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ヘンリー・ヘザリントン（1792年6月 - 1849年8月24日）は、イギリスの印刷業者、書店主、出版業者、新聞社主であり、社会正義、報道の自由、普通選挙、宗教的自由思想のために運動した人物である。親しい仲間であるウィリアム・ロベット、ジョン・クリーヴ、ジェームズ・ワトソンと共に、彼は協同組合主義の英国協同知識促進協会、全国労働者階級連合、ロンドン労働者協会など、数多くの協同組合運動や急進的な団体の主要メンバーであった。彼は『貧者の守護者』の所有者として、「無印紙戦争」で重要な役割を果たし、新聞印紙税の支払いを拒否したために3度投獄された。彼はチャーティスト運動の「道徳勢力」派の指導者であり、他国の民主化運動の支持者でもあった。彼の名前はケンサル・グリーン墓地の改革者記念碑に刻まれている。
ヘザリントンは1792年6月、ロンドンのソーホーのコンプトン・ストリートで、仕立て屋のジョン・ヘザリントンの息子として生まれた。 [ 1 ] [ 2 ] 13歳で印刷工の見習い となり、庶民院議事録の印刷業者であるルーク・ハンサードの下で働いた。[ 3 ] 1811年、ヘザリントンはウェールズ出身のエリザベス・トーマスと結婚し、9人の子供をもうけたが、生き残ったのはデイビッドただ一人だった。[ 4 ]見習い期間が終わった後、仕事を見つけるのが難しかったため、ヘザリントンは1812年頃から1815年頃までベルギーのヘントで印刷工として働き、その後ロンドンに戻った。[ 5 ] [ 6 ]
1820年代、ヘザリントンは印刷業者兼出版業者として自身の事業を立ち上げた。また、協同組合、労働者への教育提供、普通選挙などを目的とする数々の急進的な組織に積極的に参加した。これらの組織を通じて、彼はウィリアム・ロベットやジェームズ・ワトソンと生涯にわたる友情を築き、その後も彼らと緊密に協力し続けた。
1820年、彼はロバート・オーウェンの思想に影響を受けた。オーウェン派のジョージ・マディーによる一連の講義に出席した後、彼は他の印刷業者とともにマディーの協同経済協会の創設メンバーとなった。この協会は卸売業を奨励し、スパ・フィールズに協同組合コミュニティを設立した。[ 7 ] [ 8 ]
1822年、彼はホルボーンのキングスゲート・ストリート13番地に、店舗と印刷所を含む8部屋の家屋に、自身の印刷機と活字を登録した。賃料は年間55ポンドだった。[ 9 ] 1823年1月、彼の最初の出版事業は、ムーディーの雑誌『政治経済学者と普遍的慈善家』だった。[ 10 ]
ヘザリントンはその後、労働者階級の男性に成人教育を提供するためにジョージ・バークベックによって設立されたチャンセリー・レーンのロンドン・メカニクス・インスティテュートに加わった。彼は1824年から1830年までその委員会に所属し、そこでラベットとワトソンに出会った。[ 11 ] [ 12 ]
1828年、彼は第一ロンドン協同組合貿易協会に加入した。[ 13 ]新しく設立された協同組合はしばしば第一ロンドンに助言や支援を求めたため、ヘザリントンらは協同組合の教育および調整部門として機能する英国協同組合知識促進協会（BAPCK）（1829年～ 1831年）を設立した。 [ 14 ] BAPCKはハットンガーデンのグレヴィルストリートにある家を借り、1階で協同組合バザーを運営し、第一ロンドンは1階を使用していた。[ 15 ]ヘザリントンはBAPCKで最も優れた講演者の1人となり、運動の発展に重要な役割を果たした。[ 16 ]
ロベット、ワトソン、ジョン・クリーヴなど他の主要なBAPCKメンバーと同様に、ヘザリントンは協力が政治的権利のための闘争から切り離せるとは考えていなかった。BAPCKのメンバーであった間、彼と他のメンバーは、目的とメンバーがしばしば重複するいくつかの短命な急進的な政治グループに参加した。これらには、カトリック解放運動を行った市民宗教自由協会（CRLA）、ヘンリー・ハントが率いて普通（男性）参政権を要求した急進改革協会（RRA）（1829年～ 1831年）、そして他のすべてのグループの残党を吸収して1830年代初頭のロンドンの主要な超急進勢力となった全国労働者階級連合（NUWC）（1831年～ 1835年）が含まれる。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
