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テキサス州ヒューストン市は、その歴史を通じてバイブル・ベルトのプロテスタント系キリスト教の宗教的影響を受けてきました。[1] 20世紀後半以降、ヒューストン地域は、民族的多様性、移民、難民の再定住などにより、さまざまな宗教が共存するようになりました。
ピュー研究所の2014年の調査によると、ヒューストン住民の73％がキリスト教徒であると自認しており、50％がプロテスタントと考えられるさまざまな教会に通っていると公言し、19％がローマカトリックのキリスト教信仰を公言し、20％が無宗教であると主張している。同じ調査では、他の宗教（ユダヤ教、仏教、イスラム教、ヒンズー教を含む）が人口の約7％を占めていることが明らかになった。[2] [3]
2016年時点で[アップデート]、ヒューストン地域の人口の46%がプロテスタント、31%がカトリック、5%が他の宗教、18%が無宗教であった。[4]公共宗教研究所による2020年の別の調査では、人口の72%がキリスト教徒で、40%がプロテスタント、29%がカトリックであった。[5] 2020年の無宗教人口は21%で、イスラム教徒とユダヤ教徒は、この地域で2番目と3番目に多い非キリスト教の宗教であった。
キリスト教
ヒューストンのキリスト教は入植とともに到来した。それ以来、キリスト教はヒューストンとその都市圏で最も広く信仰されている宗教であり続けている。2012年、ヒューストン・クロニクルのケイト・シェルナットはヒューストンを「キリスト教が盛んな都市」と評した。[6]ピュー研究所とDマガジンによると、ヒューストンは人口の割合で米国で3番目に宗教とキリスト教が盛んな地域であり、テキサス州ではダラス・フォートワース都市圏に次いで2番目である。[7] [8]ヒューストンの都市圏のキリスト教コミュニティはプロテスタントとローマカトリックが主流である。
2020年、宗教データアーカイブ協会は、首都圏のカトリック教会の信者数は約1,299,901人であると判断しました。2番目に大きい単一のキリスト教宗派（南部バプテスト）の信者数は800,688人でした。次いで、無宗派のプロテスタント教会が666,548人で3番目に大きいキリスト教集団を占めていました。[9]しかし、南部バプテスト連盟、アメリカバプテスト協会、アメリカバプテスト教会米国、フルゴスペルバプテスト教会フェローシップ、全米バプテスト連盟、全米バプテスト連盟、全米バプテスト連盟、全米宣教バプテスト連盟のバプテスト教徒を合わせると926,554人になります。この調査によると、無宗派のプロテスタント、キリストの弟子、キリスト教会、キリスト教会、キリスト教会を合わせると723,603人になります。
ジョエル・オスティーン牧師が率いるヒューストンのレイクウッド教会は、米国最大の教会である。メガチャーチであるレイクウッド教会の週の出席者数は、2000年の11,000人から2010年には44,800人に増加した。[10] 2005年以降、レイクウッド教会は旧コンパックセンタースポーツスタジアムを使用している。2010年9月、アウトリーチ誌は米国の100大キリスト教教会のリストを発行し、ヒューストン地域の以下の教会が含まれていた：レイクウッド、ヒューストン第二バプテスト教会、ウッドランズ教会、チャーチ・ウィズアウト・ウォールズ、およびファースト・バプテスト教会。[10]このリストによると、ヒューストンとダラスは2011年にメガチャーチが2番目に人気のある都市として同率であった。[10]
