オーストラリアのシク教

オーストラリアのシク教

ビクトリア州シェパートンのグルドワラ。​
総人口
210,400 [1]オーストラリア総人口の 0.83% （2021年）
人口の多い地域
ビクトリア	91,745 (1.41%)
ニューサウスウェールズ州	47,165 (0.58%)
クイーンズランド	27,713 (0.54%)
西オーストラリア州	18,583 (0.70%)
南オーストラリア	17,259 (0.97%)
言語
オーストラリア英語•パンジャブ 語 •ヒンディー語•ウルドゥー語
関連民族
インド系オーストラリア人 パンジャブ系オーストラリア人 アメリカのシク教徒 イギリスのシク教徒 カナダのシク教徒 ニュージーランドのシク教徒

オーストラリアのシク教徒は21万人を超え、 2021年時点でオーストラリアの人口の0.8％を占め、国内で最も急速に成長している5番目に大きな宗教グループを形成しています。^{[2]オーストラリアでシク教徒の人口が最も多いのは}ビクトリア州で、ニューサウスウェールズ州とクイーンズランド州がそれに続きます。

オーストラリアへの初期のシク教徒の到来の歴史を、イギリス領インド、より具体的にはパンジャブ州の人々を代表していた他の数多くの宗教の歴史から切り離すことは困難である。最初のシク教徒がこの国に到着したのは、ニューサウスウェールズ州（当時はクイーンズランド州とビクトリア州も含んでいた）への囚人の流刑地移送が減速し、1840年に完全に廃止された1830年代後半のどこかであったようである。囚人割り当て制度による肉体労働者の不足により、外国人労働者の需要が高まり、シク教徒の到来によりその需要が部分的に満たされた。シク教徒はインドの農業出身であり、サトウキビ畑での農場労働者や羊飼いとしての仕事をうまくこなした。

1836年の記録には、マッコイという姓の男がオーストラリアの砂糖農園のために50人のシク教徒の労働者を募集し、その一行が目的地に向かう途中でバタビア（現在のジャカルタ）に立ち寄ったことが記されている。^[3]

「当初、インドからの移民は契約労働者で、オーストラリア各地の牧場や農場で働いていた。 1850年代のゴールドラッシュの際には、冒険家も続いた。1861年の国勢調査によると、ビクトリア州には約200人のインド人がおり、そのうち20人がゴールドラッシュの中心地であったバララットにいた。その後、さらに多くのインド人がやって来て行商人として働いた。家から家、町から町へと何千キロも旅し、さまざまな商品を売って生計を立てていた。」^{[4] [より良い情報源が必要]} 1860年代以降、一般に「ガン」と呼ばれるラクダ使いがオーストラリアに連れてこられ、オーストラリアの広大な乾燥地帯の探検と定住を助けた。ガンは主にイギリス領インドから来たイスラム教徒で、一部はアフガニスタンやエジプトから来た人々もいたが、かなりの少数派がパンジャブ出身のシク教徒であった。ガン族は、オーストラリア内陸部全体にキャラバンサライと呼ばれるラクダ飼育場と休憩所を設け、沿岸都市と遠隔地の牛や羊の放牧場を恒久的に結び付けたが、1930年代頃には自動車が普及し、交通手段は大きく変化した。

