ヴィタエ・パトルム

『Vitae Patrum』または『Vitas Patrum』（文字通り「父祖伝」）は、初期キリスト教の 砂漠の父と砂漠の母に関する聖人伝の著作を集めたものです。

『ヴィタエ・パトルム』に含まれる最も古い作品は4世紀に書かれ、そのほとんどはギリシャ語で書かれていた。4世紀から7世紀にかけて、それらはラテン語に翻訳され、そのコレクションは『ヴィタエ・パトルム』として知られるようになった。このタイトルに含まれる作品はかなり多様であり、モニカ・ステュダーは『ヴィタエ』を「物語の多様な集成」と呼んでいる。^[1]

元々のコレクションは、ヒエロニムスによる砂漠の修道士の伝記3冊をまとめたものでした。^[2]テーベのパウロ、ヒラリオン、シリアのマルコスの伝記は、もともと370年から390年の間にラテン語で書かれました。^[1]

ジェロームの伝記は、このコレクションに含まれる3種類の作品のうちの1つである伝説または伝記に属します。^[1]他の種類は次のとおりです。

• 4世紀ギリシャの旅行記『エジプトのモナコルム史』とガラティアのパラディウスによる『ラウシアス史』。前者は4世紀後半にアキレイアのルフィヌスによってラテン語に翻訳され、後者は6世紀に翻訳された。^[1]
• 『砂漠の父たちの格言』は6世紀と7世紀にラテン語に翻訳され、通常はVerba seniorumというタイトルで知られています。^[1]

Das Väterbuch は1280 年頃のドイツ語への部分的な翻訳です。

14 世紀初頭に ピサのドミニコ会修道士ドメニコ・カヴァルカによってイタリア語への翻訳が行われました。

印刷版はイエズス会のヘリベルト・ロスウェイドによって編集され、1615年にバルタザール・モレによって印刷されました。この本は、より広範な作品であるActa Sanctorumの重要な部分です。^[3]

『ヴィタエ・パトルム』は、ロズウェイドが初期の砂漠の修道士について見つけることができたあらゆる文献を徹底的に調査した結果に基づいている。イポリット・デレヘイは、この作品を「エジプトとシリアの修道制度の起源を描いた叙事詩であり、興味深さと壮大さにおいて比類のない叙事詩」と評した。13世紀には、『ヴィタエ・パトルム』のラテン語版が翻訳された。この本は非常に人気があり、多数のバージョンや版が出版され、物語には大幅な変更やバリエーションが加えられた。ロズウェイドは、それらの初期の本の23の異なるバージョンに基づいてこの本を執筆し、すべての異なるバージョンや変更を研究、年代測定、分類した。^[3]

ロスウェイデの『聖伝』は10巻からなる。第1巻には『聖人伝』の題名で16人の聖人の伝記が、『聖人伝』の題名で11人の聖人の伝記が収められており、聖パウロ隠者や聖アントニオ・オブ・ザ・デザートから始まり、聖マリア・ザ・ハーロトなどの女性聖人まで含まれている。第2巻『聖人伝』と第3巻『長老たちの言葉』はルフィヌスによるものとされているが、後に彼は翻訳者でしかなかったことが判明した。第4巻はスルピキウス・セウェルスとヨハネス・カッシアヌスの著作を編纂したものである。第5巻はペラギウスによるラテン語とギリシア語からの『長老たちの言葉』の別のコレクションである。^[3]

第6巻と第7巻は、ギリシャの著者不明の『長老たちの言葉』のさらなるコレクションであり、ヨハネス副助祭（おそらく教皇ヨハネ3世）とドゥミウムのパスカシウスによって翻訳された。第8巻は、以前は『ヘラクレイデスの楽園』として知られていたテキストであるが、ロスウェイドはこれを実際の著者であるパラディウスに帰し、『ラウシアス史』と題した。第9巻はテオドレトの『De Vitis Patrum』である。第10巻は『モスコスの霊的牧草地』である。ロスウェイドは各巻に序文を書いた。^[3]

• 禁欲主義者
• 修道院コレクション

• ロズウェイドの Vitae Patrum の部分英語訳