Loading article…
如観学（簡体字中国語：入关学、繁体字中国語：入關學、ピンイン： rùguānxué、広東語イェール大学： yahpgwāanhohk、 IPA： [ɻûkwánɕɥě]、直訳すると「画期的研究」）あるいは如観主義は、中国のインターネット上での国家主義的、ミーム的な言説であり、米中関係を明清紛争に例え、米国を腐敗し衰退する明王朝に、中国を台頭しつつも追放された後金/清王朝に喩え、中国が自らの生存を確実にする唯一の方法は「山海関を突破」し、旧帝国から天命の地位を引き継ぐことであると結論づけている。 [1]中国の学者傅正は、汝官学に対する3つの一般的な見解を、国家の自信の新時代を反映したもの、超国家主義、または小ブルジョア思想としてまとめています。 [2]
起源
この言葉は、2019年にZhihu（中国版Quora ）のネットユーザー「山高县」（現在はアカウントが永久禁止）によって造られたもので、彼は「中国人は明の死からどんな歴史の教訓を学んだか？」という質問に対して300語の回答を書き、4,000以上のいいねを獲得した。特に彼は、「関を突破する前に賢書を持ち歩いてナンセンスなことを考えてはいけない。関を突破した後は、必ず偉大な学者があなたのために説教してくれるだろう」と書き、支配帝国があなたを野蛮人として描くことに固執しているときに世論を味方につけようとしても無駄であり、古い支配者を倒して新たに獲得した権威を使って自分の価値観を新しい正当な正統派として広める方が良いと主張した。[3]尚高仙は後に、彼の理論はイギリス帝国が支配する19世紀の植民地秩序に対するドイツ帝国の挑戦からもインスピレーションを得たものであると述べた。[4]
この言説の人気は、当時の中国ナショナリズムの台頭と関係があると一般的に考えられているが、使用された言説的、比喩的なアプローチは、はるか昔のオンライングループにまで遡ることができる。 [5]
ビュー
アメリカと国際関係
ほぼすべての支持者は、米国は衰退しており、中国がその代わりを務めるべきだと信じており、一方で米国の中国に対する非難は、弱体化した帝国による新興帝国への抵抗と見なされている。[6]この言説の理論的基礎は地政学に基づいていると考えられており、その中心的な問題は国際的なリーダーシップの移行である。[7]
尚高先自身は中国をドイツ帝国と日本帝国にたとえている。彼は両帝国が如観学を唱える敗者であると述べ、ヴィルヘルム2世は「太陽の下の植民地」を望んだが失敗したが、中国は14億の人口を抱えているため失敗しないだろうと具体的に分析している。[4]これに含まれる反覇権主義的感情と現実主義的分析は支持されているが、超国家主義的であり、宮崎市定の軍国主義的感情を彷彿とさせると非難されている。[8]これが帝国主義的言説であるかどうかについては議論が続いており、まだ「開かれた」段階にあり、アメリカの秩序に対する中国の挑戦にのみ焦点が当てられており、その挑戦が成功した場合のことを考えていないと言われている。[9]
COVID-19（新型コロナウイルス感染症
COVID-19は中国に対する非難を招いたが、中国のネットユーザーは中国は感染拡大をうまく抑えたので、他国で感染が拡大したのは中国の責任ではないと信じている。尚高仙自身も武漢日記が中国を中傷していると非難し、パンデミックへの対応で混乱した米国を批判した。[10]
文化
「野蛮」な国家とみなされているにもかかわらず、それはむしろ、独自の認知的言説を獲得し、他国に認識してもらうことで「野蛮」な地位を変えたいという願望として認識されている。[11]主要な支持者は、これは「北米の奴隷所有ギャングが支配する世界における我々の状態を指しており、我々が本当に野蛮人であるというわけではない。ルグアンは奴隷所有ギャングの支配体制を打ち破る道を指している」と主張している。[12]
比喩の一覧
