ジェニファー・マイケル・ヘクト

ジェニファー・マイケル・ヘクト
2015年のヘクト
生まれる	( 1965-11-23 )1965年11月23日（59歳） グレンコーブ、ニューヨーク、アメリカ合衆国
教育	アデルフィ大学( BA ) コロンビア大学( Ph.D. )
職業	大学教授
配偶者	ジョン・チャネスキ
子供たち	2
Webサイト	ジェニファーマイケルヘクト

ジェニファー・マイケル・ヘクト（1965年11月23日生まれ）は、教師、作家、詩人、歴史家、哲学者です。彼女はナッソー・コミュニティ・カレッジ（1994～2007年）で歴史学の准教授を務め、最近ではニューヨーク市の ニュースクール大学で教鞭をとっていました。

ヘクトは7冊の本を出版しており、彼女の学術論文は多くのジャーナルや雑誌に掲載されており、彼女の詩はニューヨーカー、ニューリパブリック、ミズマガジン、ポエトリーマガジンなどに掲載されています。彼女はまた、ニューヨークタイムズ、ワシントンポスト、フィラデルフィアインクワイアラー、アメリカンスカラー、ボストングローブなどの出版物にエッセイや書評を書いています。彼女はニューヨークタイムズのオンライン「タイムズセレクト」にいくつかのコラムを書いています。2010年、ヘクトは全米図書賞のノンフィクション部門の審査員5人のうちの1人でした。

ヘクトは、 The Best American Poetry シリーズウェブサイトの長年のブロガーであり、自身のウェブサイトで個人ブログを運営しています。彼女はニューヨーク州 ブルックリンに住んでいます。

ニューヨーク州ロングアイランドのグレンコーブ生まれのヘクト氏は、アデルフィ大学で歴史学の学士号を取得し、その後カーン大学、アンジェ大学で学んだ。1995年にコロンビア大学で科学史の博士号を取得し、1994年から2007年までナッソーコミュニティカレッジで教鞭をとり、最終的には歴史学の終身在職権を持つ准教授となった。ヘクト氏はニュースクール大学とコロンビア大学の修士課程で教鞭を執っており、ニューヨーク人文科学研究所のフェローでもある。

ヘクトさんは結婚していて、2人の子供がいる。

彼女はテレビではディスカバリーチャンネル、ザ・モーニングショー・ウィズ・マーカス・スミス、ロード・トゥ・リーズン、MSNBCのハードボール、^[1]、ラジオではブライアン・レーラーショー、^[2]、レナード・ロパテショー、オン・ビーイング（旧称スピーキング・オブ・フェイス）、^{[3] [4]} オール・シングス・コンシダード、^[5] ジョイ・カーディンショー、^[6]などに出演しています。

彼女は、自分の3つの主要な知的関心について、「最初に詩、次に歴史学、最後に公的な無神論、そしておそらく私がそれらに捧げてきたものはこの順序のままである」と順位付けしている。^[7]

もともと詩人を目指していたが、科学史に惹かれていった。最初の著書『魂の終焉：1876年から1936年までのフランスにおける科学的近代性、無神論、人類学』は、19世紀後半に相互剖検協会を結成した人類学者に関する博士論文から生まれた。会員たちは死後、互いの脳を解剖していたが、会員たちの無神論に気づいたヘクトは、これが科学的発見のためだけではなく、おそらくカトリック教会に対して魂は存在しないことを証明するためでもあると理解した。

彼女は最初の本を研究しているうちに、無神論の歴史が十分に書かれていないことに気づき、それが2冊目の本『Doubt: A History』につながりました。

『ダウト』を執筆中、彼女は多くの無神論者が単に神はいないと述べるだけでなく、人々が人生についてどう考えるべきか、どのように生きるべきかについて深い示唆を与えていることに気づいた。それが彼女の3冊目の本『幸福の神話』につながり、この本はそこから始まり、幸福になる方法に関する現代の考え方に目を向けている。彼女はそれを「現代の意味での懐疑論の暴露作品」と呼んでいる。^[7]

