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カナダにおける奴隷制度には、19世紀後半まで先住民によって行われていた奴隷化の歴史的慣習[ 1 ]と、ヨーロッパの植民地化の期間中に植民者によって行われていた慣習[ 2 ]が含まれる。
カナダにおける植民地住民による奴隷制度は、19 世紀初頭に、奴隷解放を求める奴隷たちの訴訟の結果生じた地方の法令や裁判所の判決によって事実上終焉を迎えた。[ 3 ] 裁判所は、程度は異なるものの、下カナダとノバスコシアの両方で奴隷制度を事実上執行不能にした。例えば、下カナダでは、1790 年代後半の裁判所の判決後、「奴隷は、本人の意思で主人から離れることができる」ようになった。[ 4 ]上カナダは1793 年に奴隷制度禁止法を可決したが、これは世界で最も初期の奴隷制度禁止法の 1 つです。[ 5 ] [ 6 ] カナダにおけるこれらの展開は、イギリスが1833 年に奴隷制度廃止法を可決し、大英帝国の大部分で奴隷制度を禁止するという決定に先立つものでした。
アメリカ合衆国では奴隷制度が1865年の憲法修正第13条の可決まで続いたため、黒人（自由人および奴隷）はアメリカ独立戦争後、そして1812年の米英戦争後にも、アメリカ合衆国からカナダへ移住し始め、その後、地下鉄道を経由して移住した者も多かった。[ 7 ]
カナダの大西洋奴隷貿易における役割は比較的限定的であったため、カナダにおける黒人奴隷制の歴史は、アメリカ大陸の他の地域で行われたより激動の奴隷制によってしばしば影に隠れてしまう。[ 8 ]
カナダとなった地域で奴隷を所有していた人々としては、例えばアラスカからカリフォルニアまでの太平洋沿岸に住んでいたユロック族のような漁業社会があり、そこは太平洋岸または北西海岸と呼ばれることもある。[ 9 ] [ 10 ]ハイダ族やトリンギット族など、太平洋岸北西部の先住民の中には、伝統的に獰猛な戦士であり奴隷商人として知られ、カリフォルニアまで襲撃していた者もいた。[ 11 ]奴隷制は世襲制で、奴隷は戦争捕虜であり、その子孫も奴隷だった。[ 12 ] [ 13 ]ブリティッシュコロンビア州となった地域では、1830年代に奴隷制が盛んだったが、世紀を通じて徐々に衰退していった。[ 14 ] 1870年代には、インディアン事務局長のイスラエル・ウッド・パウエルが、バンクーバー島の西海岸への旅行中に、奴隷たちの訴えに応じて奴隷を解放した。[ 15 ]奴隷制度は1880年代から1890年代までに事実上終焉を迎えた。[ 1 ]ブリティッシュコロンビア州の一部の先住民部族は、1970年代になっても奴隷の子孫を隔離し、排斥し続けていた。[ 16 ]太平洋岸北西部のいくつかの部族では、人口の約4分の1が奴隷であった。[ 17 ]
奴隷体験記の一つは、イギリス人のジョン・R・ジュイットによって書かれた。彼は1802年に船がヌーチャヌルス族に拿捕された際に生きたまま捕らえられた。これは、船長が彼らの首長マキナを侮辱したこと、そして他のアメリカ人やヨーロッパ人の船長が彼らの部族に対して行ったその他の侮辱が原因だった。ジュイットの回想録は、奴隷としての生活を詳細に描いている。[ 18 ] [ 19 ]
マリタイムズ地方 には、奴隷制度廃止以前に1,200人から2,000人の奴隷が到着し、そのうち300人がローワー・カナダ、500人から700人がアッパー・カナダにいたと記録されている。[ 20 ]今日の黒人カナダ人のごく一部は、これらの奴隷の子孫である。[ 21 ] [ 22 ]
