ロバート・デ・チェスニー

ロバート・ド・チェスニー（1166年12月死去）は、中世イングランドのリンカーン司教であった。彼は、王室の重要な役人であったウィリアム・ド・チェスニーの兄弟であり、ヘレフォード司教、ロンドン司教を歴任したギルバート・フォリオットの叔父であった。オックスフォードまたはパリで教育を受けたチェスニーは、 1148年12月に司教に選出される前は レスター大司教であった。

チェズニーは司教職にあった間、リンカンシャーで国王判事を務め、甥のフォリオットと親しい関係を保っていた。また、彼はトーマス・ベケットの初期のパトロンでもあり、ベケットのキャリアの初期にはこの若い聖職者に彼の教区での役職を与えている。チェズニーはスティーブン王から造幣局の権利を含む寵愛を受けていたが、1154年のヘンリー2世の戴冠式にも出席し、国王判事としてヘンリーに仕えた。1160年頃、チェズニーはリンカン教区のセント・オールバンズ修道院と、司教としての修道院監督権をめぐって論争に巻き込まれた。この論争は最終的に、チェズニーがセント・オールバンズを監督する権利を放棄するのと引き換えに修道院がチェズニーに土地を与えることで解決した。

チェスニーは教区内で活動的であり、司教としての経歴に関する文書が 240 点以上残っている。それらには、彼が修道会間の紛争を調停し、教区内で免除や権利を与えたことが示されている。チェスニーはロンドンに司教の住居として家を購入し、リンカーンに司教館を建設し、市外に修道会を設立した。彼は 1166 年 12 月、おそらく 27 日に亡くなり、リンカーン大聖堂に埋葬された。

1135年にヘンリー1世が死去した後、王の唯一の嫡子ウィリアムが1120年に死去していたため、継承権をめぐって争いが起こった。主な候補は、神聖ローマ帝国の皇太后である王の娘マティルダと、甥のブローニュ伯スティーブン、シャンパーニュ伯テオバルド2世であった。マティルダは1125年に未亡人となった後、イングランドの父の元に戻り、父はアンジュー伯ジョフロワとの結婚を確保した。イングランドとノルマンディーのすべての有力者は、ヘンリーの後継者としてマティルダに忠誠を誓う必要があったが、1135年にヘンリー1世が死去した後、スティーブンはテオバルドやマティルダが反応する前にイングランドに急行し、自ら戴冠した。ノルマン人の男爵たちはスティーブンをノルマンディー公として受け入れ、テオバルドはフランスの領地で満足した。しかしマティルダは我慢強くなかった。1138年に彼女は母方の叔父であるスコットランド王デイヴィッド1世と、ヘンリー1世の庶子である異母兄弟のグロスター伯ロバートの支援を確保した。 ^{[1] [a]}

スティーヴンは当初は王位を安泰に保っていたが、1139年までには緊張が生じていた。1138年にデイヴィッド1世がイングランドに侵攻し、イングランド貴族の一部が反乱を起こしたが、スティーヴンは1139年4月までに両方の脅威に対処していた。その年の後半、彼はソールズベリー司教ロジャーとその甥のイーリー司教ナイジェル、リンカーン司教アレクサンダーを逮捕した。彼らは有力な聖職者であるだけでなく、重要な王室行政官でもあった。1139年9月、マティルダは異母兄弟のロバートの支援を受けて、王位を争うためにイングランドに上陸した。スティーヴン自身は1141年2月にマティルダの軍に捕らえられたが、ロバートもその年の後半にスティーヴンに忠誠を誓う軍に捕らえられ、1141年11月にスティーヴンと交換することができた。 1140年代、マティルダの夫であるアンジュー公ジョフロワは、ノルマンディーをスティーブンから奪い取った。^[3]

チェスニーの家族はフランスのバイユー近郊ノルマンディーのカルヴァドス地方ケネー＝ゲノン出身であるが^{[4] 、イングランド}中部に定住し、特にオックスフォードシャーに土地を所有していた。両親はロジャー・ド・チェスニーとアリス・ド・ランジェトである^[5] 。兄のウィリアム・ド・チェスニーは信徒のままで、オックスフォードシャーの有力な地主の一人となった^[6] 。もう一人の兄弟レジナルドはイヴシャム修道院の院長であった^[7]。チェスニーの妹アグネスはハンティンドン伯爵の執事ロバート・フォリオットと結婚した。アグネスとロバートはおそらく、後にヘレフォード司教、ロンドン司教となるギルバート・フォリオットの両親である。フォリオットの母親がチェスニーの兄弟であったというのは推測であるが^[5]、チェスニーがギルバートの叔父であったことは確かである^{[8] 。}

