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全西洋化（中国語:全盘西化;ピンイン: quánpán xīhuà）は、1915年に初めて提唱された中華圏の知識人の潮流である。 [ 1 ]陳旭静、胡適らは、清朝末期の西洋列強による侵略は、中国の君主制文化の後進性によるものだと考えていた。そのため、彼らは西洋の思考様式や行動様式を学び、中国の権威主義文化を完全に放棄することを主張した。後に胡適は、全西洋化の概念を「完全なグローバル化」に変更した。[ 2 ]胡秋元は、戦争の失敗は明清政府の誤った政策の結果であり、伝統主義者の宥和主義的思考、西洋化主義者の劣等感、ロシア人の依存的思考が全て国の衰退につながる可能性があると考えていた。彼らは「三つの開放政策」を超えて、独立した視点を維持し、中国民族の文化創造能力を見出すべきだ。鞠浩然は、全面的西洋化は近代西洋科学に基づく技術的側面に焦点を当て、「全面的科学化」と工業化を重視すべきだと考えた。[ 3 ]
1979年、中国政府は改革開放政策を開始した。文化大革命の停滞後、1980年代の文化熱が始まった。1980年代に入り、中国の経済水準の低さと香港、台湾、西側諸国との大きな格差という現実を目の当たりにし、全面的西洋化の理論が再び浮上し、中国社会の中国政府と社会主義体制に対する認識に直接的な影響を与えた。中国共産党は全面的西洋化について様々な見解を持っていた。全面的西洋化をブルジョア自由化の提案とみなし、鄧小平が提唱した中国の特色ある社会主義の道を中国は進むべきだとする見解もあった。一方、王若旺と方立志は中国共産党によって全面的西洋化理論の指導者とみなされていた。[ 4 ]
1988年、劉暁波は中国は完全に西洋化されるべきであり、さらに重要なことに、西洋諸国の「300年間の植民地」になるべきだと提唱した。同年、中国中央電視台（CCTV）のドキュメンタリー「河宋」は中国文化と中国文明を完全に否定した。1989年の天安門事件と虐殺事件の前に、完全西洋化の理論は頂点に達した。研究者たちは、1980年代の完全西洋化理論はアヘン戦争以来の中国の国家方向性の提案の継続であり、西洋諸国の模範効果による中国の改革の停止に対する情報機関の反応であり、また中国政府の世論誘導傾向にも関係していると考えている。[ 5 ] 1990年代以降、中国の経済離陸と国力向上という文脈で、中国のナショナリズムが高まり、完全西洋化理論は衰退した。