アフリカ人は地元の首長や王によって強制的に捕らえられ、奴隷として連れ去られ、アメリカ大陸南部に向かう商人に売られた。現在カナダと呼ばれる地域にいた人々は、通常アメリカ植民地出身であり、アフリカから直接カナダへ奴隷を満載した船はなかった。[ 23 ]カナダには大規模なプランテーションがなく、そのためアメリカ大陸のほとんどのヨーロッパ植民地にあったような大規模な奴隷労働力に対する需要はなかった。[ 23 ]
フランス統治下では、先住民の奴隷の数がアフリカ系の奴隷の数を上回った。[ 24 ] 『アンジェリークの絞首刑：カナダの奴隷制度と旧モントリオールの焼失の知られざる物語』の著者であるアフア・クーパーによれば、これはヌーベルフランスが先住民の奴隷を比較的容易に獲得できたためである。彼女は、奴隷の死亡率が高く、先住民の奴隷の平均年齢はわずか17歳、アフリカ系の奴隷の平均年齢は25歳であったと指摘した。カナダで最初に記録された黒人奴隷の1人は、1628年にイギリスの船団によってヌーベルフランスに連れてこられた。オリヴィエ・ル・ジューヌという名のその少年は、もともとマダガスカル出身であった。[ 25 ]
1688年までに、ヌーベルフランスの人口は11,562人となり、主にセントローレンス川流域に定住した毛皮商人、宣教師、農民で構成されていた。使用人や労働者の深刻な不足を克服するため、ルイ14世はヌーベルフランスが西アフリカから黒人奴隷を輸入する請願を許可した。アフリカから奴隷が到着することはなかったが、入植者たちは他のフランスやイギリスの植民地から黒人奴隷を入手した。1600年代後半からは、西部の毛皮貿易ネットワークを通じて、主に現在の米国中西部の州から先住民の奴隷も入手した。先住民の奴隷は「パニ」と呼ばれたが、ポーニー族出身の者は少なかった。より一般的には、フォックス族、ダコタ族、アイオワ族、アパッチ族出身の奴隷で、フランスの先住民同盟国や貿易相手国によって戦争で捕虜にされたものであった。[ 26 ]
フランスでは奴隷制は禁止されていたが、植民地では土地の開墾、建物の建設、そして（カリブ海の植民地では）砂糖、藍、タバコ農園での労働に必要な膨大な労働力を確保する手段として奴隷制が認められていた。1685年の黒人法典は、西インド諸島における奴隷制を取り締まるための基準を定めた。この法典は、すべての奴隷をプロテスタントではなくカトリック教徒として教育することを義務付けた。奴隷制の条件を定義することに重点を置き、厳しい統制を確立した。奴隷には事実上何の権利もなかったが、この法典は主人に病人や老人の世話をするよう命じていた。黒人法典はカナダには適用されなかったようで、1709年に総督ジャック・ロードーはヌーベルフランスにおける奴隷制を公式に認める条例を発布した。奴隷制はそれ以前にも存在していたが、法律で定められたのは1709年になってからである。
マルセル・トルーデルの集計によると、フランス統治時代には合計で1,685人のネイティブアメリカン奴隷と402人の黒人奴隷が記録に登場し、合計2,087人の奴隷がいた。[ 27 ] : 86イギリスによるヌーベルフランス征服後も、奴隷所有はフランス人が支配的であった。トルーデルは1,509人の奴隷所有者を特定したが、そのうちイギリス人はわずか181人であった。[ 28 ]トルーデルはまた、フランス人入植者と先住民奴隷の間で31件の結婚があったことも指摘した。[ 29 ]
先住民は奴隷を所有したり売買したりしていたが、奴隷制度は一部の部族の間で何世紀にもわたり存在していた。ショーニー族、ポタワトミ族、その他の西部部族はオハイオ州やケンタッキー州から奴隷を輸入し、同盟部族[ 30 ]やカナダ人入植者に売ったり贈ったりした。モホーク族の酋長タヤンデナガ（ジョセフ・ブラント）は、アメリカ独立戦争中に捕らえた黒人を使ってバーリントンビーチにブラントハウスを、ブラントフォード近郊に別荘を建てた。ブラントは合計で約40人の黒人奴隷を所有していた[ 31 ] 。