テキサス州最大、米国で5番目に大きいカトリック管轄区域であるガルベストン・ヒューストン大司教区は1847年に設立されました。[11]ガルベストン・ヒューストン大司教区は、 2019年時点でその境界内に約170万人のカトリック教徒がいると主張しています。[11]その共同大聖堂はヒューストン市域内にあり、教区司教区はガルベストンにあります。他の著名なカトリック管轄区域には、東方カトリックのルーシギリシャカトリック教会とウクライナギリシャカトリック教会、およびヒューストンに大聖堂がある聖ペテロ座長個人教区があります。[12] 2008年時点で約500世帯の比較的小規模なマロナイトカトリックコミュニティがこの地域に存在しています。 [13] [14]
ヒューストンには様々な東方正教会や東洋正教会がある。東ヨーロッパ、中東、エチオピア、インドなどからの移民がヒューストンの東方正教会の信者を増やしている。2011年現在、州全体で32,000人が正教会に通っている。[15] 2013年、スプリング近郊の聖ジョナ正教会の牧師であるジョン・ホワイトフォード神父は、ヒューストンには約6,000～9,000人の東方正教会の信者がいると述べた。[16]宗教データアーカイブ協会は、2020年にヒューストンに住む東方正教会と東洋正教会の信者数を16,526人とした。 [9]最も著名な東方正教会と東洋正教会の管轄区域は、アメリカギリシャ正教会大主教区、 [17]北米アンティオキア正教会大主教区、[ 18]アレクサンドリアコプト正教会、[ 19]エチオピア正教会テワヘド教会である。[20]
東方正教会のコミュニティの中で、ギリシャ正教会は大きな割合を占めており、毎年ギリシャ祭りの起源となっています。[21]東方正教会のコミュニティは、プロテスタントやカトリックのコミュニティと同様に、独自の私立学校を運営しています。[22]
コプト正教会のコミュニティ内では、教会は米国南部コプト正教会教区に属している。2004年、ヒューストンには3つのコプト正教会があった。ベレアの聖マーク・コプト正教会、ハリス郡北西部の聖マリア・大天使ミカエル教会、クリアレイクシティの大天使ラファエル・コプト正教会である。聖マリア・大天使ミカエル教会は2004年7月25日に礼拝を開始し、同年8月には200世帯が信者となり、250万ドルの費用で建設された。[23]聖マリア・大天使ミカエル教会はヒューストン地域で最大のコプト教会である。[24]
1960年代後半には、コプト教徒の家族ははるかに少なく、ロサンゼルスの司祭が毎月ヒューストンに飛んで、借りた正教会や個人の家でミサを行っていました。[23] 1968年から2006年にかけて、600以上のコプト教徒の家族がヒューストンに移住しました。エジプトでのコプト教徒に対する宗派間の争いにより、2006年までに移民の数が増加し、ヒューストンのコプト教徒教会の会員も増えていました。[24] 2006年、ヒューストン・クロニクルのグレゴリー・カッツは、多くのコプト教徒の教会指導者がエジプトでの反コプトの態度に慣れているため、ヒューストンに来る人々は自分の宗教的信念について自由に話すことに慣れていないと述べました。彼らは「ヒューストン地域の他の大規模なキリスト教徒コミュニティと簡単には交流しません」。[24] 2011年にエジプトのアレクサンドリアで起きた爆破事件の後、ヒューストンのコプト教会はコプトのクリスマス礼拝を中止した。[25]
2011年現在、ヒューストンには末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の会員が58,200人おり、毎年1,000人以上の新会員が加入している。[26] LDS教会はヒューストンに32以上のスペイン語圏の会衆を持っている。[27]
ユダヤ教
ヒューストンで最初に開設されたシナゴーグは、1854年に開設された正統派ベス・イスラエル会衆（現在はベス・イスラエル会衆）でした。 [28] 1987年頃の時点で、グレーター・ヒューストンには約42,000人のユダヤ人が住んでいました。[29] 2008年に、『現代ユダヤ文化における理髪師：イラスト付き人物、場所、物のジャンル』の著者アーヴィング・N・ロスマンは、ヒューストンには「ユダヤ人が散在しており、どの地区も支配できるほどのユダヤ人の人口は多くない」と述べ、この都市の「ユダヤ人生活の中心地」はマイヤーランドコミュニティであると書いています。[30]