BAPCK が急進的な政治に関与したことで、協同組合運動の指導者であるロバート・オーウェンとの間に亀裂が生じました。オーウェンは、政治は協同組合の成功には関係ないと考えており、これが BAPCK の衰退につながりました。[ 22 ]ヘザリントンはオーウェンの社会経済観には忠実でしたが、彼の非政治的な姿勢を批判しました。[ 23 ] 1830 年代の彼の活動の主な焦点は、普通選挙と報道の自由のための運動でした。
労働者階級の人々が急進的な思想を吸収するのを阻止しようとして、リバプール卿のトーリー党政権は1815年に新聞の印紙税を4ペンスに引き上げ、1819年には定期刊行物にも適用範囲を拡大した。これにより、新聞を購入できるのは裕福な人々だけとなった。トーマス・ウーラー、リチャード・カーライル、ウィリアム・コベットなどの急進的な出版者は印紙税を支払って出版物を販売したが、売上は減少し、1820年代には法律に逆らう試みはほとんど見られなかった。[ 24 ] [ 25 ]
しかし、1830年、選挙制度改革運動はフランスの7月革命によって勢いを増し、急進的な労働者階級の新聞の市場が生まれた。10月1日、ヘザリントンは印紙のない新聞『The Penny Papers for the People, Published by the Poor Man's Guardian』を発行し、すぐにウィリアム・カーペンターの『Political Letters 』が続いた。どちらも訴追され、こうして印紙のない新聞戦争が始まった。[ 26 ] 1830年から1836年の間に数百の印紙のない新聞が発行され、800人以上が配布したとして投獄された。[ 27 ]ヘザリントンは一連のそのような新聞を発行したが、最も有名で最も重要なものは『The Poor Man's Guardian』（1831年～ 1835年）で、その一面には「『法』に反して設立され、『力』の力を『正義』に対抗して試す」というスローガンが掲げられていた。[ 28 ]
ヘザリントンは自身の新聞を自ら編集せず、ジェームズ・ブロンテール・オブライエンや他のライターに編集を任せた。[ 29 ]その代わりに彼は全国を巡り、NUWCの会合で演説し、労働者階級の有権者を排除するホイッグ党改革法案と、報道の自由を抑圧する政府を非難した。彼はこれらの活動と並行して、新聞の販売業者を募り、流通網を構築した。[ 30 ]
著名人であったため、彼は政府の訴追対象の中心人物の一人となった。彼は3回投獄され、罰金を科され、印刷機を押収された。彼は常に法廷で自ら弁護し、被告席からの反抗的な演説は安価なパンフレットとして販売された。[ 31 ]さまざまな変装をするなど、警察の追跡を逃れる彼の冒険は、非課税新聞で広く報道され、ヘザリントンは読者の英雄となった。[ 32 ] [ 33 ]人気絶頂期（1832 ～ 1833年）には、『貧者の守護者』は1号あたり約15,000部を売り上げ、読者数はその数倍に達した。[ 34 ]
1836年、政府は印紙税を4ペンスから1ペンスに引き下げた。同時に、不遵守に対する罰金を増額し、新聞発行に非常に厳しい条件を課したため、印紙のない新聞は存続できなくなった。[ 35 ]ヘザリントンは印紙のない「Twopenny Dispatch」を印紙付きの「London Dispatch and People's Political and Social Reformer」に改名し、値上げについて読者に謝罪するとともに、政府の新たな権力に対しては個人の勇気は無力だと述べた。[ 36 ]
ヘザリントンは政治活動を続け、ウィリアム・ロベットのロンドン労働者協会（LWMA）に加わった。[ 37 ]これは小規模な組織で、会員のほとんどは職人であり、主な目的は教育を通して労働者階級の自己向上を図ることであった。その活動には、討論会、調査、パンフレット、公開集会などがあった。[ 38 ] 1837年2月にストランドのクラウン・アンド・アンカー・タバーンで開かれた集会の一つがきっかけとなり、LWMAは議会改革のための人民憲章を起草し、チャーティズムが活動の中心となった。[ 39 ]
ヘザリントンとジョン・クリーヴやヘンリー・ヴィンセントなどの他の講演者は、全国を巡回して普通選挙を推進し、地方グループがLWMAの路線に沿って組織化するよう奨励した。[ 40 ] [ 41 ]彼は、1839年にロンドンとバーミンガムに集まり、憲章を支持する議会請願の提出を監督し、請願が拒否された場合のチャーティズムの対応を計画するために集まったチャーティストの「勤勉階級の総会」の選出された代表であった。[ 42 ] [ 43 ]同年、彼はウェールズ中部のチャーティストの集会でも演説した。[ 44 ]