18 世紀、カナダのイギリス領地域には黒人奴隷が住んでいた。1767 年のノバスコシアの国勢調査では 104 人が記録されているが、ロイヤリスト追放まではその数は少なかった。白人のロイヤリストが新しいアメリカ共和国から逃亡する際、[ 32 ] 2,000 人以上の黒人奴隷を連れて行った。少なくとも 1,500 人がマリタイムズ (ノバスコシア、ニューブランズウィック、プリンスエドワードアイランド) へ、[ 33 ] 300 人がローワーカナダ (ケベック) へ、500 人がアッパーカナダ (オンタリオ) へ行った。オンタリオでは、1790 年の議会の帝国法により、移民希望者は奴隷が自分の所有物のままでいることが保証された。[ 34 ]フランス統治下と同様に、ロイヤリストの奴隷は少数で、主人によって教育と訓練を受けた後、家事使用人、農作業員、熟練職人として使われた。
エイブラハム平原の戦いとイギリスによるヌーベルフランス征服の後、カナダにおける奴隷制度の問題は、1763年のパリ条約、 1774年のケベック法、あるいは1783年のパリ条約のいずれにおいても言及されておらず、禁止も許可もされていない。
集団労働のシステム、そしてそれに伴う統制と残虐行為の制度は、アメリカ合衆国の一部地域のようにカナダでは発展しなかった。奴隷たちは主人にとって脅威とは見なされなかったため、読み書きを学ぶことが許され、キリスト教への改宗が奨励され、彼らの結婚は法律で認められた。[ 35 ]
ローワー・カナダにおける奴隷制度の終焉は正確には特定できない[ 36 ]： 253、そしてそれは漸進的な過程であった[ 36 ]： 265 。 1787年には早くも、奴隷所有者たちは奴隷制度の廃止がほぼ間近に迫っていることに不安を感じ始めていた[ 36 ]： 233
1790年7月から奴隷制度に関する新聞記事が掲載され始め、1791年の夏には反奴隷制度運動が勢いを増した。しかし、この報道は一時的なもので、主に奴隷制度を外国の現象として捉えていた。[ 36 ]： 233-236
1793年1月28日、ピエール＝ルイ・パネは立法議会で奴隷制度を廃止すべきか維持すべきかという問題を提起した（「奴隷制度廃止法案」として）。3月8日に法案の第一読会が行われ、4月19日に第二読会が行われた後、パネは25日に法案に関する全院委員会の設置を動議した。しかし、ピエール＝アマブル・ドゥボンヌは、この件に関する審議を延期する破壊的な修正案を提案し、ジョージ・マクベス がこれに賛成した。修正案は31対3の大差で可決された。この法案の否決により、下院における奴隷制度反対派、すなわちピエール＝ルイ・パネ、ボナヴァンチュール・パネ、アマブル・ベルテロ、ルイ・デュニエールが明らかになった。[ 36 ]： 236-237
1794年に判事が[注1 ]裁判にかけられた奴隷を解放し、奴隷制度はイングランドの法律には存在しないと主張したことで先例が作られた（非常に議論の余地のある主張）。1794年に任命された最高裁判所長官ウィリアム・オズグッドは奴隷制度を認めず、奴隷として訴えられた法廷に出廷したすべての奴隷を組織的に解放した。[ 36 ]： 242-243最高裁判所長官が奴隷制度を認めなかったことと、立法議会が自らの見解を表明しなかったことが、奴隷の大量逃亡につながった。[ 36 ]： 250立法議会の優柔不断は、アッパー・カナダの議会が奴隷制度を制限するために行動を起こす前から、他の州やアメリカ合衆国からの奴隷の逃亡にもつながった。[ 4 ] 1798年に奴隷がこのように解放された後、奴隷人口は明らかに大規模な反乱を起こす恐れがあった。[ 36 ] : 242
