リチャード・バレ

リチャード・バレ
イーリー大司教
イーリー大聖堂
教会	カトリック
その他の投稿	リジュー大司教
個人情報
生まれる	1130年頃
死亡	1202年頃
教育	ボローニャ大学

リチャード・バール（1130年頃 - 1202年頃）は中世イングランドの裁判官、聖職者、学者であった。バールはボローニャの法律学校で教育を受け、イングランド王ヘンリー2世のもとで宮廷に仕え、後にヘンリーの息子で後継者リチャード1世に仕えた。また、ヘンリーの息子である若ヘンリー王の家に短期間いたこともあった。バールは外交官として父ヘンリーに仕え、トーマス・ベケットとの国王の争いに少し関わり、ベケットから非難された。ヘンリー王の死後、バールはリチャードの治世中に国王判事となり、1194年から1199年にかけては主要な裁判官の一人でした。バールはイーリーの助祭長でもあり、彼のパトロンの一人であるイーリーの司教でイングランドの法務大臣であったウィリアム・ロンシャンに捧げられた聖書の抜粋集の著者でもあった。

バールがイングランド生まれかノルマンディー生まれかは不明だが、彼の姓は現在のウール県ベルネイ近郊のノルマン人の村ラ・バールに由来していると思われる。^[1]彼は1130年頃に生まれたと思われ、 ^{[ 2]}バークシャーの騎士であるノルマンディーのシフレワスト家と親戚関係にあった。バールには1150年代にレスター大司教を務めたヒュー・バールという親戚がいた。バールは1150年以前にイタリアのボローニャで法律を学び、 1192年にトゥルネーの司教となったトゥルネーのステファンの弟子であった。 ^[1]別の同級生がバールに宛てた短い詩を書いた。「Pontificum causas regumque negocia tractes, Qui tibi divicias deliciasque parant」これは「司教たちの訴訟や王たちの問題をあなたが管理し、彼らがあなたに富と喜びをもたらしますように」と訳される。^[3]学校を卒業した後、バールはリンカーンの司教ロバート・ド・チェスニーかハンティンドンの副司祭ニコラスのために働いたと思われる。その主な証拠は、バールが1160年から1164年にかけて両者の勅許状に署名していることである。1165年までにバールはイングランド王ヘンリー2世の家庭に加わった。^[1]

バールは、1164年にイングランド教会に対する王権の限界をめぐる論争で亡命したカンタベリー大司教のトーマス・ベケットとヘンリー王が争っていた間、ヘンリー王に仕えていた。 ^[4]バールはヘンリー王と親密な関係にあったため、ベケットはバールを王の「邪悪な顧問」の一人とみなし、バールは大司教の非難の対象となった。^{[5] 1169年8月下旬、バールはヘンリーとともにノルマンディーにおり、そこでバールは}ベケットとの論争を解決する方法について国王に助言する聖職者のグループの一員であった。^{[6] [b]} 1169年9月、バールは他の2人の書記官とともにローマに派遣され、9月初旬に行われたベケットとの交渉中の教皇特使の行動について苦情を述べた。教皇の交渉担当者は最初は妥協案に同意したが、翌日にはその提案は受け入れられないと主張した。交渉が失敗に終わったため、ベケットは数人の王室高官に対する破門の判決を復活させたが、同僚の多くは含まれていたにもかかわらず、バーレはその中に具体的に名前が挙がっていなかった。歴史家フランク・バーロウは、破門の復活にバーレの名前が具体的に挙げられなかったのは、ベケットが教会の禁令下にあった人々との関わりからバーレはすでに破門されていると考えていたためだと主張している。^[7]

1170年1月から2月にかけて、国王はローマの教皇のもとへ、国王とベケットの争いに関する問題でバーレを外交使節として派遣した。^[5]使節団はベケットが聖職者追放した人々の破門を取り消そうとしたが、失敗に終わった。^[2]使節団がベケット以外の人物によるヘンリー王の存命中の長男の戴冠の許可を教皇に求め、それを取得したとの噂が広まった。ベケットが教皇アレクサンデル3世に、大司教がイングランド王を戴冠する権利を奪ったとして抗議すると、アレクサンデルはそのような許可は与えられていないと述べただけでなく、ヘンリー王の後継者に戴冠する司教を停職または解任すると脅した。^[8]バーロウは、バーレが1月に教皇から戴冠式の許可について口頭で同意を得た可能性があると考えているが、アレクサンダーが1170年に戴冠式の許可に同意したことを示す文書による証拠はない。^{[9] [c]}

1170年12月にベケットが殺害された後^[4]、ヘンリー王はルーアン大司教、エヴルーとウスター司教、その他の王室書記官を伴ってバールをローマに派遣し、教皇庁に対して国王の訴えを訴えさせた。^[10]使節団の目的は、ヘンリーはベケット殺害に何ら関与しておらず、国王はそれが起こったことに恐怖しているということをアレクサンダーに明らかにすることだった。バールは最初アレクサンダーとの面会を拒否されたが、最終的に使節団は教皇と面会することを許可された。^{[2]使節団は完全な成功ではなかったが、教皇庁を説得してイングランドに}禁令、つまり聖職者の儀式の禁止を課したり国王を破門したりしないようにした。 ^{[5] [11]}その後まもなく、バールはリジューの副王に任命されたが、これはおそらく1171年のローマでの功績に対する褒賞であったと思われる。^[5] 9月には王室判事に任命された。^[12] 1172年と1173年の短期間、ヘンリー王の存命中の長男ヘンリーの法務官に任命されたが、弟ヘンリーが父に反抗してフランス王室に避難すると、バールは亡命先での同行を拒否し、国王に仕えるようになった。バールは弟ヘンリーの印章を携えて出征した。^[5]