2016年にバーマン・ユダヤ人データバンクが行った調査によると、この地域には51,000人のユダヤ人が住んでおり、2001年以降4,000人増加している。 [31] 2016年までに、ヒューストン地域には40以上のシナゴーグがあった。[4]宗教データアーカイブ協会の2020年の調査では、この地域には7,061人の保守派ユダヤ人と3,050人の正統派ユダヤ人がおり、改革派ユダヤ人は11,481人いると判明した。[9]
イスラム教
ヒューストンは、2012年時点でテキサス州および米国南部で最大のイスラム教徒コミュニティを抱えている。 [32]ヒューストンの人口の1.2％をイスラム教徒が占めると推定されている。[32] 2016年現在、ヒューストン地域のイスラム教徒には、南アジア人、中東人、アフリカ人、トルコ人、インドネシア人が含まれており、ラテン系のイスラム教徒改宗者の人口も増加している。2000年には41を超えるモスクと店舗型の宗教センターがあり、最大のものはヒューストン大都市圏イスラム協会のアルヌールモスク（光のモスク）だった。[33] 2020年には、イスラム教徒の数は推定123,256人であった。[9]
イスラム教の最大宗派の中で、ヒューストン・クロニクル紙のバーバラ・カルカビは2007年に、スンニ派とシーア派のイスラム教徒は「ヒューストンでは概して良好な関係を築いている」と書いた。[34]ヒューストン大学にはスンニ派イスラム教徒とシーア派イスラム教徒の別々の学生組織があり、ほとんどがスンニ派イスラム教徒の学生協会とシーア派イスラム教徒学生協会である。[34]ほとんどのイスラム教徒コミュニティとは対照的に、ヒューストン地域には注目すべきLGBTイスラム教徒の基盤があり、2022年に肯定的なモスクを設立すると発表した。[35]
仏教
1970年代後半、仏教徒がヒューストンに定住し始めた。[4]ベトナム戦争終結後にヒューストンに移住したベトナム人移民の第一波は主にローマカトリック教徒であったが、その後のベトナム人移民の波は主に仏教徒であった。[36]
ヒューストンのテキサス仏教協会 (TBA) は、1978 年にジャン・ハイ牧師によって設立されました。西洋人が仏教を理解できる環境で受け入れることができるように、ハイ牧師はキリスト教の教会に似た会衆形式を採用しました。ヘムステッド近郊のウォーラー郡非法人地域にある 515 エーカー (208 ヘクタール) の敷地に広がるアメリカン ボディ センターは、TBAの一部です。この センターには、丸太小屋、寮、瞑想ホールがあります。2009 年、ヒューストン クロニクルの Zen TC Zheng は、このセンターは米国最大の仏教施設開発の 1 つであると述べました。[37]
佛光山中美寺（佛光山中美寺）は、テキサス州スタッフォードにある仏教寺院です。ドーンマウンテンチベット寺院は、チベット仏教寺院でありコミュニティセンターで、モントローズにあります。 ライス大学の宗教学教授アン・クライン氏とセラピストのハーヴェイ・アロンソン氏の夫婦が1996年にこの寺院を創設しました。[38]
ヒューストン禅センターは曹洞宗を信仰している。 [ 39]日蓮宗の寺院である妙見寺はヒューストン大学の近くにあり、2011年現在、東京近郊の川崎市生まれの妙慶ケイン・バレット師が指導している。[39] 2020年、ヒューストン・カダムパ瞑想センターはモントローズに瞑想と現代仏教の研究と実践のためのスペースを開設した。このコミュニティは新カダムパの伝統の一部である。また、2020年には、宗教データアーカイブ協会は、この地域に20,281人の仏教徒がいると述べた。[9]
2023年までにヒューストン仏教寺院はヒューストンのスリランカ人コミュニティの集会の中心地となった。[40]
道教
