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イングランド南東部、ケント州タネット島の北西部に位置するシュアートのオールセインツ教会（/ˈʃoʊɑːt/）は、アングロサクソン時代に、ケント本土の北東端、タネット島に隣接するレクルバーの聖マリア教会の教区の礼拝堂として設立されました。当時、タネット島は海によって本土から隔てられており、その海峡はワントサム海峡として知られていました。この場所に最後に建てられた教会は17世紀初頭までに取り壊され、地上にはかつて教会があったことを示すものは何も残っていません。
オールセインツ教会が建っていたタネット島の一帯は青銅器時代から人が住んでおり、7世紀にはタネット島の西部の土地がレクルバーの教会に寄進された。オールセインツ教会は14世紀初頭までレクルバー教区の礼拝堂として機能していたが、同教区が分割され、ハーンとセントニコラス・アット・ウェイドの教区がそれぞれ独立した。オールセインツ教会が管轄していた地域はセントニコラス・アット・ウェイドの地域と統合され、オールセインツ教会を礼拝堂とする新しい教区の中心となった。オールセインツ教会とセントニコラス教会はその後もレクルバー教区と下位の関係を維持し、レクルバー教会に毎年会費を納めていた。
オールセインツ教会は元々身廊と内陣から成り、最初の建築段階で聖域が追加されました。教会は10世紀から14世紀にかけて 、人口増加期に3度拡張され、側廊付きの身廊、西側の塔、北側の礼拝堂が設けられ ました。窓にはステンドグラスがはめ込まれていました。教会は15世紀に放棄されましたが、おそらく教区が2つの教会を維持できなくなったためでしょう。教会は取り壊され、石材のほぼすべてが撤去されました。その一部はセントニコラス教会の改修に使用された可能性があります。シュアートの集落は17世紀まで地方行政区域として残っていましたが、現在は廃墟となった中世の村と見なされています。1723年までにオールセインツ教会の目に見える遺構はなくなりましたが、その土地はセントニコラス教区の教区所有地として残っていました。オールセインツ教会の跡地は、 1978年から1979年にかけて考古学者によって発掘調査が行われた。主要構造物は資材が持ち去られており、基礎部分だけが残されていたが、考古学者たちはそこから建物の建設史や形状を解明することができた。基礎部分からは、多数の石彫刻、床タイル、ステンドグラスの破片、そして荒らされた墓がいくつか発見された。
地名「シュアート」はアングロサクソン語に由来し、縁取られた、または切り取られた土地を意味する。[ 1 ] [ Fn1 ]シュアートにおける人類居住の最古の証拠は青銅器時代に遡る。長方形の青銅器時代の囲いはオールセインツ教会の跡地の少し北に位置し、その時代の遺物群である「シュアートの宝」は1980年代にその遺跡の南西で発見された。[ 2 ] [ 3 ]居住は鉄器時代とローマ時代を通して続いた。これらの時代の建造物、陶器、ガラスが近くで発見されており、人間の埋葬や火葬も見つかっている。[ 4 ]
アングロ・サクソン時代のこの地の歴史は、 7世紀にタネット島が東西に分割されたことから始まります。中世の文献では、この分割は、ミンスター・イン・タネットの男女混合修道院の創設者であり初代修道院長であったエッベが島を横断するように放した飼い慣らされた雌鹿が通った道に由来するとされています。この鹿は、修道院の寄進範囲を示すために放たれたのです。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]この道は迂回しており、島の北側にあるウェストゲート・オン・シーから始まり、南側にあるシェリフズ・コートで終わっています。シェリフズ・コートは、ミンスター・イン・タネットとモンクトンの中間地点に位置し、両地点は約1.75マイル（3km ）離れています。[ 8 ]このルートの東側の土地は、678 年までに存在していた修道院のためにエッベに与えられたが、西側の土地は、広くウェスタネア、つまり「島の西部」と呼ばれ、679 年にケント王フロスヘレによってレクルバーの修道院に与えられた。 [ 9 ]この島の区分は、1086 年に編纂されたドゥームズデイ・ブックに明らかであり、15 世紀初頭にも重要な特徴として残っており、トーマス・エルムハムによって作成された島の地図に大きく含まれていた。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]エドワード・ヘイステッドによれば、この区分は 1800 年にもまだ「島を完全に横断する土手、またはリンチで示されており、一般に聖ミルドレッドのリンチと呼ばれている」