最高裁判所長官のサー・ジェームズ・モンクは、矯正施設の不在に関する技術的な理由から奴隷制の合法性を認めず、[ 37 ] 1790年代後半に奴隷に主人に仕えることを強制する能力を弱める一連の判決を下した 。奴隷はもはや主人に従う必要はなく、自由に去ることができるようになった。彼は逃亡奴隷に対する所有者の訴訟を組織的に却下した。[ 38 ]モンクの解釈は、矯正施設が設立された後も有効であった。[ 39 ]
奴隷の最後の売買は1797年であった。翌年、奴隷を売る最後の新聞広告がモントリオール・ガゼット紙に掲載され、「奴隷」という言葉が民事登録簿に最後に登場した。[ 36 ]： 251
1799年から、奴隷所有者たちは、奴隷制度の現状に関するあらゆる不確実性を取り除くため（廃止、維持、規制、制限など、請願内容によって異なる）、立法府に奴隷制度に関する立法を求める請願を行った。しかし、これらの試みはすべて最終的に頓挫し失敗に終わり（1799年、1800年、1803年）、1803年以降はそれ以上の試みは行われなかった。 [ 36 ]： 243-250 1803年以降、立法府で奴隷制度の問題が再び取り上げられることはなかった。[ 36 ]： 250
1799年以降、記録に残る奴隷はわずか19人となり、そのうち1808年以降に記録に現れたのは1人（1821年）のみであった[ 36 ]： 251 。 1833年の奴隷制度廃止法が施行される頃には、ローワー・カナダでは奴隷制度は事実上自然消滅しており、この法律によって解放されたのはごく少数の高齢の黒人奴隷だけであったと考えられる[ 36 ]： 252-253 。
1829年、ローワー・カナダの行政官であるジェームズ・ケンプト卿は、逃亡奴隷の返還を求める米国政府の要請を拒否した。その理由は、逃亡奴隷は、問題となっている犯罪がローワー・カナダでも犯罪である場合にのみ引き渡されるべきであるというものであった。[ 39 ]
記録には、ネイティブアメリカンの奴隷787人と黒人奴隷730人、合計1527人の奴隷が記載されている。[ 27 ]： 86
1790 年までに、カナダでは奴隷制度廃止運動が支持を集めており、奴隷制度の悪意は、米国で売られる途中の奴隷女性が奴隷所有者から激しい虐待を受けた事件によって明らかになった。1793 年、クロエ クーリーは反抗の意思表示として抵抗の叫び声を上げた。奴隷所有者による虐待と彼女の激しい抵抗は、ピーター マーティンとウィリアム グリズリーによって目撃された。[ 40 ]元奴隷のピーター マーティンは、この事件をジョン グレイブス シムコー副総督 に報告した。シムコーの後援の下、 1793 年奴隷制度禁止法が制定された。執行評議会の選出メンバーの多くは、奴隷労働に依存していた商人や農民であり、解放の必要性を感じていなかった。司法長官のジョン ホワイトは後に、この法案に対して「反対は多かったが、議論はほとんどなかった」と書いている。最終的に議会は奴隷制度の段階的廃止を法制化した奴隷制度禁止法を可決した。奴隷の輸入は禁止され、州内に既にいる奴隷は死ぬまで奴隷のままであり、新たな奴隷をアッパー・カナダに連れてくることはできず、女性奴隷から生まれた子供は奴隷となるが25歳で解放されなければならない。解放を阻止するため、この法律は主人に、元奴隷が公的扶助の対象とならないことを保証するよう求めた。妥協案である奴隷制度禁止法は、オンタリオ州議会による奴隷制度に反対する唯一の試みとして残っている。[ 6 ] [ 41 ]この法律規則により、アッパー・カナダにおける奴隷制度の最終的な終焉が保証されたが、州内での奴隷の販売価値が低下したため、奴隷が米国に売られる結果にもなった。1798年には、ロビー団体が法律を改正し、より多くの奴隷を輸入しようと試みた。[ 41 ]奴隷たちは、米国オハイオ州やミシガン州に逃げれば自由を得られることを発見した。[ 42 ]