道教寺院[41]テキサス関帝廟（繁体字：德州關帝廟、簡体字：德州关帝庙、ピンイン：Dézhōu Guāndì Miào ）はイーストダウンタウンにあります。[42]この寺院は1999年にベトナム人カップル[43]チャールズ・ロイ・ゴとキャロリン[44]によって設立されました。前者は中国出身です。[45]彼らはフィフスワードの店で起こった凶悪な強盗事件[44]を生き延びた後、関羽（関帝）の寺院を建てることを決意しました。[44]彼らは事件の際に関帝が命を救ってくれたと信じていました。[43]
チャールズ・リーという名のベトナム難民が、寺院建設のための寄付と資金の調整を行った。リーは、1978年に到着した際に米国が彼を歓迎し命を救ってくれたことへの感謝が動機だったと述べた。 [46]建設資材と建築デザインは中国から来た。[45]仏像と金色のブラフマー神はタイから来た。[47]寺院はあらゆる宗教の信者に開かれており、香り高いホールがある。[44]ミン・シュイ・ファンは2000年にボランティアマネージャーに任命された。[48]
ヒンズー教
1969年、最初のヒンズー教施設であるハレ・クリシュナ派のISKCONヒューストンがオープンし、その後の10年間でヒンズー教徒が増加した。2016年現在[アップデート]、ヒューストン大ヒンズー教の広報担当者であるビジェイ・パロッド氏によると、ヒューストン地域には約12万人のヒンズー教徒がいるという。[4] 2020年の別の調査では、宗教データアーカイブ協会は約51,567人のヒンズー教徒とヨガの実践者を推定した。[9]
2018年、ザ・ウッドランズには約480世帯のヒンズー教徒が住んでいた。2011年までの15年間で、ウッドランズのヒンズー教徒の人口は300%増加し、ヒューストン・クロニクルのケイト・シェルナットは、 「ヒンズー教の指導者」によると、ザ・ウッドランズのヒンズー教徒の人口は毎年20～25世帯ずつ増加していると述べた。[49]
ヒューストン地域におけるヒンズー教の礼拝所は元々個人の住居であったが、後にこの地域に専用の建物が建てられた。[4]
パールランドのスリ・ミーナクシ寺院は1978年に土地を購入し、1979年に設立されました。ヒューストン・クロニクル紙のパット・ターナーは、当初の施設は「礼拝（プージャ）を行う際に1人が立つのにやっと十分な大きさだった」と書いています。[50]新しい施設は1995年頃に設立されました。[50]
BAPSシュリ・スワミナラヤン・マンディル・ヒューストンはスワミナラヤン派のヒンズー教寺院で、フォートベンド郡の非法人 地域のブランド・レーン沿い、[51] [52]スタッフォードとシュガーランドの近くにあります。11,500平方フィート（1,070平方メートル）、高さ73フィート（22メートル）の野外寺院と25,620平方フィート（2,380平方メートル）の周囲のデッキで構成されています。2004年7月までに、寺院の建設費用は当時700万ドルでした。寺院の材料は、インド各地の3,000人の職人によってイタリア産大理石とトルコ産石灰岩から彫られました。部品はヒューストンに出荷され、建設は2002年3月に始まりました。インド在住者を含む175人のボランティアが寺院の建設を手伝うためにヒューストン地域に来ました。ほとんどの労働力は寄付されました。オープンまでに、構造の最後の仕上げが行われた。[53]
シュガーランドの チンマヤヒンドゥー寺院、スリ・サウミヤカシは2007年12月にオープンしました。この寺院は市内でシヴァ神を祀る唯一のヒンドゥー寺院です。チンマヤ・ミッション・ヒューストンは1982年に設立されました。当初はアパートで授業が行われていました。10年間でメンバーは常設寺院のために250万ドルを集めました。[54]