2023年、ヘクトは詩と無神論への関心を組み合わせた『The Wonder Paradox: Embracing the Weirdness of Existence and Poetry of Our Lives』を出版し、宗教ではなく詩を通して人生の意味を見つけることを探求した。^[8]

ヘクトは、「幸せになる方法に関する現代の基本的な仮定はナンセンスだ」と信じている。ニューヨークタイムズ紙の著書『幸福の神話』の書評で、アリソン・マカロックは「健康になり痩せるなど、幸せになるためにすべきだと考えることは、『文化的コード』の一部であり、『象徴的な文化的幻想の非科学的な網』であり、これに気づけば、もっと幸せになれるかもしれない」とまとめている。^{[10]同様に、2007年の}ポイント・オブ・インクワイアリー・ポッドキャストのインタビューで、^[9]彼女は「私は本当に誰かをうつ病から救おうとしているわけではないが、本当に重要でない事柄について人々が心配したり不安になったりしないようにしようとしているのは確かだ」と語っている。

彼女は不可知論に反対する著作を書いており、否定を証明できないから神の存在の可能性を認めなければならないという主張は「哲学的に愚か」だと述べた。「何もかも疑って話せなくなるか、理性的な判断を下すかのどちらかだ」^[7]

ヘクトは自殺反対の活動家で、自殺に反対する本（『Stay: A History of Suicide and the Philosophies Against It』）を執筆している。彼女は「自殺は遅らせた殺人である」だけでなく、「未来の自分に対して生きる義務がある」とも信じている。^{[11]彼女は}死後の世界を信じておらず、死を忘れず、それが終わりであることを忘れないようにすべきだと訴えている。「この世界は素晴らしいと思うし、面倒なことでもある。でも、ここにいられて幸せだし、永遠にここにいなくてもいいと思っている。」^[9]

彼女は、道徳は魔法ではなく、正しいことをしようとする試みであると信じています。そして、道徳は神から与えられたものでも、各人が勝手に作り上げたものでもなく、人間集団に固有のものです。「人間として、人間集団として、生物学的、社会的、知的な線に沿って『発明』した、深い道徳のルールがあります。」

彼女の詩と哲学はしばしば交差しており、彼女はニュースクールで「詩人と哲学」という講座を長年教えてきました。彼女自身の好みは、哲学的または宗教的な問題に関心を持つ詩人です。 「レオパルディの悲惨さはショーペンハウアーの悲惨さと同じくらい私を幸せにしてくれるが、私は、死と苦しみの交響曲がはるかに耳をつんざくほどであることは認めるが、誕生と喜びの同じくらいの不協和音が影を落としていることを常に意識している。ディキンソンは計り知れないほど大切にしており、彼女は非信者の私側にいると思う。とにかく、彼女は私の一番の詩人だ。ホプキンスには、欲求不満でありながらも野性的で、純粋な情熱が韻を踏んだ塊がいくつかある。私はその詩を愛以上の愛で愛しているが、それだけでは限界がある。ドンは奥深く、素晴らしい仲間だが、詩の才能と華麗な技巧が最高のとき、彼は私にとっては慰めの妄想に傾きすぎている。リルケは命を救う自己啓発作家であり、少し優れた詐欺師でもある。」^[7]

ヘクトはユダヤ教徒として育てられ、12歳のとき、両親の家で「これは私の美しいソファではありません。私はあなたの美しい娘ではありません」と言いながら「トーキング・ヘッズのような頭の回転」をするまで神を信じていた。その後の数日間で、彼女は「私たちは大自然の中で一つの種であり、木々がゆっくりと腐っていくように、私たちの甘やかされたお尻も腐っていく」ということを理解するようになった。^[7]最終的に、彼女は神への信仰を人類への信仰に置き換えた。

ヘクトは2003年以来、世俗社会の一員として率直に発言し、やや不本意ながら「無神論者」というレッテルを受け入れてきた。「『Doubt 』を執筆した後、最初は無神論者というレッテルを避け、神を信じていないとだけ言っていました。しかし、よく考えてみて、自分が本当に信じていることを擁護する必要があると気づきました。今では、誇りを持って自分を「無神論者」と呼んでいます。」^[12]