1800 年までに、イギリス領北アメリカの他の州では、所有権の最も厳格な証明を要求する裁判所の判決によって奴隷制が事実上制限されていたが、そのような証明はめったに得られなかった。1819 年、アッパー・カナダの司法長官ジョン・ロビンソンは、アッパー・カナダに入国するアフリカ系の人々は、たとえ他国で奴隷にされていたとしても、自由を保障されるべきであるという法的意見を出した。[ 43 ] [ 44 ]しかし、奴隷制は、イギリス議会の1833 年奴隷制廃止法によって最終的に 1834 年 8 月 1 日に大英帝国のほとんどの地域で奴隷制が廃止されるまで、合法のままであった。
アメリカ独立戦争中にノバスコシアに到着した黒人の多くは自由だったが、そうでない者もいた。[ 45 ]黒人奴隷の中には、白人のアメリカ王党派の所有物としてノバスコシアに到着した者もいた。1772年、アメリカ独立戦争に先立ち、イギリスはイギリス諸島での奴隷貿易を非合法化し、 1778年にはスコットランドでナイト対ウェダーバーン判決が下された。 [ 33 ]この判決は、今度はノバスコシア植民地に影響を与えた。1788年、ピクトウ出身の奴隷制度廃止論者ジェームズ・ドラモンド・マクレガーは、カナダで最初の反奴隷制文書を出版し、奴隷の自由を買い取り、奴隷を所有する長老派教会の同僚を非難し始めた。[ 46 ]歴史家アラン・ウィルソンはこの文書を「州と国における個人の自由への道の画期的な出来事」と評している。[ 47 ]歴史家のロビン・ウィンクスは、「1840年代に入ってもカナダ人のペンから出た最も鋭い攻撃であり、彼はまた、すぐに法廷にまで及ぶ公開討論を引き起こした」と書いている。[ 48 ] (奴隷制度廃止論者の弁護士ベンジャミン・ケントは1788年にハリファックスに埋葬された。) 1790年、ジョン・バービッジは奴隷を解放した。リチャード・ジョン・ユニアックの主導で、1787年、1789年、そして1808年1月11日に再びノバスコシア州議会は奴隷制度の合法化を拒否した。[ 49 ] [ 50 ] 2人の首席判事、トーマス・アンドリュー・ルミスデン・ストレンジ(1790–1796) とサンプソン・ソルター・ブロワーズ(1797–1832) は、ノバスコシアで奴隷を所有者から解放するのに重要な役割を果たした。[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]彼らは植民地で高く評価されていた。アレクサンダー・クローク判事（1801年～1815年）もこの時期にアメリカの奴隷船を差し押さえた（最も有名なのはリバプール・パケット号）。戦争中、ノバスコシア出身のウィリアム・ウィニエット卿は、アメリカから奴隷を解放する活動の一環として、 HMSトナント号の乗組員として従事した。（ゴールドコースト総督として、ウィニエットは後に西アフリカの奴隷貿易の終結にも尽力した。） 1812年の戦争終結と黒人難民の到着までに、ノバスコシアには奴隷はほとんど残っていなかった。[ 54 ]（1807年奴隷貿易法）（イギリス帝国における奴隷貿易を非合法化し、1833年の奴隷制度廃止法によって奴隷制度そのものを非合法化した。）
シエラレオネ会社は、かつて奴隷だったアフリカ人グループ、約1,200人のノバスコシア州出身の黒人（そのほとんどはアメリカ合衆国から逃亡してきた人々）を移住させるために設立された。ノバスコシアの沿岸環境を考えると、多くの人が厳しい冬で命を落としていた。彼らは1792年、シエラレオネの既存の植民地（ロンドンの「貧しい黒人」のための居住地として既に設立されていた）のフリータウンに居住地を建設した。この「貧しい黒人」の中には、ロンドンに住む他のアフリカ人やアジア人も含まれていた。フリータウンの居住地には、特に1834年以降、他の解放されたアフリカ人グループも加わり、かつて奴隷だったアフリカ人にとってアフリカにおける最初の安息の地となった。