チェスニーはおそらくオックスフォードかパリの学校に通っていたと思われる。後年、彼はマギステルという称号で呼ばれており、教育を受けた人物であることを意味する。^[5]彼は1146年頃にはレスターの副司祭となり、^{[9]ストウの}聖職者となった。また、オックスフォード城のセントジョージ礼拝堂の聖職者でもあった。^[10]

チェスニーは1148年12月13日にリンカーン司教に選出されたが、 ^{[11]外部からの干渉はなかったようで、彼の}大聖堂の会議によって選出された。彼は司祭に叙階された翌日の12月19日、^{[11]カンタベリー}大聖堂でセオバルド・オブ・ベックによって聖別された。 ^[4]

ギルバート・フォリオットの手紙にはチェズニー選出の背景が記されており、イングランド王スティーブンとスティーブンの弟でウィンチェスター司教のヘンリー・オブ・ブロワが、リンカーンを自分たちの親族の一人に確保しようとしたことが示されている。国王候補はフェカン、ウェストミンスター、セント・ベネット・オブ・ハルムの修道院長であった。^[b]彼らは教皇エウゲニウス3世に拒否され、教会会議がチェズニーを選出する道が開かれた。フォリオットによると、教会会議の選帝侯たちはロンドンに行き、フォリオット、セオボルド、その他の司教たちの前でチェズニーを選出した。この記述は、選挙は1148年12月13日にウェストミンスターで行われたとするチェズニーのセオボルドへの服従の宣言と矛盾している。中世の年代記作者であるヘンリー・オブ・ハンティンドンとラルフ・デ・ディセトは、この選出を承認し、チェスニーの選出が全員一致であったことに言及している。^[16]チェスニーの兄弟ウィリアムがスティーブンの強力な支持者であったことは、スティーブンと彼の兄弟がチェスニーの選出に納得する助けとなったと思われる。^[5]

チェスニーは1149年1月6日にリンカーンに戻り、^{[5]ノルマンディーの}リジュー司教アルヌルフから任命を祝福する手紙を受け取った。 ^[10]アルヌルフはまた、マティルダ皇后の長男でイングランド王位の候補であるヘンリー・フィッツ皇后の支援をチェスニーに依頼した。 ^[17]

チェスニーと甥のギルバート・フォリオットとの書簡から、彼らの関係はかなり親密であったことがわかる。フォリオットはリンカーンに対する叔父の立候補を強く支持し、教皇エウゲニウス3世に選挙の承認を促す手紙を書いた。^[18]フォリオットは後に叔父のためにダイジェストのコピーを注文しており、これはチェスニーのローマ法への関心を示している。^[19]チェスニーに宛てて書かれ、ソールズベリーのジョンの書簡集に記録されているテオバルド大司教の手紙の中には、英語の文献で記録されているグラティアヌスの教令からの最も古い引用が含まれている。それらはテオバルドがチェスニーに送った手紙の一部で、難しい法的事件について議論し、その解決方法について助言を与えていた。^[20]

叙階後まもなく、チェスニーはヘンリー・オブ・ハンティンドンの『Historia Anglorum』の最新版を贈呈された。ハンティンドンは同僚の大助祭だった。^[21]チェスニーはスティーブン王の宮廷に何度か出席し、国王は司教をリンカンシャーの地方判事に任命した。^[5]

スティーブン王治世中の内戦の真っ最中、そしてチェスニー司教の叙階直後、チェスター伯ラヌルフ・ド・ジェルノンとレスター伯ロバート・ド・ボーモントの間で結ばれた条約の保証人として、チェスニーは行動した。この条約は、内戦中の両伯爵間の戦闘を制限するために作成された。[ ^22]チェスニーは、1151年3月にテオバルドが開催した司教会議に出席し、ベルヴォア修道院の修道士と世俗の聖職者との間で教会の聖職者の権利をめぐる争いにおいて、テオバルドとチチェスター司教ヒラリー・オブ・チチェスターとともに裁判官の一人となった。 ^[23]チェスニーはスティーブン王治世の後半に、将来のカンタベリー大主教トマス・ベケットを自身の大聖堂の聖職者に任命した。^[24]

