ラドネジのセルギイ

聖人 ラドネジのセルギイ
ラドネジのセルギイのイコン、17 世紀
ラドネジの修道院長、全ロシアの奇跡の働き手 、ロシアの修道改革者、信仰の教師
生まれる	1314年5月14日ロストフ・ヴェリーキイ 、ヴァルニツァ
死亡	1392年9月25日（享年78歳）聖セルギイ大修道院 ( 1392-09-26 )
崇拝されている	東方正教会 ローマカトリック教会 ロシア・ギリシャカトリック教会 英国国教会[1] ルター派[2]
列聖	1452年または1448年
主要な神社	至聖三者聖セルギイ大修道院
ごちそう	鎮魂: 9月25日 / 10月8日 遺物の発掘: 7月5日 / 7月18日
属性	僧侶の衣装を着て、時にはパテリッサ（修道院長の杖）を携えている
後援	ロシア

セルギウス・デ・ラドネジ（ロシア語: Сергий Радонежский、ローマ字:  Sergiy Radonezhsky 、1314年5月14日 - 1392年9月25日）は、モスクワ公国の精神的指導者であり修道院改革者であった。彼はサロフのセラフィムとともに、ロシアで最も崇拝されている東方正教の聖人の一人である。

彼の生年月日は不明で、1314年、1319年、あるいは1322年である可能性がある。中世の伝記によれば、彼はロストフ（ヤロスラヴリ州）近郊のヴァルニツィ修道院 [ru]が現在建っている場所で、ボヤールのキリルとマリアの家庭に生まれたとされている。^{[3] [4]}

エピファニウスの物語では修道士の正確な出生地は明記されておらず、ロストフ公国から移住する前は修道士の家族は「ロストフ公国内の、ロストフ市にあまり近くない地域の村」に住んでいたとだけ述べられている。ロストフ近郊のヴァルニツァ村（ロシア語：Варница ）だと考えられている。セルギイは使徒バルトロマイに敬意を表してバルトロマイ（ロシア語：Варѳоломе́й、ローマ字：  Varfolomei ）の洗礼名を受けた。

賢い少年であったにもかかわらず、バルトロマイは読み書きを学ぶのに非常に苦労しました。彼の伝記によると、ある日、スタレツ（霊的長老）が彼に会い、プロスフォラ（聖なるパン）を一切れ食べさせ、その日から彼は読み書きができるようになったそうです。正教会のキリスト教徒は、この出来事を天使の訪問と解釈しています。^[5]

ロストフ公国がモスクワ大公国のイヴァン・ダニロヴィチ公の手に落ちたとき、両親のキリルとマリアは貧しくなり、3人の息子、ステファン、バルトロメオ、ピョートルとともにラドネジに移住した。 ^[5]

両親の死後、バルトロメオスはモスクワ近郊のホトコヴォへ移った。そこでは兄のステファンが修道士をしていた。彼は、もっと人里離れた場所で禁欲生活を送るようステファンを説得した。彼らはマコヴェツ丘の深い森の中に、小さな修道院の小部屋と三位一体を称える教会を建てることにした。^{[5]こうして、偉大な}三位一体聖セルギイ大修道院の歴史が始まった。

やがて、ステファンはモスクワの修道院に移った。ヴァルフォロメイ（バルトロメオ）は修道士として剃髪され、セルギイという名前を与えられた。その後、彼は1年以上森の中で隠者として一人で過ごした。しかし、すぐに他の修道士たちが彼のもとにやって来て、自分たちの小部屋を建て始めた。しばらくして、彼らは彼を説得してヘグメン（修道院長）にし、彼は司祭に叙階された。彼の例に倣って、すべての修道士は自分の労働で生活しなければならなくなった。時が経つにつれて、ますます多くの修道士と寄付がこの場所に集まるようになった。近くにポサードが現れ、それがセルギエフ・ポサードの町や他の村に成長した。

セルギイの業績の知らせがコンスタンティノープル総主教フィロテオスに届くと、フィロテオスはセルギイに修道憲章を送った。ドミトリー・ドンスコイの治世中、弟子たちは中央ロシアと北ロシアに彼の教えを広め始めた。彼らは最も困難な場所に意図的に定住し、ボリソグレブスキー、フェラポントフ、キリロ・ベロゼルスキー、ヴィソツキー修道院など、数多くの修道院を創設した。セルギイはまた、モスクワのアンドロニコフ修道院とシモノフ修道院という2つの修道共同体の創設にも関わっていた。全体として、セルギイの弟子たちは約40の修道院を創設し、彼の影響力と権威の地理的範囲を大幅に拡大した。モスクワ大主教 アレクシウスはセルギイに後継者になるよう依頼したが、セルギイは司教になるよりも単なる修道士のままでいることを好み、これを断った。^[6]