リジューの大司教職に加えて、バールは1177年からソールズベリー教区のハーストボーンおよびバーベッジの聖職者を務めた^[13] 。また、 1180年から1184年にかけてはヘレフォード教区のモートンおよびワドンの聖職者も務めた^[14] 。彼は1188年までリジューの大司教職を務め続け^[15]、1170年代後半から1180年代の大半をリジューで過ごした。^{[16] 1179年、彼は聖}ロマヌスの遺体展示のためにルーアンを訪れ、その出来事の証人の一人となった。ノルマン人の大司教職を務めている間、彼はリジュー司教ラルフとともにサン・ピエール・シュル・ディーヴ修道院に土地を寄贈した。^[17] 1198年2月か3月、ヘンリー王はバーレを大陸への外交使節として派遣し、ドイツ皇帝フリードリヒ・バルバロッサ、ハンガリー王ベーラ2世、コンスタンティノープル皇帝イサキオス2世アンゲロスに宛てた書簡を持たせた。[18] バーレは3人の君主に書簡を届け、彼らの領土を通過する許可と物資調達の権利を求めた。[18] [d] この使節は何も成果を^{あげなかっ}た^{。ヘンリー}は十字軍が出発する前に1189年に亡くなったからである。^[20]

ヘンリー王の死後、バールは司法長官兼法官でもあったイーリー司教ウィリアム・ロンシャンに仕えることになった。ロンシャンはバールをイーリーの副司教に任命したが、^[21]この任命は1190年7月4日より前に行われた。^[15]ロンシャンは1190年にバールを国王判事としてイーリー近郊の諸郡に派遣した。しかし、ロンシャンはリチャード1世が第3回十字軍に出征中にイングランド貴族とリチャードの弟ジョン王子の敵意により1191年後半に追放された。^[22]ロンシャンの追放により、バールはリチャード1世が1194年にイングランドに戻るまで国王判事として再び務めることはなかった。 ^[21]ロンシャンは最終的にイングランドに戻ったが、自分の教区には戻らず、ロンシャンの不在中にイーリーの行政の多くはバールに委ねられたと思われる。^{[23] [e]}

バールは1194年から1199年の間、主要な王室裁判官の一人でした。^[21]彼はまた、 1197年8月に選出された新しいイーリー司教ユースタスの弁護士も務めました。^{[ 16] [26]}しかし、バールは国王の弟であるジョン王子の敵意を買っており、1199年にジョンがリチャードの後を継いで国王になると、バールは王室裁判官としての雇用をやめ、代わりにイーリーに戻って聖職者としての仕事を始めました。歴史の記録に彼が最後に確実に登場するのは1202年8月9日で、[ ^27]教皇インノケンティウス3世の判事代理を務めていたときである^[16]。しかし、1198年から1213年の間にしか遡らない事件を裁定する教皇の陪審団の一員であったことから、1213年まで生きていた可能性もある。 ^[27]バールはトゥルネーのステファンと親交を保ち、後年もステファンと文通していた。^[28]

バールは、ロンシャンに捧げた『Compendium de veteri et novo testamento』という聖書に関する著作を書いた。その著作は、聖書の一節を主題ごとにまとめ、ローマ法の注釈で行われていたのと同じように欄外に注釈を付けた。^[28]写本としては、大英図書館ハーレー写本3255とランベス宮殿写本105の2つが現存している。 ^[2]ハーレー写本はランベス写本よりも短い。両著作を研究した現代の歴史家リチャード・シャープは、ハーレー写本は「聖書全体を（完全ではないが）よく構造化され体系的に網羅している」と述べた。ウィリアム・ロンシャンに「司教、使節、法官」として献呈されていることから、その著作は1190年1月から1191年10月の間に書かれた可能性が高い。ロンシャンがその3つの役職を同時に務めていたのはその期間だけだったからである。^[23]作品の序文では、この作品は個人的に使用されるものとして記述されており、シャープはこの作品が公に出版されることを意図したものではないと感じている。むしろ、バレはロンシャンが説教を準備する際に個人的に使用することを意図していたのかもしれない。^[29]

バーレの『聖書要綱』の3番目の写本はレスター修道院にあった可能性がある。15世紀後半の図書館目録にはバーレの聖書に関する著作が記録されており、目録では「Compendium Ricardi Barre super utroque testamento」と題されている。題名と内容から、この写本は『聖書要綱』の写本である可能性が高い。同じ目録には、バーレがかつて所有していた5冊の本も記録されている。グラティアヌスの『勅令』、ユスティニアヌスの『写本』 、詩篇とパウロの手紙の一部の注釈付き写本、ピーター・ロンバードの『文集』である。また、別のレスター修道院写本にはバーレが書いたと言われる風刺詩が記録されている。^[29]

• 大英図書館の MS Harley 3255 のカタログエントリ
• ランベス宮殿図書館の MS 105 のカタログエントリ^{[永久リンク切れ‍ ]}