19 世紀末頃、インド人の行商人（多くはシク教徒）が全国の田舎でよく見られるようになった。行商はインドの田舎では一般的な職業で、人口が広く分散していたため、オーストラリアの田舎にもすぐに移った。行商を始めるのに資本はほとんど必要なかった。若い男性たちは馬と荷馬車を購入できるだけのお金が貯まるまで歩いて旅をした。行商システムは信用に基づいており、倉庫がインド人卸売業者に商品を信用で販売し、インド人卸売業者は行商人に在庫を信用で提供し、行商人は商品を農民や農場労働者に信用で販売した。お金は作物の収穫後にしか手に入らないことが多かったため、信用は不可欠だった。行商人は、家庭の男性用の作業着や農具から、妻や娘用の流行の服、装身具、縫い針まで、多種多様な商品を販売した。すべての行商人は国が発行する免許を必要とし、1890 年代から免許は英国国民に限定され始めた。^[5]これにより、アフガニスタン人、アッシリア人、中国人は免許の更新ができず、シク教徒が行商の独占権を獲得し、1930年代にヨーロッパからの移民が商売を始めるまでその地位を維持した。行商人はたいてい国民に好意的に迎えられ、妻たちとカレーを作ったり、男たちとクリケットをしたりしたという話は多いが、彼らの成功は政治家たちを心配させた。シク教徒の行商人は利益の一部をパンジャブの村々に住む家族に送り、残りは店を建てたり土地を買ったりして投資した。特にニューサウスウェールズ州北部では、彼らの土地取得が続いたため、土地大臣のニール・ニールソンが声を上げた。最も成功したシク教徒の行商人のうち2人は、1890年に到着して商売を学んで繁栄し、1907年に「ザ・ピープル・ストアーズ」を設立したババ・ラム・シンとオティム（ウッタム）・シンである。ババ・ラム・シンは106歳まで生き、1920年代初頭にオーストラリアに最初のグル・グラント・サーヒブを連れてきたと考えられています。一方、オティム・シンは生涯で1万ポンドを獲得し、カンガルー島で繁盛するビジネスを展開しました。^[6]家族はこれらの初期の開拓者と一緒に行くことを許されなかったため、多くは行き来し、最終的に元の故郷に戻って引退しました。^[7]

オーストラリアに最も早く到着した人々の一部で、その家族や子孫は今もオーストラリアに住んでいます。彼らは現在、オーストラリアで 4 世代目から 5 世代目まで暮らしています。

• 1. 1885年 - スルジャン・シン・ジョハル（ジャンディアラ、ジャランダル）
• 2. 1885年 - マハン・シン・グルワル（ダリワル、ジャランダル）
• 3. 1889年 - ババ・ラム・シン・ライ（ブーラ・ライ、ジャランダル）
• 4. 1890年 - パル・シン・プーニ（ムサダ・カラン、ジャランダル）
• 1890年5月 - アウダム・シン・アルカン（ナワンシャール、マルプール・アルカン）
• 1890年6月 - ガルネ・シン・マルヒ（チュガ・カラン、モガ）
• 1893年7月 - マンガル・シン・ベインズ（ビルガ、ジャランダル）
• 1893年8月 - プレム・シン・マジヘル（アムリトサル、バロージャラ）
• 1894年9月 - ケム・シン・バティ（ナワンシャール、サーロン）
• 1895年10月 - ビア・シン・ジョハル（ジャンディアラ、ジャランダール）
• 1895年11月 - ベラ・シン・バンガル（ナワンシャール、アマルガル）
• 1895 年 12 月 - インダー シン アルカン (マルプール アルカン、ナワンシャール)
• 1896年13月 - フアラ（ジョーラ）シン・ソハル（アッタ、ジャランダル）
• 1896年14月 - サンタ・シン・アトワル（バラ・ピンド、ジャランダル）
• 1896年15月 - ナレイン・シン・ハイヤー（ヘラン、ジャランダル）
• 1897年16月 - ジャワラ・シン・ラリ（ホシアルプール、ラリアン）
• 1897年17月 - インダー・シン・バグリ（チャク・カラン、ジャランダル）
• 1898年18月 - ワリヤム・シン・シドゥ（マンスプール、ジャランダル）
• 1898年19月 - インダル・シン・ソンドゥ（ジャランダル）
• 1899年20月 - ゲンダ・シン・アトワル（ナワンシャール、ラスールプール）
• 1899年 21日 - カラム・シン（ボパライ・カラン、ジャランダル）
• 1900 年 22 日 - サルナ シン デシ (サン デシアン、ジャランダル)
• 1900年 23日 - グンダ・シン・ベインズ（ベインズ、ジャランダール）
• 1901年 24日 - バサワ・シン・バッシ（ブンダラ、ジャランダル）
• 1901年 25日 - キシャン・シン・チョハン（チョハン・ナガル、ジャランダル）
• 26. 1901 - タクル・シン・モア（サドプル、ナワンシャー）
• 27. 1901 - インダー・シン・ダドリー（ゴレワル、ナワンシャー）
• 28. 1901 - インダー・シン・タンディ（タンディアン、ナワンシャー）
• 29. 1902 - モティ・シン・ベニング（キシャンプラ、ナワンシャー）
• 1902 年 30 日 - ムンシャ シン トゥール (ダリワール、ジャランダル)
• 1910年31日 - バフタワル（バック）・シン・サムライ（サムライ、ジャランダル）
• 32. 1880~1901 - セワ・シン・デシ (カーナ・デシアン、ジャランダル)
• 33. 1880~1901 - アルジャン・シン・サンダール（ナワン・ピンド、ジャランダル）
• 34. 1880~1901 - ブラ・シン・ソディ（ナワンシャール、メフムードプール）
• 35. 1880~1901 - ガンガ シン ゴサル (ラティンダ、ナワンシャール)
• 36. 1880~1901 - ラックマン・シン・サンゲラ (ビルガ、ジャランダル)
• 37. 1880~1901 - グルバン・シン (ビルガ、ジャランダル)
• 38. 1880~1901 - カラム・チャンド (ビルガ、ジャランダル)
• 39. 1880~1901 - グルディット・シン (バラ・ピンド、ジャランダル)
• 40. 1880~1901 - ジュワン・シン (チャク、ジャランダル)
• 41. 1880~1901 - ダリップ・シン (ドゥレタ、ジャランダル)
• 42. 1880~1901 - ラム・シン (ビルガ、ジャランダル)
• 43. 1880~1901 - ブージャ・シン (チャク、ジャランダル)
• 44. 1880~1901 - ナナク・チャンド (ビルガ、ジャランダル)
• 45. 1880~1901 - ビシャン・ダス（ダリワル、ジャランダル）