禁欲主義者だったセルギイは、国の政治活動には参加しなかった。しかし、クリコヴォの戦いでタタール人と戦うためにドミトリー・ドンスコイが向かったときには、ドミトリーが紛争を解決するためにあらゆる平和的手段を講じたと確信した後でのみ、祝福を与えた。歴史家の中には、彼の政治的立場を、モスクワの指導の下にロシアの領土を平和に統一することを目指したものと解釈した者もいる。

セルギイは1392年9月25日に亡くなりました。彼の腐敗していない 聖遺物は1422年に発見され、彼が建立したトロイツェ・セルギエフ大修道院の新しい大聖堂に安置されました。

ロシア正教会による彼の列聖の正確な年は不明であるが、1452年^{[7] [8] [9]}または1448年^{[10] [11] [12]}である 。教会は彼の死の日である9月25日と彼の遺品が発見された7月5日に彼を記念している。（参照）。彼に与えられた多くの愛情のこもった称号の中で、彼は「ロシアの修道院長」や「ロシアの地の勇敢な知事」と呼ばれてきた。 ^[13]

カトリック教会はセルギイを公式に認めている。^{[14] [15]} 1940年、彼はロシアカトリック教徒に認められた典礼暦に含まれた。^{[16]さらに、}ローマ殉教史の最新版では、9月25日にセルギイを記念している。^[17]

セルギイは英国国教会のいくつかの教会の聖人暦に名を連ねており、英国国教会では9月25日に記念式典が開かれる。^[18]

聖アルバンと聖セルギイのエキュメニカルな友愛会は、部分的に彼にちなんで名付けられました。

1937年12月、ロシアの神学者、司祭、数学者、発明家、哲学者、技術者であったパベル・フロレンスキー（1882年 - 1937年）がソ連の強制収容所で死亡した。彼は、ボルシェビキが破壊しようとしたセルギイの首の隠し場所を明らかにすることを拒否したため、 NKVD命令第00447号に基づき、 1930年代のボルシェビキの粛清中に処刑されるようNKVDの超法規的トロイカによって宣告されたと考えられている。フロレンスキーと他の神学者は、聖セルギイの聖遺物を救い隠す陰謀に関与していたと噂されている。聖遺物は、後に「大司教セルギイ」となったパベル・ゴルブツォフによって、 1946年にトロイツェ・セルギエヴァ大修道院の大聖堂が再開されたときに返還された。^[19]

セルギイとその行為に関する多くの情報は、15 世紀に書かれた彼の生涯に関する著作から得られ、15 世紀から 20 世紀のロシア写本に多くの版が残されています。ラドネジのセルギイの記憶は、有名な聖人伝作家パコミウス セルビア人 (パコミウス ロゴテテスとしても知られています) が書いた「ラドネジの聖セルギイの生涯」と題されたユニークな写本によって生き続けています。元の写本はロシア国立図書館に所蔵されています。

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  ヴィクトル・ヴァスネツォフがアブラムツェヴォ教会のために描いたラドネジのセルギイのイコン、1882年。
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  エルンスト・リスナーの絵画に描かれた、クリコヴォの戦いの前にラドネジのセルギイがドミトリー・ドンスコイを祝福している様子。
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  聖セルギイのヴァルニツィ修道院は聖人の生誕地を記念しています。
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  セルギエフ・ポサードの聖三位一体・聖セルギイ大修道院にある聖セルギイの聖遺物を収めた聖遺物箱。
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  セルビア、ノヴィサドのドナウ公園にあるヴャチェスラフ・クリコフ作、ラドネジの聖セルギイ像、1992年。

ウィキメディア・コモンズには、ラドネジのセルギウスに関連するメディアがあります。

• 至聖三者聖セルギイ大修道院の公式サイト
• ラドネジの修道院長であり奇跡の聖者であったセルギイ師の安息日 正教会のイコンとシナクサリオン
• ラドネジの聖セルギイの遺物の発掘
• IMDBページ