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ジョアンナ・サウスコット[1] | |
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| 生まれる | 1750年4月 テイルフォード、デヴォン、イングランド |
| 死亡 | 1814年12月26日（64歳） ロンドン、イギリス |
| 職業 | 宗教的預言者 |
ジョアンナ・サウスコット（またはサウスコート、1750年4月 - 1814年12月26日）は、イギリスのデヴォン出身の自称宗教的予言者であった。彼女の死後も「サウスコティアン」運動は様々な形で継続され、その8代目の予言者であるメイベル・バルトロップは1934年に亡くなった。
若いころ
ジョアンナ・サウスコットはデヴォンシャーのテイルフォード村で生まれ、オタリー・セント・メアリーで洗礼を受け、ギティシャム村で育った。父親のウィリアム・サウスコット（1802年死去）は小さな農場を経営していた。彼女は少女時代に酪農の仕事をし、母親のハンナの死後、最初はホニトンで店員として、その後エクセターでかなり長い間家政婦として働いた。彼女は結局、従僕との交渉を拒んだところ、従僕が「気が狂いそうだ」と主張して解雇された。[2]
自己啓示
彼女はもともと英国国教会に属していましたが、1792年頃にエクセターのウェスレー派に加わりました。 [3]彼女は自分に超自然的な才能があると確信し、韻文で予言を書き記したり口述したりしました。その後、彼女はヨハネの黙示録12章1～6節に記されているように、自分自身を黙示録の女性であると宣言しました。[4] [いつ? ]
サウスコットは彫刻家ウィリアム・シャープの要請でロンドンにやって来て、12シリングから1ギニーまでの価格で紙の「主の印章」を売り始めた。[5] [4]この印章は、永遠の命に選ばれた144,000人の人々の中にその所有者の地位を保証するものであった。
新しい救世主と死
64歳のとき、サウスコットは、新しい救世主、創世記のシロを身ごもっていると主張した（49:10）。1814年10月19日が出産予定日だったが、シロは現れず、催眠状態にあったと報じられた。[4]サウスコットは妊娠しているように見える病気を患っており、これが彼女の信奉者を刺激し、1814年までにロンドン周辺を中心に約10万人にまで増加した。[6]
サウスコットはその後間もなく亡くなった。公式の死亡日は1814年12月27日とされているが、信者たちは彼女が復活すると信じてしばらく遺体を保管していたため、その前日に亡くなった可能性が高い。信者たちは遺体が腐り始めてから初めて埋葬に同意した。彼女は1815年1月にセント・ジョンズ・ウッドのチャペル・オブ・イーズに埋葬された。[7]
遺産
1814年に彼女が亡くなっても「サウスコティアン」運動は終わらなかったが、その世紀の終わりまでに彼女の信奉者の数は大幅に減少していた。1844年、アン・エッサムという人物が「ジョアンナ・サウスコットの聖なる書物の印刷、出版、普及」のために多額の金銭を残した。[8] [9]この遺言は1861年に彼女の姪によって争われ、その書物は冒涜的であり[4]、遺贈はモートメイン法に反しているという理由で争われた。衡平法裁判所は書物が冒涜的であるとは認めなかったが、遺贈はモートメイン法に違反していることを認めて無効とした。[10] [11]
1881年、ロンドン東部のチャタム地区には、長いひげと礼儀正しい態度で知られる彼女の信奉者たちの集団が住んでいた。 [12]
サウスコットは、予言が詰まった封印された木製の箱（通称ジョアンナ・サウスコットの箱）を残した。箱を開けるのは国家の危機のときのみ、イングランド国教会の現職司教24人全員の面前で、事前に一定期間かけて彼女の予言を研究するようにとの指示が添えられていた。クリミア戦争と第一次世界大戦のときにも、司教団に箱を開けるよう説得する試みがなされた。1927年、心霊研究家のハリー・プライスが箱を手に入れたと主張し、渋々ながらもグランサムの補佐司教の面前で箱を開けるよう手配した。箱の中には、 宝くじ券と馬ピストルなど、わずかな小物と重要でない書類が入っているだけだった。プライスが本物の箱を持っていたという主張は、歴史家やサウスコットの信奉者によって異論が唱えられた。[13]
