ロタンダの過激派

ロタンダ急進派は、当時はロタンディストまたはロタンダニストとして知られており、1830年から1832年にかけてリチャード・カーライルの管理下にあったロンドンのブラックフライアーズ・ロタンダに集まった社会的、政治的、宗教的な急進的改革者たちの多様なグループである。この時期、ロンドンのほとんどすべての著名な急進派がそこで集会を開き、しばしば騒々しかった。内務省はロタンダを暴力、扇動、冒涜の中心地とみなし、定期的に集会をスパイしていた。^{[1] [2]}

1830年5月にカーライルが借地権を引き継いだとき、建物は修繕が行き届いていない状態だった。カーライルは、このロタンダが、サミュエル・テイラー・コールリッジやウィリアム・ハズリットが講演したサリー協会時代の名声を取り戻し、政治的・宗教的専制に反対する言論の場となるだろうと発表した。ウィリアム・デヴォンシャー・ソールやジュリアン・ヒバートなどの裕福な急進派のパトロンから資金を得て、1300ポンドをかけて改修し、2つの講堂を急進派グループや講演者に貸し出した。^{[3] [4]}

カーライルがロタンダに赴任した最初の年、最も人気があったのは、元英国国教会の聖職者で不信心者となったロバート・テイラーだった。^{[5]聖職者の服を着て、}星座で飾られた部屋で、テイラーは劇的な説教を行い、国教会の儀式を嘲笑し、キリスト教は占星術の寓話に基づいていると主張した。彼は「悪魔の牧師」というあだ名で呼ばれ、最も劇的なパフォーマンスの1つでは、舞台の小道具と照明を使って悪魔を「蘇らせ」、悪魔を「光の天使」に変身させた。^{[6]テイラーは、1831年7月に}冒涜的な中傷で投獄されるまで、説教だけでなく政治的なメロドラマや風刺も続けた。^[7]

カーライルがロタンダに住んでいたのは、 1832年改革法（2 & 3 Will. 4 . c. 45）の可決に先立つ激しい政治的動揺の時期と一致していた。彼はトーマス・ペインの影響を受けた共和主義者であったが、議会改革よりも宗教に関心があった。^[8]しかし、1830年7月に彼はロタンダを2つの政治改革グループ、急進改革協会（RRA）とメトロポリタン政治連合（MPU）に貸し出した。^[9]

RRAは普通選挙、年次議会、投票による選挙を求めて運動した。リーダーはヘンリー・ハントで、メンバーにはヘンリー・ヘザリントン、ジョン・クリーブ、ウィリアム・ラヴェット、ジェームズ・ワトソン、ジェームズ・ブロンテール・オブライエンなどがいた。^[10] MPUはより穏健な組織で、議会改革を実現するために中流階級と労働者階級の急進派の同盟を模索した。メンバーには国会議員のダニエル・オコンネルとジョセフ・ヒューム、そしてハントやRRAの他のメンバーがいた。^{[11]この同盟は長くは続かなかった。フランス}7月革命を支持するロタンダでのMPUの会合の後、そのリーダー数名はヘザリントン、ラヴェットらが扇動的な演説をしたと主張し、彼らとの協力を拒否した。MPUは勢いを失い、すぐに解散した。^{[12] [9]}

1830年秋、総選挙後、首相ウェリントン公爵は議会改革に全面的に反対すると宣言した。RRAの集会は混雑し、不安定になり、三色旗が掲げられた。11月初旬、ハントらが2000人の群衆を前に演説した後、外にはさらに数千人が集まり、1500人が下院に向かって行進したが、警察との衝突で解散させられた。^[13]警察は、このような事件の再発を恐れ、翌日に予定されていたロンドン市訪問を中止するようウィリアム4世に勧告した。 ^[14]

ウェリントンは数日後に辞任したが、RRAは長くは続かなかった。ハントはデモから距離を置こうとしたが、国旗に反対し、カーライルを警察のスパイだと非難したことで感情が乱れた。これがRRAの分裂を引き起こし、カーライルが部屋代を2倍に引き上げたため、グループは存続できなくなった。^[15]

この時のロタンダの他の講演者には、7月革命に関する一連の講演を行ったウィリアム・コベット、ジョン・ゲイル・ジョーンズ、そして議会の演説を見直してスウィング暴動に同情を表明したカーライル自身が含まれていた。^{[16] [17] 1831年1月、カーライルは暴徒を支援したため}扇動的な名誉毀損で起訴され、2年以上投獄され、その後数か月間、テイラーの公演がロタンダの収入のほぼすべてを占めた。^[18]

1831年7月にテイラーが投獄されると、カーライルの財政状況は絶望的になった。カーライルは急進派政治グループとの意見の相違を脇に置き、新しい組織である労働者階級全国同盟（NUWC）^{[19] [20]}に入場料全額と引き換えにロタンダを無料で使用することを許可した。^[21]ラヴェット、ヘザリントン、ワトソン、クリーブなどNUWCの指導者の多くは、RRAとオーウェン派 協同知識促進英国協会（BAPCK）の両方で活動していた。NUWCは、RRAの普通選挙、投票、年次議会のキャンペーンと、BAPCKの無印新聞への支援、および教区十分の一税の廃止などの他の急進的な大義を組み合わせました。^{[22] [23]}

