タイス(フランス語の発音: [ ta.is ])は、アナトール・フランスの小説タイスを原作とし、ジュール・マスネがルイ・ガレのフランス語3幕7場面のオペラ、喜劇的叙情歌劇である。初演は1894年3月16日、パリのガルニエ宮で行われ、マスネがタイトルロールを書いたアメリカ人ソプラノ歌手シビル・サンダーソンが主演を務めた。 [ 1 ]初演の演出はアレクサンドル・ラピシダ、衣装デザインはシャルル・ビアンキーニ、舞台美術はマルセル・ジャンボン(第1幕第1場、第3幕)とウジェーヌ・カルペザ(第1幕第2場、第2幕)が担当した。このオペラは後に作曲家によって改訂され、1898年4月13日に同じガルニエ宮で初演された。
この作品は、1903年10月17日にミラノのテアトロ・リリコ・インテルナツィオナーレでイタリア初演され、タイトルロールをリナ・カヴァリエリ、アタナエル役をフランチェスコ・マリア・ボニーニが演じた。1907年には、ニューヨークでのアメリカ初演で、メアリー・ガーデンがこの役でアメリカデビューを果たした。
『タイス』はローマ帝国支配下のエジプトを舞台とし、セノバイト派の修道士アタナエルが、アレクサンドリアの遊女でヴィーナスを崇拝するタイスをキリスト教に改宗させようとするが、彼女への執着が欲望に根ざしていることに気づくのが遅すぎた。遊女の心の純粋さが明らかになる一方で、宗教家の卑しい本性も露わになる。この作品はしばしば宗教的なエロティシズムを帯びていると評され、多くの物議を醸す上演がなされてきた。第2幕の場面の合間に演奏されるヴァイオリンとオーケストラのための有名な間奏曲「瞑想曲」は、コンサートで頻繁に演奏される楽曲であり、様々な楽器用に編曲されている。
タイスの役は、同じくシビル・サンダーソンのために書かれたマスネのヒロイン、エスクラルモンドの役と同様に、歌うのが非常に難しいことで知られており、最も才能のある演奏家だけが演じることができる。現代の解釈者には、キャロル・ネブレット、アンナ・モッフォ、ビバリー・シルズ、レオンティン・プライス、ルネ・フレミング、エリザベス・フートラルなどがいる。[ 2 ] [ 3 ]ジェオリ・ブエは、1952年にこのオペラを初めて録音した。
1894年版では、第1幕の終わり、タイスのストリップティーズ(初演の夜、シビル・サンダーソンの衣装のトラブルで大スキャンダルとなった)は、長い交響曲の間奏曲「アフロディーテの愛」で、間奏なしで第2幕、鏡のアリア「私が美しいと言って」の場面へと続く。初版の声楽譜では、これは18ページ、196小節で、第1幕全体のほぼ5分の1を占める。奇妙な実験的な中間部があり、それは不定形の5/4拍子(マスネとしては珍しい)で、官能的な全音音階の雰囲気を持っている。1898年にはこの部分はカットされたが、クライマックスは第1幕の終結部として部分的に残されており、わずか17小節である。
第2幕冒頭のタイスの有名な「鏡のアリア」には歌詞に若干の変更がありますが、音楽には影響ありません。
1898年の改訂版では、第2幕にニシアスの従者たちのための拡張されたバレエ場面が追加され、その中にはラ・シャルムーズの短い声楽の間奏曲も含まれている。これは最終幕の1894年版のバレエに取って代わったものである。1898年版のバレエは音楽が完全に新作曲である。
最も包括的な改訂は、最終幕である第3幕に関するものです。1894年版では、オアシスの場面はなく、第3幕はテバイードにいる修道士たちの場面から始まります。アタナエルが眠りに落ちると、フローベールの叙事詩『聖アントワーヌの誘惑』をモデルにした長尺のバレエ・シークエンス「誘惑の七つの精霊」が挿入されます。その中で、アタナエルは精霊の声、破滅、救済の星、スフィンクス、失われた魂、深淵の精霊に苦しめられ、乱痴気騒ぎの黒サバトで最高潮に達します。
このシーンはカットされました。最初のシーンはシーン2になります。新しいシーン1(オアシスのシーン)では、アタナエルがタイスをメール・アルビーヌとレ・フィーユ・ブランシュに引き渡し、彼女を置いて去る様子が描かれています。
1894年:最終場面では、有名な最後の二重唱「Te souvient-il du lumineux voyage」の後に、追加の音楽とテキストが挿入される。天からの声がアタナエルを呪い、メール・アルビーヌと修道女たちは「吸血鬼だ! 」と叫んで逃げ出す(アナトール・フランスの小説の最終章のように)。そしてオペラは、天使たちが「Pitié」と呼びかける声と、有名な「瞑想」の穏やかな回想で幕を閉じる。1898年には、これらはすべてカットされ、アタナエルの「Pitié」という一回の叫びと、短い3小節のコーダのみに短縮された。
シーン1