レクルバーの修道院は669年に設立され、「広大な領地、荘園、教区」の中心として発展した。[ 14 ] 9世紀初頭には「非常に裕福」になっていたが、[ 15 ]その後カンタベリー大司教の支配下に入った。[ 16 ] 10世紀には、教会とその領地は王室の手に渡ったようで、949年にイングランド王エドレッドがカンタベリーのクライスト・チャーチ（現在のカンタベリー大聖堂）に寄贈した。[ 17 ]この寄贈を記録したアングロ・サクソン時代の勅許状によると、当時レクルバーの領地にはタネット島の西側の土地も含まれていた。[ 18 ] [ 19 ]少し前の 2 つの勅許状は、より複雑な状況を示しています。943 年、イングランド王エドマンド 1 世は、セント ニコラス アット ウェイドの土地を俗人に与え、[ 20 ] [ 21 ]翌年には、同じ俗人にモンクトンの土地を与えましたが、その勅許状では、モンクトンの西と北の土地 (明らかにサール ) は、大司教や国王ではなく、依然としてレクルバーに属するものとみなされていました。[ 22 ] [ 19 ]しかし、エドマンド 1 世の母エドギフは、961 年にモンクトンを含むケントの土地をクライスト チャーチに寄進しましたが、これらの取引を記録したすべての文書はクライスト チャーチのアーカイブに収められました。[ 23 ]そして、10世紀にクライスト・チャーチがタネット島で取得した土地が、15世紀初頭のトーマス・エルムハムの地図に示されている「自由地」と同じであれば、シュアートのオール・セインツ教会の敷地も含まれていたに違いない。[ 11 ] [ 24 ]シュアートもセント・ニコラス・アット・ウェイドも、1086年のドゥームズデイ・ブックには名前で記載されていない。 [ 25 ]しかし、それらはレクルバーの項目に含まれていた可能性がある。レクルバーは当時、独立した百人区として記録されており、カンタベリー大司教が所有していたが、一部は借地人が所有していた。[ 25 ] [ 26 ]ドゥームズデイ・ブックにおける大司教の所有地の分析によると、オール・セインツ教会もその中に含まれていたと結論付けられている。[ 27]]
シュアートには、679年から10世紀の間に、諸聖人に捧げられた教会が設立された。 [ 11 ]レクルバーの教会がこの地域の母教会としての地位を確立したのは7世紀に遡り、それがシュアートの教会設立につながった可能性もあるが、この礼拝堂は、900年代半ばにカンタベリーのクライスト・チャーチがこの地域の土地を取得したことへの対応として発展した可能性もある。建物の考古学的遺構の調査では、より正確な年代は判明していないが、[ 28 ]シュアートには、近くのセント・ニコラス・アット・ウェイドに教会が設立される約100年以上前から教会が存在していた 。なぜなら、そこに最初に建てられた教会は「ほぼ間違いなく11世紀後半」に建てられたからである。[ 29 ]
元々のオールセインツ教会は、東西軸に沿って配置された長方形の建物で、長さ52.5フィート（16メートル）、幅15.75フィート（5メートル）でした。西側の身廊と東側の内陣からなり、最初の建設段階で内陣の東端に聖域が追加されました。 [ 30 ]内陣は約16.4フィート（5メートル）の長さで、身廊は小さく、建物の全長のおよそ9.2フィート（3メートル）を占めるだけでした。これらは、長さ約9.8フィート（3メートル）で、最も狭い部分の幅がわずか約8.9フィート（3メートル）の奥まった通路でつながっており、その基礎からは、おそらくアーチ型の天井を含む重厚な構造がうかがえます。[ 31 ]この教会が元々奉仕するために建てられたコミュニティの規模は不明ですが、ドゥームズデイ・ブックには、1086年にレクルバー荘園に90人の農奴と25人の小作人がいたことが記録されています。この荘園にはタネット島の土地も含まれていましたが、主にケント本土の土地で構成されていました。これらの数字は成人男性の世帯主のみを表しているため、扶養家族を考慮すると4倍か5倍になる可能性があります。ドゥームズデイ・ブックには、彼らが荘園のどこに住んでいたかは記載されていません。[ 25 ] [ 32 ] [ Fn 2 ]