シュガーランドに郵便番号を持つヒンズー教寺院がもうひとつある。それは、ヒューストン市内のアリーフ地区にあるシュリ・クリシュナ・ヴルンダヴァナ寺院である。 [55] [56]この寺院は、収容人数450人、広さ9,000平方フィート（840平方メートル）の旧ラ・フェスタ・ホールを利用している。この寺院は2011年に設立され、信者数は約200人で、当初は寺院が土地を借りていた。2015年10月、寺院の主催者は現在の場所を130万ドルで購入した。2015年12月には信者数は800人を超えた。[55]
ウッドランズのヒンドゥー寺院は、当初はグレーター・ヒューストンの北部に奉仕する唯一のヒンドゥー寺院であり、2011年に開寺院される予定であった。300万ドルをかけて建設されたこの寺院は、ウッドランズ・パークウェイ沿いの8エーカー（3.2ヘクタール）の土地に建つ、1万平方フィート（930平方メートル）の石造りの建物の中にある。この寺院は、ウッドランズ、コンロー、スプリング、トムボール、およびハリス郡北部に住むヒンドゥー教徒に奉仕している。計画、資金調達、建設には6年を要した。寺院が建設される前は、寺院の奉仕区域の住民は、パールランドとシュガーランドの寺院まで片道約1時間半かけて通わなければならなかった。[49]ウッドランズのテキサス州道242号線のノースウェイ・ドライブにある別のヒンドゥー寺院、チャール・ダム・ヒンドゥー寺院は、スーリヤ・サフーによって設立された。当時、地域住民の中には森林保全、交通、騒音公害、照明について懸念する者もいた。[57]
2010年、インド系カリブ人ヒンズー教徒はヒューストンのウィローブルックにノースヒューストンのラクシュミナラヤン寺院の建設を完了しました。この寺院は、ヒンズー教寺院での環境保護活動の確立に携わるヒンズー教団体、グリーンクンブラと提携している世界各地のヒンズー教寺院の1つです。2014年、ヒンズー教寺院はアースデーを祝って敷地内に木を植えました。2015年、この寺院は建物に雨水収集システムを設置した 北米初のヒンズー教寺院となりました。
2013年、トリニダード・トバゴのサナタン・ダルマ・マハ・サバ支部377（トリニダード・トバゴ系の人々による組織）とグレーター・ケイティ地域のヒンズー教徒コミュニティが共同で、1つの神に焦点を合わせるのではなく、すべてのヒンズー教の神々を祀る新しいヒンズー教寺院の開発を始めた。同年11月までに、フォートベンド郡の非法人 地域にあるサイ・ドゥルガー・シヴァ・ヴィシュヌ寺院の将来の敷地2.4エーカー（0.97ヘクタール）には、すでに仮設の建物が建てられていた。改修工事は2014年初めに開始され、同年5月のオープンを目標としている。寺院の建設には約10～15人が関わっている。主催者の1人であるエンジニアのアマランス・ベンカテスワルルは、グレーター・ケイティには約500世帯のインド人家族が住んでおり、現在はパールランドとシュガーランドのヒンズー教寺院に通っていると述べた。[58]
シク教
シク教徒はもともと個人の住居で宗教儀式を行っていた。1972年、カンワルジート・シンと他のシク教徒によって、初のシク教徒専用礼拝所である湾岸地域のシク教徒センターが設立された。[4] 2012年、シク教徒国立センターは、ヒューストン市内には7,000人から10,000人のシク教徒がいると発表した。[59] 2016年までに、シク教徒の数は同程度となり、7つのグルドワラが存在した。[4] 2012年時点で、ヒューストンのシク教徒の大半はインドのパンジャブ[アップデート]地方の出身である。[60]
グルドワラ・グル・テグ・バハドゥル・サーヒブ・ジはヒューストンにあるシク教寺院で、[59]フェアバンクス・ノース・ヒューストンの外れに位置しています。[60]
ハリス郡で最初のシク教徒の警察官はサンディープ・ダリワルであった。彼は2009年に警察官となり、2015年にシク教の信仰の象徴（ターバンや剃っていない髪とひげを含む）を着用するための便宜を受けた。[61]ダリワルは2019年に交通違反の取り締まり中に射殺された。[62]
ゾロアスター教