ヘクト氏は、宗教からの自由財団の名誉理事である。2009年、彼女はFFRF大会の聴衆にこう語った。「もし神がいないのなら、そして実際には存在しないのなら、私たち[人間]が道徳を作り出したことになります。私はとても感銘を受けています。」

2007年のPoint of Inquiryポッドキャストのインタビュー^[9]で、 「宗教は実際に人の幸福に害を及ぼす可能性があると思いますか？」と尋ねられたとき、彼女はこう答えました。「はい...私がDoubtを書いたとき、宗教を疑ったり、宗教から離れたりすることは苦痛だと感じる人々を示すことが主な目的でした。私たちが見ている自然界が世界であり、私たちが他の何者でもない世界が、私はその世界が最良だと思います。死後の世界がないのはうれしいことです。私はあるがままの世界が好きです。そして宗教は、とてつもない罪悪感と苦痛と問題を加えると思います。」しかし、ヘクトは宗教がすべて悪いとは考えていません。同じインタビューで、彼女はこうも言っています。「美しい建物と、集まってコミュニティを思い出すこと、与えられた役割をそれぞれが果たさなければならないこと、自分自身を知り、死を忘れず、欲望をコントロールすること、これらは知恵の大きなメッセージです。そして宗教は、それらが機能するためには瞑想しなければならないと正しく理解しています。」^[9]

2013年12月のポリティコ誌の記事で、ヘクトはアメリカ政治における「最後のタブー」である無神論について論じた。引退したばかりのバーニー・フランク下院議員の宗教的信仰の欠如に言及し、彼女は「2013年に無神論者の政治家としてカミングアウトするのは、25年前にゲイの政治家としてカミングアウトするよりも本当に難しかったのだろうか？」と書いた。^[12]

彼女のデビュー詩集『The Next Ancient World』は、現代と古代の世界観、歴史、神話を巧みに組み合わせている。2002年にテューペロ・プレスの詩部門審査員賞、アメリカ詩協会のノーマ・ファーバー初出版賞、およびフォーワード・マガジンの年間最優秀詩集賞を受賞した。^[13]彼女の2番目の詩集『Funny 』は、ユーモアとジョークに対する人間の愛の意味を探っている。これは、ウィスコンシン大学出版局から2005年のフェリックス・ポラック賞を受賞した。彼女の最新の詩集『Who Said』（Copper Canyon Press、2013年）は、最も象徴的な英語の詩のいくつかにタイトルの質問をふざけて投げかけている。

2003年、ヘクトは2つの異なる出版社から歴史と哲学に関する2冊の本を出版した。1冊目の『疑惑：歴史』は、歴史を通じての宗教的疑惑に関する壮大な世界規模の研究である。もう1冊の『魂の終焉』は、性格、能力、脳の形態のつながりを発見するために相互検死協会を結成した19世紀フランスの人類学者の珍しいグループのプロフィールである。この本は、ファイ・ベータ・カッパ協会^[14]から「人類の知的および文化的状態の解釈に大きく貢献する学術研究」に対して2004年に名誉あるラルフ・ワルド・エマーソン賞を受賞した^{[15] 。}

2007 年、ヘクトは『幸福神話: 私たちが正しいと考えることはなぜ間違っているのか』を出版し、歴史的観点から幸福を検証しようと試みました。ヘクトは、幸福に対する私たちの現在の認識は文化の影響を受けており、私たちが前の世代を嘲笑するのと同じように、将来の世代も私たちの幸福観を嘲笑する可能性があると主張しています。

2013年、ヘクトは『ステイ：自殺の歴史とそれに反対する哲学』を出版した。これは知的および文化的歴史の研究であり、自殺で亡くなった2人の友人に対する悲しみを、自殺に反対する説得力のある議論の探求へと向けさせ、その議論を再び一般大衆の意識に持ち帰ることを望んでいる。

