聖タイスは、伝えられるところによれば、4 世紀にローマ領エジプトに住んでいた。彼女の物語は、ギリシャ正教会の聖人伝文学に含まれている。そのような伝記的スケッチは 2 つ存在する。最初のものはギリシャ語で、おそらく 5 世紀に起源を持つ。それは6 世紀または 7 世紀にディオニュシウス・エクシグウスによってラテン語に翻訳され、 Vita Thaisis [「タイスの生涯」]となった。もう 1 つのスケッチは、中世ラテン語でレンヌのマルボド(1123 年没)から伝わっている。タイスは、マウロリコスとグレーヴェンのギリシャ語殉教者伝にも登場するが、ラテン語殉教者伝には登場しない。[ 1 ]聖タイスを含むエジプトの砂漠の聖人や隠者の生涯は、Vitae Patrum (「父祖の生涯」) にまとめられている。[ 2 ] [ 3 ]
現代では、彼女は「おそらく教訓のために創作された道徳物語」に由来する伝説であるとする説が提唱されている。[ 4 ]この聖女は、何百年も前にヘレニズム世界で広く知られていた別のタイスと同じ名前を持っている。古代アテネ出身の彼女は、アレクサンドロスの遠征に同行してペルシアへ旅した。[ 5 ]それにもかかわらず、聖タイスはカトリック教会の暦に残っており、祝日は10月8日である。 [ 6 ]
1901年、エジプト学者アルベール・ガエ(1856年 - 1916年)は、エジプトのアンティノエ近郊で聖タイスとセラピオン司教のミイラ化した遺体を発見したと発表した。2体のミイラはパリのギメ美術館で展示された。その後まもなく、彼は自身の同定に但し書きを付け、遺体がこの2人の聖人のものではない可能性を残した。[ 7 ]

タイスは、最初にアレクサンドリアという国際都市に住む裕福で美しい高級娼婦として簡単に紹介される。しかし、教会の目には彼女は公然たる罪人であった。しかし、タイスはキリスト教について調べ 、最終的に改宗する。彼女の伝記では、変装した修道士が彼女の部屋に入るために金を払い、彼女に異議を唱えて改宗させようとするが、彼は彼女がすでに神を信じており、神から隠すものは何もないことを知る。タイスに教え、霊的な変容の道を示したこの人物の正体は不明で、3人の名前が挙げられている。 聖パフヌティウス(上テーバイのエジプト人司教)[ 8 ] 、聖ベッサリオン(エジプト砂漠の 聖アントニウスの弟子)、聖セラピオン(ナイルデルタの司教)[ 9 ] [ 10 ] 。
教会に受け入れられた後、タイスは修道院の独房に案内され、そこで3年間生活する。孤独な日々の中で、彼女は罪の償いをする。その後、彼女は外に出ると、エジプトの砂漠の修道女たちとわずか15日間だけ暮らした後、亡くなったと言われている。 [ 1 ] [ 11 ]
タイスの伝統的な絵画では、彼女は2つの異なる場面で描かれている。
ザクセン(ドイツ北西部)のベネディクト会修道女、ガンダースハイムのフロツヴィタ(935年 - 1002年)は、聖タイスが登場する劇「パフヌティウス」をラテン語で書いた。タイトルにもかかわらず、彼女こそが物語の主役である。もちろん、この劇はヨーロッパ風の衣装と中世ヨーロッパの精神性の中に物語を位置づけている。以下は、聖パフヌティウス[ 12 ]が砂漠の修道院の修道院長に、新しく改宗したタイスの世話について語りかける場面である。
ルネサンス期には、主にナポリで活動したスペインの画家ジュゼッペ・デ・リベラ(1591年~1652年)が、この作品(上図)を制作した。
ギュスターヴ・フローベール(1821-1880)の『聖アントワーヌの誘惑』(1874年)[ 15 ]による独特の芸術的先導の後、より懐疑的でありながらも歴史的・宗教的な傾向を持つフランスの小説『タイス』(1890年)が続いた。これはフランスのオペラ『タイス』(1894年)に影響を与えた。その後、ロンドンの戯曲『タイス』(1911年)、ハリウッド映画『タイス』(1917年)、フランス・ルーマニアの彫像『タイス』(1920年代)が続いた。
フランスの『タイス』は、1891年にパリで出版された歴史小説で、アナトール・フランス(1844-1924)によって書かれた。『タイス』は18カ国語に翻訳された。フランスが亡くなった時、「彼は間違いなく西洋世界で最も尊敬される作家だった」が、その後彼の作風は時代遅れになり、評価は下がった。[ 16 ]