10 世紀から 11 世紀にかけて、教会の拡張工事の第 2 段階が行われました。西壁が取り壊され、身廊が西に16.5 フィート (5 m)拡張され、身廊と内陣の間の通路が開かれ、より軽い内陣アーチに置き換えられました。[ 33 ] 12 世紀には第 3 段階が続き、身廊は、それぞれ 4 本の柱で縁取られた南北の側廊を備えた、はるかに大きな構造として再建され、幅は約30 フィート (9 m) 、長さは約42 フィート (13 m)になりました。[ 34 ]約16.2 フィート (5 m)四方の塔が、この時か 13 世紀に行われた第 4 段階の建設で、教会の西端に追加されました。[ 34 ]この第 4 段階では、特に身廊の東端にステンドグラスをあしらった新しい窓が設置されました。これは、ヨーク・ミンスターの南翼廊に今も残る、1240 年頃のグリザイユ ステンドグラスに匹敵するものです。 [ 35 ]また、教会の北側に礼拝堂が追加されました。礼拝堂は幅約12.5 フィート (4 m) 、長さ約29.4 フィート (9 m)で、東端に祭壇があり、約4 インチ (10 cm)四方のタイルで舗装されています。[ 36 ]フランドルの床タイルも教会に設置されましたが、おそらく 15 世紀に行われたと思われます。[ 37 ] [ 38 ]
教会の拡張は、レクルバー教区全体の人口増加期と一致しており、 13 世紀後半には 3,000 人以上にまで拡大していた。[ 39 ]オール セインツ教会について明確に言及した最初の記録は 1284 年のもので、同教会が奉仕するコミュニティがカンタベリー大司教に、レクルバーの牧師が毎日のミサを執り行うためのチャプレンを提供しなかったと訴えた。[ 40 ] 1296 年、大司教は教会の修繕費を支払う義務に関する紛争を解決し、これは「ノース ストリート」の一部とその周辺の不動産の所有者が負うべきものであると明記した。[ 41 ] [ Fn 3 ] 1310 年、カンタベリー大司教ロバート ウィンチェルシーは、オール セインツ教会を礼拝堂とするセント ニコラス アット ウェイドを独立した教区として設立し、牧師と助祭が奉仕した。[ 43 ] [ 44 ]その文書によれば、レクルバー教区の人口が非常に増加したため、一人の牧師では不十分になった。[ 45 ] [ 39 ] [ Fn 4 ]当時、タネットはまだワントサム海峡によってケント本土から隔てられた島であったが、この新しい取り決めは、タネット島のこれらの礼拝堂とレクルバーの母教会との間の距離による不便さによっても促された。[ 46 ] [ Fn 5 ]しかし、この文書では、セント・ニコラス・アット・ウェイドの新しい教区の牧師は、「服従の印として」レクルバーの牧師に年間3ポンド3シリング4ペンス（3.17ポンド）を支払わなければならないと明記されていた。[ 48 ] [ Fn 6 ]牧師はまた、毎年聖霊降臨祭の月曜日（復活祭の8日目）に、助祭や教区民とともに「行列を組んで」レクルバーに行かなければならなかった[ 49 ]。さらに、9月8日のレクルバーの守護聖人である聖母マリアの降誕祭にもレクルバーに出席しなければならなかった[ 49 ] [ Fn 7 ]。レクルバーへの訪問は16世紀半ばにも続き、ジョン・リーランドによって記録されている[ 50 ]。 そして、19 世紀になってもセント ニコラス アット ウェイド教区はレクルバーに毎年支払いを行っていた。[ 51 ]ウィンチェルシー大司教の指示では、レクルバーとセント ニコラス アット ウェイドの教区の相対的な価値も示されており、「聖職者十分の一」として知られる税金の配分に用いられた。[ 49 ] [ Fn 8 ]レクルバーは 12 シリング 1 ペンス (60.5 ペンス) の負担を負っていたのに対し、セント ニコラス アット ウェイドは 11 シリング 4 ペンス (57 ペンス) の負担を負っていた。[ 49 ]セント ニコラス アット ウェイドの初代牧師は、ウィンチェルシー大司教によってアンドリュー デ グランテセテと名付けられた。[ 49 ]
15 世紀初頭に描かれたトーマス・エルムハムのタネット島の地図には塔のある教会が描かれているが、フィリップ・シモンソンによる 1596 年の地図は教会を「実際の姿」で示しており[ 37 ] 、塔のない教会が描かれている[ 37 ] [ Fn 9 ]教会の基礎の調査によると、15 世紀半ばにはおそらく廃墟となり、取り壊されたが、20 年ほど後に塔のないより小さな構造物に置き換えられたと思われる[ 53 ] 15 世紀後半に聖ニコラス教会の身廊に新しい高窓を建設する際に、オール セインツ教会の材料が使用された可能性があり[ 37 ] [ 29 ] 、現在レクルバーのヒルボローにある聖マリア教会の教区教会にある中世の洗礼盤は、おそらくオール セインツ教会から来たものだろう。[ 54 ] [ 55 ] [ Fn 10 ] 1630 年までに教会は存在しなくなりました。その年、セント・ニコラス・アット・ウェイドの牧師と教会役員は、「オールハロウズ・クローズ」と呼ばれる1.5 エーカー (1 ha)の教区所有地が存在し、その一部にはかつてオール・セインツ、またはオールハロウズの礼拝堂があったと報告しています。[ 56 ]また、1723 年に、古物研究家のジョン・ルイスは、教会は「今では周囲のフェンスも含めて完全に破壊されてしまい、どちらの痕跡も残っていない」と書いています。[ 57 ]