19世紀初頭から中頃にかけて、奴隷を解放するために、奴隷を再び捕らえられることのない場所へ連れて行く地下鉄道のネットワークがアメリカ合衆国に設立されました。 現在カナダとして知られるイギリス領北アメリカは、1850年以降、地下鉄道の主要な目的地となり、3万から10万人の奴隷が避難場所を見つけました。[ 55 ]
ノバスコシア州では、元奴隷のリチャード・プレストンが、アメリカにおける奴隷制度廃止運動の一環としてアフリカ奴隷制度廃止協会を設立した。プレストンはイギリスで牧師としての訓練を受け、奴隷制度廃止運動の指導者たちと出会い、1833年の奴隷制度廃止法のイギリス議会での可決に貢献した。ノバスコシア州に戻ったプレストンは、ハリファックスの奴隷制度廃止運動の会長に就任した。
プレストン氏は次のように述べた。
奴隷制度が私たちの数ある苦難の一つに過ぎなくなる時が来るでしょう。私たちの子供たち、そしてそのまた子供たちは、気候や人種に無関心になるよう成長するでしょう。その時、 私たちは富、地位、名声、そして政治権力を含む、自分たちの正当な分け前を望むようになるでしょう。いや、要求するようになるのです。そして、私たちは準備を整えるでしょう …準備を整えなければなりません。[ 56 ]
カナダの一部には奴隷墓地があり、状態は様々で、中には放置され放棄されているものもある。[ 57 ]ケベック州セント・アルマン、ノバスコシア州シェルバーン、オンタリオ州プライスビルとドレスデンの墓地などが含まれる。
1953年にカナダが奴隷条約を批准したことで、現代奴隷制への対処に関する同国の国際的な取り組みが始まった。[ 58 ]カナダにおける人身売買は法的かつ政治的な問題であり、カナダの立法者は、この問題に体系的に対処できなかったとして批判されている。[ 59 ] 2007年にブリティッシュコロンビア州の人身売買対策局が設立され、ブリティッシュコロンビア州はカナダで初めて人身売買に正式に取り組んだ州となった。[ 60 ]カナダ史上最大の人身売買事件は、ドモトール・コロムパー犯罪組織の解体に関するものだった。[ 61 ] 2012年6月6日、カナダ政府は人身売買に反対するため、人身売買対策国家行動計画を策定した。[ 62 ]人身売買対策タスクフォースは、カナダにおける人身売買に関する公共政策の策定を担当する機関として、人身売買に関する省庁間作業部会[ 63 ]に代わるものとして、2012年6月に設立された。 [ 64 ]
現在、広く報道されている事例の一つに、アボリジニ女性の大量失踪事件があり、一部の情報源では人身売買と関連付けられています。[ 65 ]スティーブン・ハーパー元首相は、この問題は「社会学的問題」ではないという理由で、この問題に取り組むことに消極的でした[ 66 ]。また、この問題は重要であり、より高度な調査が必要であるという国連や米州人権委員会の意見に反して、この問題に関する国家調査の設置を拒否しました。[ 66 ] [ 67 ]
2024年7月、国連人権理事会への報告書の中で、現代奴隷制に関する国連特別報告者の小保方智也氏は、一時外国人労働者プログラムを「現代奴隷制の温床」と表現した。[ 68 ]小保方氏の報告書では、債務奴隷、賃金窃盗、個人用保護具の不足、虐待、性的不正行為の事例が多数見つかった。[ 68 ] [ 69 ]移民大臣のマーク・ミラー氏はロイター通信に対し、同プログラムは「改革が必要」であり、低賃金労働者の流れを検証する必要があると述べた。[ 70 ]
1840年から1860年の間に、アメリカで奴隷にされていた3万人以上の人々が密かにカナダに渡り、自由を手に入れた。