1831年3月にホイッグ党が提案した改革法案は、NUWCと他の急進派の意見を二分した。労働者階級の人々の投票権を否定していたが、カーライルやコベットを含む多くのロタンダ急進派は、完全な民主主義への足がかりとしてこれを支持した。ハントやヘザリントンなど他の者は、法案を拒否することがより急進的な改革を達成する唯一の方法であると主張した。^[24]

分裂はあったものの、NUWC は10 月に法案を否決した貴族院を非難することで一致団結した。ロタンダの集会はより暴力的な調子になり、ウィリアム・ベンボウなど過激なメンバーの中には、国民の武装とゼネスト呼びかけを主張した者もいた。フランシス・プレイスを含む中流階級の改革者は、NUWC の闘争心が政府に法案の骨抜きを促してしまうことを恐れた。彼らは、法案に対する穏健派労働者階級の支持を得ることを目的として、対抗組織である国民政治同盟(NPU) を設立した。プレイスは、NPU 評議会が「ロタンダの異端に染まっていない立派な労働者」によって支配されるようにし、NPU の集会で普通選挙を主張する試みは大声で阻止された。この戦略はある程度成功し、NUWC は新しい同盟にメンバーを失った。^{[25] [26]}

1833年5月13日月曜日午後2時、^[27]全国労働者階級連合は、改革法1832に反対して、イズリントンのクラーケンウェル、コールドバス・フィールズのグレイ・イン・ロード近くのトーマス・キュービットのカルソープ・エステート^{[28] [29]で}公開集会を開催した。^{[30] [19] [31] [32] [33]}暴動でロバート・カリー巡査が刺殺された。^[a]午前10時から午後11時まで審理された17人の検死官陪審員は、ほとんどがグレイ・イン・ロード地域のパン屋で構成され、^[35]暴動法が読み上げられていなかったため、わずか30分後に正当殺人の評決を下した。 ^{[36] [37] [38] [39] [40]}検死官は「暴徒に殺された」と述べ、評決を変えるよう圧力をかけた。^[41]彼らの決定を記念してメダルが授与され、陪審員は川船クルーズに招待され、トゥイッケナムでは大砲で祝われた^。[42]

カーライルはロタンダの資金繰りを維持するためにNUWC以上のものを必要としており、サーカス、コンサート、フリークショーなどの大衆娯楽のためにロタンダを使用することを許可した。^[43]

1831年9月、カーライルはテイラーに代わる異端の説教者を見つけた。ジョン・ザイオン・ワードは、イエスであると同時にジョアンナ・サウスコットの精神的後継者であると主張し、千年王国説を説き、国教会の転覆を予言した。^[44]彼はロタンダに2000人もの聴衆を集めたが、カーライルにとって残念なことに、すぐにロンドンを離れ、国内を巡業した。^[45]

ロタンダの運命を回復させる最後の試みとして、カーライルは1832年1月にNUWCを追い出し、新しい講演者としてエリザ・シャープルズを迎え入れた。シャープルズは、宗教と政治について公の場で講演した最初のイギリス人女性として宣伝された。彼女の本名は秘密にされ、「ロタンダの女」または「イシス」としてのみ知られていた。^[46]彼女はテイラーやウォードと同様の路線で政府と国教会の両方を攻撃した。彼女はまた、結婚における女性の権利を主張し、キリスト教の原罪の教義からイブを擁護した。^{[47] [48]}最初はシャープルズの目新しさが聴衆を引き付けたが、講演者としての経験不足と自信のなさがすぐに聴衆の減少につながり、1832年4月にカーライルはロタンダの賃貸契約を放棄した。^[49]

ロタンダはカーライルの退去後も急進派とのつながりを完全に失ったわけではなかった。1832年8月、この建物はオーウェン派のサリー・アンド・サザーク・エクイタブル・エクスチェンジ・バンクの建物として使用され、労働者はそこで商品を交換し、その価値は商品の製造に要した労働量によって決まった。また、この建物のマネージャーであるエリザ・マコーリーは金融改革、教会の迷信、女性の完全な平等の権利などについて講演を行った。^{[50] [51]}エクスチェンジ・バンクは1834年に営業を停止した。^[52]

1833年、別のオーウェン派のジェームズ・エリシャマ・スミスが「キリスト教共同体に関する講義」を行い、金持ちの既存のキリスト教は反キリストにつながり、真のキリスト教はオーウェン派の共同体で実践されているような完全な平等と財産の共有のシステムの下でのみ確立できると主張した。^[53]

最後の急進的な活動は 1840 年代初頭に起こった。チャーティストの一派は1843 年中ずっとロタンダで会合し、ブロンテール・オブライエンなどの講演者もいた。また、オーウェン派の別の組織である合理主義協会は、そこにサウス ロンドン合理主義学校を開設した。合理主義協会は建物を維持するための資金が不足し、1844 年に退去した。協会の事務局長ジョージ・ホリオークは、ロタンダを「哲学研究所」に改築するための資金を集め、エマ・マーティンが運営した。^[54]マーティンは、過激な社会主義、フェミニスト、無神論の演説やパンフレットで有名だった。^[55]地主はロタンダを「無神論的目的」で使用することを許可せず、急進的な運動との関わりは終わった。^[56]