1970年代にゾロアスター教徒がヒューストンにやって来るようになりました。当初彼らは個人の家で礼拝していました。[4]ヒューストンゾロアスター教徒協会（ZAH）は1976年に設立されました。[63]ヒューストン南西部のザラスシュティ遺産文化センターは1990年代にオープンしました。[4]
2000年現在、ヒューストンのゾロアスター教徒のグループのうち、主なものはイラン人とパルシー人である。その年現在、ヒューストンのあらゆる宗教のイラン人の総数は、10対1の割合で、パルシー人の総人口よりも多い。[64] 2000年現在、ヒューストンには約12人のゾロアスター教の司祭がいた。『ゾロアスター教センター：ディアスポラにおける古代の信仰』の著者であるイェズディ・ルストムジは、彼らは「ザラスシュトラ正統派の問題で様々に分裂している」と述べた。[65]
2000年現在、ZAHはパールシー教徒が多数派である。ルストムジは、このこととパールシー教徒とイラン人グループ間の歴史的な緊張関係のため、ヒューストンのイラン人はZAHの正式メンバーにはなれなかったと書いている。ルストムジは、イラン系ゾロアスター教徒は「宗教行事に散発的に出席し、文化的にも宗教的にもパールシー教徒と完全に融合できるかどうかについては依然として不確かなままである」と述べた。[64] 1996年、イラン系住民がZAHのイベントに最も多く出席したのは、コミュニティがZAHのために企画したイベント、ジャシュネ・エ・サデに参加したときだった。2000年までに、モスクの原理主義に反対する一部のイラン系イスラム教徒がゾロアスター教のイベントに参加するようになった。ルストムジは2000年に、2000年から2005年の間にイラン人がZAHのより大きな割合を占めると予想されたと書いている。[64]
2016年時点で[アップデート]、ヒューストンには650人のゾロアスター教徒がいた。その頃、彼らは火の寺院を建てる計画を持っていた。[4]火の寺院であるバンダラ・アタシュ・カデは、ヒューストン南西部に2019年にオープンした。[66]
バハイ教
ヒューストン・バハイ・センターはヒューストンにあるバハイ教の組織である。メンバーのほとんどはペルシャ人である。他の民族グループも存在する。[67] 2010年現在、ヒューストンのバハイ教徒の多くはイランからの難民である。イランでは、彼らの親戚や両親の多くが逮捕され、処刑された。その年の時点で、テキサス州全体にはおよそ14,000人のバハイ教徒がいた。[68]
ジャイナ教
1970年代に、ヒューストンにジャイナ教徒が住み始めた。[4]ジャイナ教の組織であるジャイナ・ヴィシュヴァ・バラティ（JVB）ヒューストンは、1999年頃に設立された。当時、会員は40人だった。インドから2人のサマニジがヒューストンに渡り、JVBを運営した。2009年、アーリーン・ニッソン・ラシンは、その頃までに「組織は驚異的な成長を遂げた」と書いている。[69]
2009年、JVBの200万ドル、6,000平方フィート（560平方メートル）のジャイナ教ヴィシュヴァ・バーラティ・プレクシャ瞑想センターが2009年にオープンする予定でした。[69]ヒューストンの西端にあるこの施設には、[4] 3,600平方フィート（330平方メートル）の瞑想ホールがあります。[69]ジャイナ教ヴィシュヴァ・バーラティは日曜学校のクラスを提供しています。[70]さらに、ヒューストンのジャイナ教協会はヒューストン西部に寺院を持っています。[4]
2011年、ヒューストン・クロニクル紙のモーガン・ウィルソンは、ヒューストンには約1,000のジャイナ教徒の家族がおり、250の家族が定期的にジャイナ教のヴィシュヴァ・バーラティに礼拝に行っていると書いている。[70] 2012年、ヒューストン・クロニクル紙のジル・キャロルは、グレーター・ヒューストンには約700のジャイナ教徒の家族がいると述べた。[71] 2016年現在[アップデート]、ジャイナ教徒は約1,000人である。[4]