初期のシク教徒の開拓者の多くは、1901 年以降にオーストラリアに入国したい非白人が受けなければならなかった口述試験を免除する証明書を取得しました。しかし、1901 年以降に初めて入国したシク教徒がどのようにしてオーストラリアに居住し、働くことを継続したか、あるいは許可されたかはわかっていません。

ディクテーション テストは、移民担当官がランダムに選んだヨーロッパの言語で行われる筆記テストです。このテストは主に、非白人がオーストラリアに入国するのを防ぐために実施されました。しかし、1900 年以前にオーストラリアに居住していたインド人やその他の非白人は、オーストラリアを離れることを選択した場合、CEDT を申請して出国することができ、これにより、自分の選んだ時期にオーストラリアに戻り、ディクテーション テストを受けずに済むようになりました。

あらゆる国籍の多くの人々がオーストラリアを離れ、その後ほとんど問題なくオーストラリアに再入国しました。

1901年の連邦成立から1973年まで、オーストラリアへの非白人移民は、シク教徒を含めて、白豪主義政策の施行により制限されていた。この法律により、商人や学生でない限り、シク教徒は入国できず、商人や学生も短期間しか入国が認められなかった。また、すでにオーストラリアに住んでいるシク教徒は、再入国が禁止されるため、母国に戻ることもできなかった。歴史家は、1901年の連邦成立時のオーストラリアのインド人の数を4700人から7600人の間としている。^[6] 1911年の国勢調査によると、インド人（ほとんどがシク教徒）はわずか3698人で、大幅な減少を示しており、この傾向は続き、1921年には国内のインド人は約2200人となった。^[8]