2023年にヘクトは『The Wonder Paradox: 存在の奇妙さと私たちの人生の詩を受け入れる』を出版した。

• 2003魂の終焉：フランスにおける科学的近代性、無神論、人類学、1876-1936 — ISBN  0-231-12846-0
• 2003疑惑の歴史：ソクラテスやイエスからトーマス・ジェファーソンやエミリー・ディキンソンまで、偉大な疑惑者たちとその革新の遺産— ISBN 0-06-009772-8 
• 2007幸福神話: 現代に通用しないものに対する歴史的解毒剤— ISBN 0-06-081397-0 
• 2013ステイ：自殺の歴史とそれに反対する哲学— ISBN 0-300-18608-8 
• 2023ワンダーパラドックス：存在の奇妙さと私たちの人生の詩を受け入れる— ISBN 0-374-29274-4 

• ヘクト、ジェニファー・マイケル（2000年4月）。「ヴァシェ・ド・ラプージュとナチス科学の台頭」。思想史ジャーナル。61 （2）：285-304。doi ：10.1353/jhi.2000.0018。S2CID 170993471。2014年4月 12日閲覧。この記事は、ジョルジュ・ヴァシェ・ド・ラプージュがナチスの「最終解決」の思想に与えた影響について検証する。「ラプージュが人種差別に与えた影響は、科学の言葉と手段を駆使した、定量的でよく書かれた人種理論だった。この理論は、政治的であるには科学的かつ臨床的すぎるように聞こえる人間の集団を描写していたため、特に魅力的だった。」
• ヘクト、ジェニファー・マイケル（1999年3月）。「形而上学の解決力：フランスにおける人種科学と道徳哲学をめぐる論争、1890～1919年」。Isis。90（ 1）： 1～24。doi ：10.1086/384239。S2CID 143737005。2014年4月12 日閲覧。
• ヘクト、ジェニファー・マイケル（1997年夏）。「用心深い人類学：レオンス・マヌヴリエと消えゆく数字」。行動科学史ジャーナル。33 （3）：221–240。doi ： 10.1002/（sici）1520-6696 （ 199722）33：3<221：：aid-jhbs2>3.0.co;2-u。
• ヘクト、ジェニファー・マイケル（2013年12月）。「自殺を止める」。高等教育クロニクル。 2014年4月12日閲覧。

• 2001次の古代世界— ISBN 0-9710310-0-2 
• 2005ファニー— ISBN 0-299-21400-1 
• 2013 Who Said ( Copper Canyon Press ) – ISBN 978-1-55659-449-6 

• ベスト・アメリカン・ポエトリー2005、ポール・マルドゥーンとデイヴィッド・レーマン編（スクリブナーズ、2005年）。
• Good Poems for Hard Times、ギャリソン・キーラー編（ヴァイキング/ペンギン、2005年）。
• Poetry Daily、Boller、Selby、Yost編（Sourcebooks、2003年）。
• Good Poems、ギャリソン・キーラー編（ヴァイキング/ペンギン、2002年）。
• 不確実な時代を生きるための詩、ジョーン・マレー編（ビーコン、2001年）。
• 『ベスト・アメリカン・ポエトリー1999』、ロバート・ブライとデイヴィッド・レーマン編（スクリブナー社、1999年）。

• Dúvida: uma História (エディオウロ、2005)
• O Mito de Felicidade (ラルース、2011)

• ダッビオ: ウナ・ストーリア(アリエール、2010)

• 『의심의 역사』 (Imago、2011)
• 「행복이란 무엇인가」（ゴンジョン、2012）

• 自殺の思想史―抗って生きるために（みすず書房、2022年）

• La futura antigüedad (Cielo Eléctrico、2021)

• (2014, تاريخ الشك" (المركز القومي للترجمة. القاهرة")

• ジェニファー・マイケル・ヘクト公式サイト
• 宗教と哲学の疑念の歴史に関するジェニファー・マイケル・ヘクトによるビデオ講義。
• ジェニファー・マイケル・ヘクトが作成した疑念尺度クイズ
• 詩的無神論ブログ
• ライオンとハニカム、The Best American Poetry ブログの一部
• 「ボドキンを鞘に収める：自殺と闘う - ジェニファー・マイケル・ヘクトとの対話」、アイデア・ロードショー、2015年