ヤジディ教
2016年現在、ヒューストンにはヤジディ教徒[アップデート]の集団が存在した。ヤズダ・グローバル・ヤジディ組織は、2014年のヤジディ人虐殺の余波を受けて設立された多国籍ヤジディ教徒の国際組織であり、ヒューストンに本部を置いている。 [4]
サイエントロジー
サイエントロジー教会はヒューストンのサイエントロジー教会ミッションを運営している。[72]
無神論
ヒューストン無神論者グループは、2011年時点で1,400人の会員を擁していた。2011年までの2年間で会員数は倍増した。[73]
異教
1970年代の時点では、ファースト・ペイガン教会はモントローズにありました。[74]
悪魔主義
2015年、テキサス州スプリングのオールドタウンスプリング地区（ヒューストンの治外法権管轄区域内の国勢調査指定地域）にグレーター・チャーチ・オブ・ルシファーがオープンした。同団体は初回の集会に40人が出席すると予想していた。キリスト教団体はオープンに抗議した。[75]
2018年、ヒューストンのサタニック・テンプルが活動を開始し、ヒューストンのノースサイドにあるブラッシュ・ブリューイング・カンパニーで定期的に宗教的な礼拝が行われた。テキサス州でのCOVID-19パンデミックの間、グループは代わりに地域のコーヒーハウスでイベントを開催し、メンバーが読んだ本の情報を共有し始めた。これは、グループが醸造所を閉鎖したために使用できなくなったためである。2022年、グループのメンバーは20人であった。[76]
参照
参考文献
- 「ヒューストンのアジア系アメリカ人：文化の万華鏡」（PDF）。ヒューストンの歴史。13（1）。ヒューストン大学公共史センター。2015年秋。
- トムキンス=ウォルシュ、テレサ。「関帝廟へようこそ – ヒューストンのアジア文化の神秘的な聖域」：36–39。
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- ベル、ロゼリン。「ヒューストン」。ティゲイ、アラン M. (編集者) 『ユダヤ人旅行者: ハダッサ マガジンによる世界のユダヤ人コミュニティと名所ガイド』。ローマン & リトルフィールド、1994 年 1 月 1 日。p. 215-220。ISBN 1568210787、9781568210780。
- 以下のコンテンツも収録されています： Tigay, Alan M. Jewish Travel-Prem。Broadway Books、1987 年 1 月 18 日。ISBN 0385241984、9780385241984。
- フィッシャー、マイケル・MJ、メディ・アベディ。『イスラム教徒との討論：ポストモダニティと伝統における文化的対話』ウィスコンシン大学出版局、1990年。ISBN 0299124347、9780299124342。
- ロスマン、アーヴィング・N. 『現代ユダヤ文化における理髪師：イラスト付き人物、場所、物のジャンル』エドウィン・メレン・プレス、2008年8月14日。
- ルストムジ、イェズディ。「ゾロアスター教の中心：ディアスポラにおける古代の信仰」。チャフェツ、ジャネット・サルツマン、ヘレン・ローズ・エボー（編著）。『宗教と新移民：移民集団における継続性と適応』。アルタミラ・プレス、2000 年 10 月 18 日。ISBN 0759117128、9780759117129。
注記
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Synott Road
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外部リンク
- ヒューストン禅センター
- 暁山チベット寺院
- BAPS シュリ スワミナラヤン マンディール (シュガー ランド)
- ヒューストンゾロアスター教協会
- テキサス州ヒューストン市のバハイ教（バハイセンター）