法律が可決される前の非白人に対するあからさまな差別も広まっていた。しかし、第一次世界大戦の終結後、オーストラリアのシク教徒に対する立場は変化した。大英帝国の当局者は、シク教徒は勇敢で忠実、そして戦闘向きの体格をしていると考え、シク教徒を戦闘民族に分類した。そのため、シク教徒はシク連隊の一部として優先的に英国軍に採用され、同連隊はすぐに大英帝国で最も多くの勲章を受けた連隊となった。彼らはガリポリの戦いでANZAC大隊と共に戦い、多くのオーストラリア人の尊敬を集めた。これに、拡張主義的で工業化された日本の増大する脅威に対抗するために連携を強化する必要性が加わり、オーストラリアのインド人には 1925 年から 1929 年にかけての一連の措置を通じて他のアジア人グループよりもはるかに多くの権利が与えられ、オーストラリアのインド人には限定的な財産権が認められ、投票権と年金が与えられた。

シク教徒が新たに得た権利を使い始めたのは、1930年代の初期の開拓者たちが「労働年齢の息子たち」をオーストラリアに連れてきたときだった。当初、彼らはクイーンズランド州のアサートン・テーブルランド地域とニューサウスウェールズ州のノーザン・リバーズ、特にマクリーン、ハーウッド、クラレンスに強い存在感を示し、そこで肉体労働者として働き、主にサトウキビ畑で働いていたが、鉄道建設など他の産業でも職を見つけた。第二次世界大戦中、オーストラリアは労働者不足に悩まされた。白人住民が軍隊に徴兵されて海外に送られ、マレーの戦い、シンガポールの戦い、その他数多くの戦闘でシク教徒と共に戦ったためである。これにより、以前は農業組合の抗議により働くことを禁じられていた多くの農業分野でインド人が働くことが可能になった。開拓された産業の一つはバナナ産業であり、オーストラリアのシク教徒はバナナ不足を補うためにウールグールガのバナナ栽培地域に移住し、今日まで続くシク教徒のコミュニティを形成しました。

1947年にインド分割が起こり、オーストラリアのシク教徒コミュニティの大半が住むパンジャブ州は、西はイスラム教徒の パキスタン、東はヒンズー教徒、シク教徒、イスラム教徒の世俗的なインドに分割されました。この混乱の結果、多くのシク教徒の父子が家族、資産、土地を混乱から守るためにパンジャブに戻りましたが、パンジャブに戻った多くはすべてを失っていました。オーストラリアで働けるほど若く健康な者は、主にウールグールガのバナナ農園で働くために戻りましたが、中には北クイーンズランドで働くことになった者もいました。

1950年代から60年代にかけて、シク教徒たちは懸命に働き、土地を購入し、自分たちのバナナ農園を始めた。安定した仕事と収入を得て、シク教徒の男性たちはパンジャブから妻をオーストラリアに連れてくるようになった。1961年にはウールグールガに6人のシク教徒女性がおり、オーストラリアでシク教徒の家庭とシク教徒の子供が生まれた。インド人の帰化が認められたため、最初の真のオーストラリア人シク教徒が誕生した。ウールグールガのシク教徒コミュニティの引力により、国内の他の地域からシク教徒がウールグールガに移住し、親族に倣ってバナナ栽培で成功できると期待した。1968年、ウールグールガに最初のシク教寺院が開設され、国内で最初に開設されたグルドワラとなった。 ^[9]

ホイットラム政権による人種差別禁止法の制定により、オーストラリアへのシク教徒の移住が劇的に増加した。シク教徒の移民のほとんどはパンジャブにルーツを持つが、インド以外の国、マレーシア、シンガポール、フィジー、ケニア、ウガンダ、イギリスなどから来る者も多い。シク教徒がオーストラリアに移住するのは、同国が自由で安定しており、経済的機会があるからである。多くの場合、シク教徒は母国で不当な扱いを受けており、ウガンダの場合は公然と迫害されている。