内戦は1153年後半のウィンチェスター条約で終結し、スティーブンの死後、マティルダの息子ヘンリーが後を継ぐことになった。翌年スティーブンが亡くなると、これは永続的な平和となった。^[3]スティーブンの治世の最後の年、1154年半ば、チェスニーはニューアークの町で造幣局を運営する権利を永久に取得した。しかし、現存する硬貨がないため、造幣局は長くは運営されていなかったようだ。チェスニーはリンカーン市の司法権も取得し、^[25]教区の商業活動にも関わり、 1154年にバンベリーの町で市を開催した。^[26]

チェズニーはヘンリー2世がヘンリー2世として王位を継承する前に、ヘンリー・フィッツ皇后の勅許状に署名し、^[5] 1154年10月10日にロジャー・ド・ポン・レヴェックがヨーク大司教に叙階された式典にも出席した。 ^[27]その後、司教は1154年12月19日のヘンリー2世の戴冠式にも出席し、^[5]ヘンリー2世の治世初期にはリンカンシャーで王室判事として活動を続けていたようである。1156年のパイプロールには、同州の司教の嘆願により生じた10マークを同州の州長官が報告している。 ^[28]チェズニーはヘンリー2世の治世初期にはヘンリー2世の勅許状の多くに署名しており、1158年にはイングランド北部、1160年にはノルマンディーに同行したため、王室によく同行していた。^[5]

1158年、司教はヨーク教区の首席司祭とスカーバラの住民との間で起きた争いで裁判官を務めた。この争いでは、信徒は首席司祭が妻の不倫を繰り返し告発して罰金を課し、多額の金をゆすり取っていると主張した。首席司祭の行為は王の布告に反するものであったが、王立裁判所に出廷したものの、書記官であったため世俗的な罰は免れた。後のベケット論争の前兆となったこの事件の結果はヘンリー王の怒りを買ったが、王の弟ジェフリーの死と、その後王がこの問題に対処するために大陸へ旅したことで、結局この件は取り下げられた。^[29]

1161年、チェズニーは司教として自分の教区内の修道施設を監督する権利を行使しようとしたことから、セントオールバンズ修道院との論争に巻き込まれた。教皇アレクサンダー3世は教皇勅書をイングランドに送り、この件を2人の司教の審理委員会で審理するよう命じたが、ヘンリー2世は教皇の命令が自分の王権を侵害していると考え、代わりに王立裁判所で判決を下させた。^[30] 1155年から1156年、セントオールバンズは以前同地の修道士であったイングランド教皇エイドリアン4世から教皇特権を確保し、修道院を教区の監督から免除していたが、チェズニーが異議を唱えたのはこの特権だった。チェズニーは教皇勅書だけでなく、ヘンリー1世の時代における修道院の権利を調査する王立委員会も確保した。この事件の最終的な解決は1163年にウェストミンスターで開かれた王立評議会で行われ、修道院は自分たちの主張を裏付けるために教皇特権とマーシアのオファの偽造勅許状を提出した。チェスニーは自分の立場を裏付ける文書を提出できなかったため、国王と評議会は司教に修道院の主張を支持すると伝えた。国王はまた、修道院は王立所有教会であり、特別免除を受けると裁定した。^[31]最終的に妥協が成立し、司教が権利を放棄するのと引き換えに修道院は司教区にいくらかの土地を補償した。^[32]

1162年初頭、チェズニーは国王からヨーク大司教ロジャー、ダラム司教ヒュー・ド・ピュイゼ、チチェスターのヒラリーとともにノルマンディーに召喚され、トーマス・ベケットのカンタベリー大司教選挙への支援を求めた。^{[33] 1163年7月、チェズニーは}ウッドストック宮殿で開催された宮廷に出席したが、そこにはウェールズ王子リース・アプ・グリフィズ、北ウェールズ王子オウェイン・グウィネズ、スコットランド王マルコム4世が出席していた。この宮廷にいる間、2人のウェールズ王子とスコットランド王はヘンリー2世に敬意を表した。^[34] 1163年、チェスニーは健康上の理由でトゥールの教皇会議への出席を免除されたが、1164年にクラレンドンとノーザンプトンの王立会議に出席した。この会議では、国王とベケットの間で拡大しつつあった論争（現在ではベケット論争として知られている）が扱われた。これらの会議でチェスニーはベケットに妥協するよう説得しようとしたが、失敗した。国王はその後1166年にチェスニーを巡回裁判官としてイングランド北部に派遣した。^[5]