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1927年に開けられた箱の信憑性を否定したサウスコット人は、本物の箱を開けるよう圧力をかけ続けた。[14] 1960年代から1970年代にかけて、サウスコット人の著名なグループであるベッドフォードのパナセア協会（1920年結成）が、看板やサンデー・エクスプレスなどの全国紙でキャンペーンを展開し、24人の司教に箱を開けるよう説得しようとした。「司教たちがジョアンナ・サウスコットの箱を開けるまで、戦争、病気、犯罪、盗賊行為、国家の苦悩、困惑が増すだろう」と主張した。協会は、この本物の箱は秘密の場所に保管しており、司教会議が開かれたときにのみ所在が明かされると主張している。ベッドフォードのパナセア博物館に展示されている箱は、展示用に精巧に複製されたものと理解されている。サウスコットは、審判の日が2004 年に来ると予言し、彼女の信奉者たちは、もし箱の中身が事前に研究されていなければ、世界は準備不足のままその日を迎えなければならなかっただろうと述べた。[引用が必要]
チャールズ・ディケンズは『二都物語』の冒頭で1775年の描写の中でサウスコットについて言及している。[15]
彼女の宗教的教えは、今日でもキリスト教イスラエル教会とダビデの家という二つのグループによって実践されています。
作品
彼女の60の出版物の中には以下のものが含まれます。
- 信仰の不思議な効果。ロンドン：EJフィールド。1802年。
- 聖書の真の説明。ロンドン：S.ルソー。1804年。
- 不思議の書（1813-1814）
- 平和の君の誕生を告げる預言。ジョアンナ・サウスコットの著作から抜粋。サウスコット自身のコメントも加えられている。アン・アンダーウッド編。ロンドン：1814年
- ジョアンナ・サウスコット：女性と闇の力との論争（1802年）ニューヨーク、ウッドストック：プール、1995年。ISBN 1-85477-194-9。ファクシミリ
参照
注記
- ^ ウィリアム・シャープが1812年に描き、彫刻した肖像画。
- ^ 『 英国人名辞典 1885-1900』第53巻、277ページ。
- ^ 女性作家IV. 小説家、エッセイスト、詩人 - R-Z（ロンドン：Jarndyce Antiquarian Booksellers、2012年夏）。
- ^ abcd チザム 1911.
- ^ Denham, G (1815)。「ジョアンナ・サウスコットの著作と予言に関するコメント：彼女の主張が永遠の真理の聖典に明らかにされている神の意志と矛盾していることを証明しようとする試み」。ディーン＆マンデー。23ページ。 2015年12月16日閲覧。
- ^ ロバート・チェンバーズ『Book of Days』第2巻、775ページ。
- ^ ロバート・チェンバーズ『Book of Days』第2巻、775ページ。
- ^ オースティン・ウェイクマン・スコット（1966年）。信託法に関する判例集およびその他の権威。ロースクール判例集シリーズ（第5版）。リトル、ブラウン。682ページ。
- ^ フランク・スワンカラ (1971)。宗教による司法妨害：コモンローにおける宗教的蛮行に関する論文、および米国における非宗教者に対する司法弾圧の概観。アメリカ史における公民権。ダ・カーポ・プレス。171 ページ。
- ^ ソーントン対ハウ事件、54 Eng. Rep. 1042 (Ch. 1862)。
- ^ チャールズ・ビーヴァン編 (1863)。『衡平法裁判所における事件報告：ジョン・ロミリー判事の時代にロールズ裁判所で審理され判決が下された事件』第31巻、1862年。サンダースとベニング。14ページ。
- ^ ロバート・チェンバース『Book of Days』第2巻、776ページ。
- ^ Trevor H. Hall (1978).ハリー・プライスを探せ。ダックワース。pp. 154–160。ISBN 0-7156-1143-7。
- ^ 「宗教：召使いの女の箱」。タイム誌。1939年5月8日。2008年12月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ チャールズ・ディケンズ。二都物語。
この時のような恵まれた時期に、イギリスに霊的な啓示が与えられた。彼女は最近「祝福された二十五歳の誕生日」を迎えたばかりで、
近衛兵
の予言的な一等兵が、ロンドンとウェストミンスターを飲み込む準備が整ったと告げて、その崇高な出現を告げた。
参考文献
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ジョアンナ・サウスコット」。ブリタニカ百科事典。第 25 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。506 ページ。