初期の移民は主に国内で働く労働者だったが、現在では新移民は主に大都市周辺に拠点を置き、タクシー運転手から医療専門家までさまざまな分野で働いている。現在、メルボルンはシク教徒人口が最も多い都市である。2000年以降、オーストラリアで学ぶシク教徒の学生数が大幅に増加し、その多くは学業を終えた後もオーストラリアに留まっている。2009年5月と6月には、オーストラリアで学ぶインド人に対する一連の襲撃の犠牲者となったシク教徒が多数おり、メルボルンとシドニーで抗議活動が起こった。

2021年の国勢調査によると、シク教徒の人口は210,400人で、その大半（91,745人）がビクトリア州に住み、次いで47,165人がニューサウスウェールズ州に住んでいます。人口が最も少ないのはノーザンテリトリー州で、1,401人です。

2016年の国勢調査によると、シク教徒の人口は125,909人で、そのうち39%がメルボルン大都市圏、21%がシドニー大都市圏、10%がブリスベン大都市圏に住んでいる。シク教徒の割合が最も高い州と地域はビクトリア州（0.89%）とオーストラリア首都特別地域（0.54%）で、最も低いのはノーザンテリトリー州（0.28%）とタスマニア州（0.10%）である。^[11]

オーストラリアのシク教徒のほとんどは移民です。

2016年現在、オーストラリアのシク教徒の出生率は2.01と報告されている。これは現在、人口置換率2.1を下回っている。^[13]

オーストラリアン・シーク・ヘリテージ・トレイルは、西オーストラリア州リバートンのアデニア公園にある一連の相互接続された小道で、オーストラリアのシーク教徒の歴史を記念する記念碑です。^[14]カニング川に隣接するこの場所は、遺産に登録されているシーク教徒の火葬場として重要です。^[15]曲がりくねったトレイルには、説明標識、銘板、ベンチ、屋根付きエリア、川沿いの遊歩道があります。^[16]標識の情報は、シーク教徒の農民、シーク教徒のレスラー、シーク教徒のアンザック、シーク教徒の行商人、シーク教徒の起業家などのテーマ別に整理されています。^[16]

マン・モハン・シンは、第二次世界大戦勃発時にインド空軍志願予備隊のパイロット将校であったが、その後イギリス空軍沿岸軍に入隊し、大西洋の戦いではサンダーランド飛行艇の指揮を執った。後に彼はイギリスインド空軍の飛行士となった。1942年、彼は西オーストラリア州ブルームに到着した飛行艇に同行していたが、日本軍の空襲により全機が破壊された。シンは攻撃を生き延びたが、港で溺死した。シンはダーウィン軍事博物館の記念壁^[17]に刻まれており、シンガポールにも記念碑がある。^[18]

1988年に第1回オーストラリアン・シク・ゲームズが開幕し、南オーストラリア州、ビクトリア州、ニューサウスウェールズ州のシク教徒がアデレードに集結し、市内初のグルドワラ開館を祝ってフィールドホッケー競技に出場した。そこから競技は拡大し、1989年にはネットボール、サッカー、カバディも行われるようになった。綱引き、バレーボール、クリケットも含まれる一方、陸上競技やゴルフは以前は行われていたが、現在は競技種目ではない。バングラやギッダなどのスポーツ以外の文化イベントも開催都市で同時に開催される。^[19]

パンジャブ語はオーストラリアで13万人以上の話者を抱える13番目に多い言語であり^[20]、最近の移民の間では家庭で3番目によく話されている言語です。パンジャブ語話者の81%はシク教徒、13.3%はヒンズー教徒、1.4%はイスラム教徒です。^[21]

2023年、インド人民党（BJP）と人民奉仕団（RSS）に関係するヒンズー教過激派4人が、メルボルンのミリピリ・グルドワラにあるシク教寺院と、寺院の外に貼られたシク教指導者のポスターに落書きをしようとした。4人のヒンズー教徒の男性は全員、スプレー缶、棒、ペンキを持って現場に捕まり、シク教寺院とグルドワラの外のポスターを破壊しようとしたことを認めて謝罪した。4人のヒンズー教徒の男性は全員、当局に逮捕された。^[22]

• オーストラリアのグルドワラ
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• カナダにおけるシク教
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