パフヌケはエジプトの砂漠に住む禁欲的な隠者だが、狂信者のように見える。彼は若い頃に知り合った奔放な美女タイスを改宗させようと決意し、彼女を探しにアレクサンドリアへ旅立つ。伊達男に扮した彼は、タイスと永遠の命について語り合い、驚くべきことに彼女をキリスト教に改宗させることに成功する。しかし砂漠に戻ると、彼はタイスの過去の生活に心を乱され、魅了される。タイスは老尼僧アルビナの世話を受けながら、罪を悔い改めるために修道院に入る。パフヌケは砂漠の小屋と仲間の修道士たちの元へ戻るが、虚無感に襲われ、「小さなジャッカル」に悩まされる。彼は落ち着かず、タイスの有名な美しさへの憧れを忘れられない。その後、タイスが死にゆく時、目の前に天国が開かれるのしか見えない時、彼は彼女のそばに寄り添い、彼女の信仰は幻想であり、自分は彼女を愛していると告げる。[ 17 ] [ 18 ]

マスネの『タイス』は、1894年3月16日にパリのオペラ・コミック座で初演されたオペラ「喜劇」である。ジュール・マスネ(1842-1912)の音楽は、ルイ・ガレ(1835-1898)が書いた散文台本に基づいている。原作はアナトール・フランスの小説である。マスネの音楽はロマンティックと呼ばれ、旋律的で、魅惑的で、詩的で、憂鬱で、「最高のフランス抒情劇の特徴」を備えている。[ 19 ]
オペラでは、小説の哲学の虚栄心に関する懐疑的な章が省略されている。隠者の名前はアタナエルに変更され、小説よりも同情的に描かれている。アタナエルとタイスの最初の二重唱では、彼の厳格な口調と彼女の皮肉が対照的である。最後の場面の二重唱では役割が逆転し、タイスの敬虔で感動的なフレーズがアタナエルの絶望的な熱情を超越する。荒涼とした歌声、そして後に、以前の交響的瞑想曲(タイスが改宗した間奏曲で初めて演奏された)から美しいヴァイオリンが再び登場し、最後の効果を完成させる。[ 20 ] [ 21 ]
ウィルスタック作の『タイス』は、1911年3月14日から4月にかけてロンドンのクリテリオン劇場で上演された戯曲である(31回上演)。アメリカ人のポール・ウィルスタック(1870-1952)が脚本を手がけ、コンスタンス・コリアー(1878-1955)がタイトルロールを、タイロン・パワー・シニア(1869-1931)が隠者を演じた。この戯曲は、上演前にボストンで試演されていた。[ 22 ]
ゴールドウィンのタイスは、オペラ歌手のメアリー・ガーデン(1874年 - 1967年)が出演したハリウッド映画である。彼女は以前、パリのオペラ・コミック座でマスネのオペラ「タイス」のタイトルロールを演じていた。サミュエル・ゴールドウィン(1879年 - 1974年)が製作したこの映画は、アナトール・フランスの小説も原作としている。しかし、映画の脚本には、まだ修道士になっていないパフヌティウスがタイスに出会う場面が追加されている。これらの追加シーンは、フランスの小説の冒頭よりも前に起こる。[ 23 ]この映画は明らかに成功とは見なされなかった。
1911年から1917年の間に、フランス、イタリア、アメリカで「タイス」というタイトルのサイレント映画が5本製作されたようだが、すべてが聖女の物語を追ったものではなかった。 [ 24 ]
「タイス」の瞑想は、ジュール・マスネの音楽によるバレエのパ・ド・ドゥです。20世紀初頭のアンナ・パブロワのレパートリーの中で、この作品はヨーロッパ中で非常に人気がありました。ミハイル・モルドキンが彼女のダンスパートナーでした。後にこの「東洋の夢のシークエンス」はフレデリック・アシュトンによって振り付けられ、1971年にロンドンのアデルフィ劇場で開催されたチャリティガラでアントワネット・シブリーとアンソニー・ダウエルによって上演されました。[ 25 ]
チパルスのタイスは、踊る姿、つまり「古代風」の衣装をまとった優雅な若い女性を描いたブロンズと象牙の彫像です。アールデコ時代にルーマニア人芸術家デメトレ・チパルス(1886-1947)によってフランスで(限定生産で)制作されました。[ 26 ]
タイスは、ナロ・ホプキンソンの『塩の道』 (2003年)に登場する3人の主人公のうちの1人である。