チェスニーは大陸における国王の軍事作戦に貢献したため経済的に困窮し、死去時には金貸しに借金を抱えていた。^[5]

チェスニーの文書には、彼が司法紛争を解決した例が数多く含まれており、彼が教区内でいかに活動的であったかを示している。彼の文書は240件以上残っており、その多くは彼の管轄内の宗教施設に関するものである。チェスニーは少なくとも1度は教皇の判事代理に任命されており、ベッドフォードシャーの聖職者フィリップ・ド・ブロイが騎士殺害の罪で告発された事件は彼の裁判所で審理された。この事件は、犯罪を犯した聖職者は教会の司法だけでなく王室の司法に服すべきであるとヘンリー王が決意するきっかけとなった事件の1つであった。^[5]

司法問題に加えて、チェスニーは大聖堂の教区との良好な関係を保つよう努め、司教の管轄権から免除を認めた。また、教区の聖職者に聖油代の支払いを免除することを認め^[c]、教区の助祭長から司教への伝統的な年会費を放棄した。ハンティンドンの無認可の学校を廃止し、教育を受けた事務員を数人雇用した。彼の証書には、ほとんどの場合、マギステルの称号を持つ証人が 1 人含まれ、6 人いることも珍しくなかった^{[5] 。}

チェスニーは教区の建築業者で、司教館の建設を命じた。^[18]また、リンカーン市のすぐ外にギルバート派の聖職者のための修道院[ ^5]を創設した。これは、1148 年に教皇によってギルバート派が認められた直後のことである。当時としては珍しく、この修道院は男性のみを対象としていた^[36]が、ギルバート派の修道院は一般的に男女ともに居住していた。^[37] 1161 年に、彼はロンドンのオールド テンプルを自分の家として購入した。これらの支出は、王室の要求とと​​もに彼の財政難の一因となり、チェスニーの浪費に対する苦情につながった。苦情のもう 1 つの原因は、彼が自分の土地の一部を姪の結婚の財産として与えたことであった。チェスニーはまた、バンベリーの町の恩人でもあり、1154 年より前に市を開催する権利を同町に与えていた。^[5]

チェスニーの死の正確な日付は不明である。1166年12月27日であった可能性がある。^{[11] [d]}この出来事は12月26日と27日の両日に記念されている。^[4]彼はリンカーン大聖堂の北側にある東側の十字形の側廊に埋葬された。現代の歴史家デイビッド・ノウルズはチェスニーは「強い性格や決然とした意見を持った人物ではなかった」と書いている。^[18]

チェスニーはリンカーン大聖堂に少なくとも10冊の本を残し、そのうち7冊が現存している。7冊のうち5冊は筆跡が統一されており、チェスニー在任中にリンカーン大聖堂に写字室があったのではないかと推測されているが、同時期に大聖堂の図書館にあった他の現存する本には筆跡やその他の特徴が全く共通していない。チェスニーは単に同じ時期に同じ写字家に本を依頼しただけなのかもしれない。^{[39] [e]}

フォリオットの他に、リンカーンの聖職者ジェラルドとリンカーンの財務官マーティンの兄弟もチェスニーの甥であった。また、リンカーンの別の聖職者フルク・ド・チェスニーとも親戚関係にあった可能性がある。^{[4]チェスニーは}リチャード・バールのキャリアの発展に貢献した。バールは作家や王室判事となり、1160年から1164年にかけてチェスニーの文書の証人として初めて記録に登場している。^[47] ジェフリー・オブ・モンマスの最後の著作である『メルリーニ伝』はチェスニーに捧げられた。^{[48]フォリオットは、もともとチェスニーのために}注釈が付けられたCorpus iuris civilisの一部である『ダイジェスト』のコピーを所有していた。^[49]

伝統的に、チェスニーの前任者であるアレクサンダーは、リンカーン大聖堂の洗礼盤（トゥルネー大理石製）の発注者とされてきた。最近の研究ではこの考えに疑問が投げかけられ、洗礼盤はチェスニーの命令で彫刻され、1150年以降に発注されたと示唆している。^[50]