オールセインツ教会とシュアートのコミュニティの衰退は、 1348～1349年の黒死病から始まった可能性がある。[ 37 ] [ Fn 11 ]さらに、この衰退は隣接するワントサム海峡の閉鎖と一致する。この海峡は中世にはイングランドとヨーロッパ大陸間の海上貿易の好ましいルートであり、[ 59 ]おそらく「ケントの初期の繁栄の大部分」[ 60 ]をもたらし、塩を採取する地元の産業を支えていたが、次第にシルトで塞がれていった。[ 13 ] 15世紀の税務記録によると、シュアートの住民には当時ドーバーの五港の男性が含まれていたが、[ 61 ]ワントサム海峡を通る船舶は15世紀末頃には停止しており、[ 13 ]シュアートに隣接する北側の部分は16世紀半ばには単なる入り江になっていた。 [ 50 ]教会の放棄は、おそらく「人里離れた田舎の教区」となった場所に、オールセインツ教会とセントニコラス教会の2つの教会を維持する費用がかさんだことが原因だろう。 [ 37 ]シュアートは17世紀の税務記録にも引き続き記載されている。1624年には「村」として評価され、「15分の1と10分の1」として知られる古風な税金で4ポンド6シリング4ペンス（4.32ポンド）の税率が課せられた。この税率は1334年に定められたもので、セントニコラス・アット・ウェイドの10ポンド7シリング（10.35ポンド）と比較することができる。[ 62 ] [ 63 ] [ Fn 12 ]また、シュアートは1673年の炉税の記録にボルグ、つまり十分の一税として記載されている。 [ 64 ]しかし、教区全体としては衰退していた。 1563年、セント・ニコラス・アット・ウェイド教区は世帯数でタネット島で2番目に小さく、わずか33世帯しかなく、1800年までに「それほど多くはなかった」。[ 13 ] 1723年までにシュアートの集落は歴史記録にのみ残るものとなった。ジョン・ルイスは当時、「古代には村か町が[オール・セインツ礼拝堂]に属していたようだ」と書き、ルイスが記録した唯一の建物は「立派な農家」だった。[ 57 ] その農家は17世紀後半に建てられ、今も残っているが、それ以外は今日ではシュアートは廃墟となった中世の村と見なされている。[ 65 ] [ 66 ]
シュアートのオールセインツ教会の跡地は、19 世紀に英国陸地測量局の地図に記録され、20 世紀半ばにケネス・セント・ジョセフによる航空写真で確認された。[ 67 ] [ Fn 13 ]シュアート農場とネザー・ヘイル農場の間の道路の北側にあるこの場所は、現在ケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジが所有する農地にあり、1978 年と 1979 年に同カレッジの許可を得てタネット考古学ユニットによって発掘された。[ 67 ] [ 68 ]
主要構造物で唯一残っていたのは、突き固められた白亜の基礎部分だけであったが、それでも建設の歴史を解明することができた。また、構造物のさまざまな要素も発見された。[ 69 ] [ Fn 14 ]これらには、モルタル床、釉薬をかけた床タイル、緑色の砂岩、カーン石、ワイト島産のクォー石、ステンドグラスなどがあった。[ 70 ]石の破片の中には、数多くの彫刻があり、「12世紀の作品であることは間違いない、繊細に彫られた2つの小さな葉の彫刻」も含まれていた。[ 11 ] [ 71 ]基礎溝の瓦礫の中から、フジツボの痕跡が残るモルタルの破片が見つかり、構造物に使用された石の一部が海岸線から運ばれてきたことが示された。[ 31 ]いくつかの墓も発見されたが、そのうちの1つは無名の石で覆われていたものの、盗掘され、人骨の破片を含む瓦礫で埋められていた。[ 72 ] 2つの墓は、教会の解体と15世紀に建てられたより小さく短命な代替教会の建設の間に掘られたものだった。[ 73 ]建物の構造のほぼすべてが盗掘され、おそらく他の場所で使用されたと思われるが、残っていたものの多くは耕作によって破壊されていた。[ 74 ]
北緯51度21分53秒、東経1度15分41秒/北緯51.3646度、東経1.2615度/北緯51.3646度、東経1.2615度