修道会修道士の一団が日々の務めを果たしている。その中でも最も厳格な禁欲主義者であるアタナエルが入ってきて、長老のパレモンに、故郷のアレクサンドリアで何年も前に出会った、金星の巫女であり遊女でもあるタイスの幻影に最近悩まされていると告白する。これらの幻影を神からの啓示だと信じたアタナエルは、パレモンの忠告に反して、アレクサンドリアに戻り、タイスをキリスト教に改宗させ、修道院に入るよう説得することを決意する。
シーン2
アタナエルはアレクサンドリアに到着し、裕福な享楽家である旧友ニキアスを訪ねる。ニキアスは彼を温かく迎え入れ、自分がタイスの現在の恋人であることを明かす。アタナエルの計画を聞いたニキアスは笑い、ヴィーナスの復讐は恐ろしいものになり得ると警告する。それでも彼は、その晩にタイスが出席する宴会のために、友人のために服を用意する。彼の奴隷であるクロビレとミルタルはアタナエルに服を着せ、彼の潔癖さを嘲笑する。
宴が始まる。タイスが現れ、ニシアスとほろ苦い愛の二重唱を歌う。これが二人の最後の夜なのだ。その後、タイスはニシアスにアタナエルについて尋ねる。それを耳にしたアタナエルは、彼女に「肉欲への軽蔑と苦痛への愛」を教えに来たと告げる。この誘いに心を動かされないタイスは、誘惑的な歌で彼の礼儀作法を侮辱する。アタナエルは怒って立ち去り、後で戻ってくると約束する。タイスは別れ際に「ヴィーナスに逆らう者よ、やってみなさい!」と挑発し、幕が下りると同時に服を脱ぎ始める。
シーン1
宴会の後、疲れ果てたタイスは、空虚な人生に不満を抱き、いつか老いが自分の美しさを奪ってしまうだろうと物思いにふける。そんな弱っているタイスの前にアタナエルが現れ、神に彼女の美しさを隠してくれるよう祈る。彼は、肉体ではなく精神で彼女を愛していること、そして彼の愛は一夜限りではなく永遠に続くことを告げる。興味をそそられたタイスは、彼にその愛の道を教えてほしいと頼む。彼は彼女の肉体的な魅力に屈しそうになるが、改心すれば永遠の命を得られると説得することに成功する。彼女は彼の雄弁さに心を奪われそうになるが、虚無主義的な世界観を改めて主張し、彼を追い払う。しかし、長い瞑想の後、彼女は考えを変える。
シーン2
タイスはアタナエルに加わり、彼について砂漠へ行くことを決意する。アタナエルは、彼女の邪悪な過去の痕跡をすべて消し去るため、家と持ち物を焼き払うよう命じる。タイスは同意するが、愛の神エロスの小像だけは残しておいてほしいと頼み、愛を通してではなく愛に反して罪を犯したのだとアタナエルに説明する。しかし、ニキアスがそれを彼女に贈ったと聞くと、アタナエルはそれを破壊するよう命じる。ニキアスは祝宴の参加者たちと共に現れ、アタナエルがタイスを連れ去るのを目撃する。激怒した彼らはアタナエルに石を投げ始める。ニキアスはタイスが去るという決断に驚くが、それを尊重し、群衆の注意をそらすために札束を投げつける。タイスとアタナエルは逃げ出す。
シーン1
タイスとアタナエルは砂漠を徒歩で旅する。タイスは疲れ果てていたが、アタナエルは彼女に歩き続けるよう強要し、それによって彼女の罪を償わせようとする。二人は泉にたどり着き、そこでアタナエルはタイスへの嫌悪感よりも憐れみの気持ちを抱き始め、休息を取りながら牧歌的なプラトニックなひとときを過ごす。その後まもなく、二人はタイスが滞在する修道院に到着する。タイスを修道院長アルビーヌに預けたアタナエルは、自分の使命が果たされたこと、そして二度と彼女に会うことはないことを悟る。
シーン2 [ 4 ]
修道士たちは、アタナエルがアレクサンドリアから戻って以来、非社交的で陰鬱な振る舞いをしていることを心配している。アタナエルが現れ、パレモンにタイスへの性的欲求を感じ始めたことを告白する。パレモンは、そもそも彼女を改宗させようとしたことを非難する。アタナエルは憂鬱な眠りに落ち、タイスのエロティックな幻覚を見る。彼は彼女を捕まえようとするが、彼女は笑いながら彼をかわす。そして、二度目の幻覚で、タイスが死にかけていることを告げられる。
シーン3
彼女なしでは生きる意味がないと感じた彼は、すべての誓いを破り、彼女を探しに駆け出す。修道院にたどり着いた彼は、彼女が臨終の床にあるのを見つける。彼は彼女に、自分が教えたことはすべて嘘だった、「真実は人生と人間への愛だけだ」と告げ、彼女を愛していると伝える。彼女は何も知らずに、天が開いて天使たちが自分を迎え入れてくれる様子を語る。彼女は息を引き取り、アタナエルは絶望のあまり崩れ落ちる。

これらはすべて、改訂版で決定版である1898年版です。オリジナルの1894年版の録音はありません。ただし、バレエ「タイス」の音楽の録音が2つあり、これらはオリジナルのバレエ音楽「誘惑」のものですが、紛らわしいことに、録音にはそれが明記されていません。
注記
情報源