- リチャード・リース医学博士: ジョアンナ・サウスコットがリチャード・リース博士に宛てた手紙。9 人の医師から現在の状況の詳細が伝えられている。そのうち 6 人は彼女が妊娠していると宣告し、彼女が出産前に死亡した場合に備えて、彼女の遺体を解剖して、彼女の年齢の女性にこのような異常な症状を引き起こした原因を突き止める許可をリース博士に与えている。ロンドン、1814 年
- リチャード・リース医学博士：リース博士がサウスコット夫人に関して発表した声明と発言の完全な反論...公平な観察者による。ロンドン、1815年
- リチャード・リース医学博士: サウスコット夫人の最後の病気と死に至った状況の正確な記述。解剖時に現れた症状と、彼女の医療従事者を騙すために使われた策略についての説明付き。ロンドン 1815 年
- 伝記図書館。さまざまな国と時代の注目すべき女性たち。第 1 シリーズ。ボストン。ジョン P. ジューエット アンド カンパニー、1858 年
- リチャード・ピアース・チョープ: ジョアンナ・サウスコットの生涯。チャールズ・レーン著のジョアンナ・サウスコットの書誌。1912 年 7 月 25 日エクセターで朗読された R. ピアース・チョープによって伝達。1912 年のデヴォンシャー科学・文学・芸術振興協会の会報から転載。
- ジョアンナ・サウスコットの裁判は、1804 年 12 月 5 日に始まり、11 日にロンドンのバーモンジーにあるネッキンガー ハウスで 7 日間にわたって行われた。イギリス、プリマス: Jas. H. Keys、1916 年
- レイチェル・J・フォックス：ジョアンナ・サウスコット（女預言者）についての真実、封印された文書の大きな箱、そして彼女の文書を支持するよう司教たちに求める英国国教会の信者による挑戦。ベッドフォード：スワン＆ケイブ、1921年
- レイチェル・J・フォックス: 『シロ・エルサレムの苦難と行為』、『シロの発見』の続編。ロンドン: セシル・パーマー、1927 年。
- ロナルド・マシューズ：イングリッシュ・メサイアズ。ロンドン：メシューエン、1936年
- ジョージ・レジナルド・バレイン：過去の発見、ジョアンナ・サウスコットとその後継者たちの悲劇的な物語。ロンドン：SPCK、1956年
- ユージン・パトリック・ライト：テキサス大学ジョアンナ・サウスコットコレクションのカタログ。オースティン：テキサス大学、1968年
- グレイソン、エマ：もし彼らが知識を持っていたら。ニュープリマス、ニュージーランド 1974
- 宗教狂信者 J. サウスコット (1750-1814) とその信奉者 (1801-1896) の文書に関する報告書。ミドルセックス記録事務所 1040。ロンドン、1975 年
- ジョン・ダンカン・マーティン・デレット：ナサニエル・ブラッシー・ハルヘッド、ジョアンナ・サウスコットとの関わり。プーナ（インド）：BOR研究所、1979年。
- ジェームズ・K・ホプキンス：民を救う女性。革命時代のジョアンナ・サウスコットとイギリスの千年王国論。オースティン：テキサス大学出版局、1981年ISBN 0-292-79017-1
- ジョン・ダンカン・マーティン：コッツウォルズの予言 1803-1947。ジョアンナ・サウスコットと精神的改革。シップストン・オン・ストゥール：ブロックリー古物協会を代表して私立探偵ドリンクウォーター、1994年
- ヴァル・ルイス：『悪魔の女王』、18世紀の狂信者ジョアンナ・サウスコットと彼女の生涯にわたる悪魔との戦いの驚くべき物語。シェパートン：ノーティカリア、1997年ISBN 0-9530458-0-3
- スーザン・ジャスター：神秘的な妊娠と聖なる出血、初期近代イギリスとアメリカにおける幻視体験。ウィリアム・アンド・メアリー季刊誌第57巻第2号（2000年）ISSN 0043-5597
- フランシス・ブラウン：ジョアンナ・サウスコット、太陽をまとった女性。ケンブリッジ：ラターワース、2002年ISBN 0-7188-3018-0
- フランシス・ブラウン：ジョアンナ・サウスコットの封印された予言の箱。ケンブリッジ：ラターワース・プレス、2003年ISBN 0-7188-3041-5
- ゴードン・アラン、「ジョアンナ・サウスコット：太陽をまとった女性の演技」、マイケル・リーブ、エマ・メイソン、ジョナサン・ロバーツ編、『オックスフォード聖書受容史ハンドブック』（オックスフォード、OUP、2011年）、635-648ページ
外部リンク
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