ヘザリントンや他のLWMAメンバーは、人々が武器を所持し、自由への攻撃に抵抗する権利を支持していたが、彼らは「道徳的力」のチャーティズムと同一視されるようになった。このため、彼らは、当局を意図的に暴力に駆り立てたと彼らが考えるファーガス・オコナーのような「物理的力」のチャーティストと対立することになった。 [ 45 ] [ 46 ]この亀裂は、1841年にロベット、ヘザリントンらが、教育と道徳的自己改善を通じて憲章を達成することを目的とした国民の政治的および社会的改善促進のための全国協会（NA）の結成を発表したことで、恒久的なものとなった。[ 47 ]新しく結成された全国憲章協会（NCA）のオコナーとその支持者たちは、彼らを裏切り者と非難し、憲章を弱体化させようとする中産階級の改革者と結託していると非難した。ヘザリントンは彼らの無実を激しく主張したが、彼と他の者たちは主流のチャーティズムから追放された。[ 48 ] [ 49 ]
ヘザリントンはNAに6年ほど留まったが、NAは小規模な組織で、オコナーとNCAの優位性に挑戦することはできず、彼は宗教的自由思想、国際政治、オーウェン主義など他の問題に目を向けた。[ 50 ] [ 51 ]
彼は1820年代から自由思想に興味を持ち、小さな宗派である自由思想キリスト教徒に加わった。しかし、指導者の決定に疑問を呈したことで追放された後、ヘザリントンはグループの偽善と彼が見なしたものを暴露するパンフレットを書いた。[ 52 ] [ 53 ]別のパンフレットでは、聖職者のいない原始キリスト教を提唱し、[ 54 ] 1840年には、冒涜的とされる本、CJ ハスラムの「全宗派の聖職者への手紙」を出版したとして4か月間投獄された。[ 55 ] [ 56 ] 1846年、自由思想への彼の献身はロベットとの亀裂を招き、その後ヘザリントンはNAを離れ、ジョン・ストリートの文学科学協会で無神論者のジョージ・ホリオークと合流した。[ 57 ]
ジョン・ストリート・インスティテューションはロバート・オーウェンのロンドンの拠点の一つであり[ 58 ]、1840年代にはヘザリントンは主流のオーウェン主義と再び結びついた。彼は1845年にオーウェンの合理主義協会の会議に出席し[ 59 ] 、ホリオーク、ロイド・ジョーンズ、ロバート・ブキャナンなどのオーウェン主義者と共に1848年に社会進歩連盟を設立した[ 60 ]。
LWMAとNAはともにヨーロッパやその他の地域の民主主義運動を支持した。[ 61 ] 1844年、ドイツの急進派ヴィルヘルム・ヴァイトリングを支援する会合の後、ヘザリントンは「万民主友の会」の結成に協力し、後にジュゼッペ・マッツィーニの「人民国際連盟」に加わった。[ 62 ] [ 63 ]
しかし、彼は憲章への信念を捨てなかった。1842年にロベットと共にジョセフ・スタージの完全参政権運動と同盟を結び[ 64 ]、1848年には道徳的勢力である人民憲章連合を共同設立した[ 65 ] 。この連合は1年以内に解散し、ヘザリントンを含む運営評議会の大半は新聞切手廃止委員会を結成して報道の自由のための闘いに復帰した[ 66 ] 。
ヘザリントンは1849年8月にコレラにかかった。長年の禁酒主義が病気から身を守ってくれると信じて薬を拒否した。[ 67 ]彼は8月24日にロンドンのハノーバー・スクエア、ジャッド・ストリート57番地で亡くなった。[ 68 ]遺言書の中で、彼は無神論、ロバート・オーウェンへの支持、そして「世界をより良い状態にして去ることは、すべての人の義務である」という信念を表明した。[ 69 ]ケンサル・グリーン墓地で行われた彼の無宗教の葬儀には2000人の弔問客が参列した。[ 70 ]
1885年に、ヘザリントンの名前を含む改革派記念碑が墓地に建てられた。[ 71 ]
ヘザリントンは生涯を通じて数多くの講演を行い、その多くが報道された。以下に挙げる講演は、その長さからヘザリントンの見解と演説能力をよく表していると言えるだろう。つまり、記事程度の長さである。ヘザリントンが会議で講演した機会は他にも数多くあるが、講演が短かったり、記者が編集しすぎて要約しか残っておらず、実質的な情報が得られないものもある。