清朝や明朝だけでなく、中国のネットユーザーは、マラッカ海峡を山海関に例えたり、完全な西洋化を髭剃りや着替えに例えたり、山海関の突破をマラッカ海峡の突破とそれに伴うアメリカの封鎖に例えたりと、さまざまな比喩や言及を使って議論を豊かにしてきた。[13]
このレトリックでは、香港とマカオを海西女真族、台湾をピ島、シベリアをホルチン・モンゴル族、日本と韓国を朝鮮、マラッカ海峡を山海関、インド洋を中原、インドをジュンガル・ハン国と比較している。[14]
参考文献
- ^ "流行中国的网络政治暗语"入关学"与"加速主义" 年轻一代的幻灭と狂热" [中国の政治隠語「ruguanxue」と「加速主義」：若い世代の幻滅と狂信]。BBC ニュース 中文[ BBC ニュース中国語] (簡体字中国語)。 BBC。 2020年8月18日。2020年11月24日のオリジナルからアーカイブ。2020 年8 月 18 日に取得。
- ^ Fu 2020、41-42頁。
- ^ ヤン 2021;張 2020、112 ページ。
- ^ コング2020、28頁。
- ^ Buckley 2020; Yao 2020、35ページ。
- ^ コング2020、27頁; ウォン2021。
- ^ 『コング』2020、p. 25; 2020 年 8 月号、p. 56.
- ^ 孔 2020、p.25; 傅 2020、p.40。
- ^ 孔 2020、p.26; 傅 2020、p.40。
- ^ Fu 2020、p. 42;ヤン 2020、p. 64.
- ^ Fu 2020、p.44; Kong 2020、p.26。
- ^ Fu 2020、p. 44;ヤン 2020、p. 67.
- ^ Buckley 2020; Ma 2020、57頁。
- ^ フー2020、44-46頁。
出典
- バックリー、クリス（2020年12月14日）。「中国の好戦的な国民主義者は世界が自分たちの方向に向いていると見ている」ニューヨークタイムズ。 2023年5月11日閲覧。
- フー・ジェン（2020）。 「国家と個人の二重限界状況——『入学』の不满情绪及びその困難」 [国家と個人の二重限界状況: 「如関学」の不満とジレンマ] (PDF)。東方ジャーナル(簡体字中国語): 39–46 。2023 年5 月 11 日に取得。
- コン、ユアン（2020）。 「「入关」与「伐纣」：关に関する中国崛起の二种知识论图景」 [「峠の突破」と「周の打倒」: 中国の台頭の二つの知的写真] (PDF)。東方ジャーナル(簡体字中国語): 25–31 。2023 年5 月 11 日に取得。
- マー・イーファン（2020）。 「『入关学』の话语生成構造及びその出路」 [「魯関学」の言説構造とその出口] (PDF)。東方ジャーナル(簡体字中国語) (9): 53-63 。2023 年5 月 11 日に取得。
- ウォン、ブライアン・YS（2021年4月6日）。「中国はイメージの問題があるが、その解決法を知っている」。外交政策。 2023年5月11日閲覧。
- ヤン・ユアン（2021年4月20日）。「中国のキーボード戦士たちは互いに戦うのが好き」フィナンシャル・タイムズ。 2023年5月11日閲覧。
- ヤン、ボーエン (2020)。 「对「入关学」の宪法社会学思考：国际体系と国内宪塑造」 [「际関」に関する憲法社会学的考察：国際制度と国内憲法形成] (PDF)。東方ジャーナル(簡体字中国語) (9): 64-71 。2023 年5 月 11 日に取得。
- ヤオ、ユンファン（2020）。 「从"网络政见"到"网络键政"——修辞学视野中の"入关学"」 [「インターネット政治意見」から「インターネットキーボード政治」へ – 「如関雪」の修辞的視点] (PDF)。東方ジャーナル(簡体字中国語) (9): 32-38 。2023 年5 月 11 日に取得。
- 張、義烏 (2020)。 「「入关学」的思考」 [「Ruguanxue」についての考察]。中関村(簡体字中国語) (12): 112–113 。2022 年8 月 8 日に取得。
