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コプト暦はアレクサンドリア暦とも呼ばれ、エジプトの農民が使用し、コプト正教会でも使用されている典礼暦である。 1875年9月11日（1592年10月1日午前）にグレゴリオ暦が採用されるまで、エジプトでは財政目的で使用されていた。[1]この暦は古代エジプト暦に基づいている。古代エジプト暦の暦のずれ（1年が365日しかなく、4年ごとに季節が約1日ずれる）を避けるため、プトレマイオス3世の時代に古代エジプト暦の改革が導入され（紀元前238年のカノープス勅令）、4年ごとに1日追加されることになった。しかし、この改革はエジプトの神官たちから反対され、改革は紀元前25年まで採用されなかった。この年、ローマ皇帝アウグストゥスがエジプトにこの勅令を公式暦として課したのである（ただし、当初、すなわち紀元前25年から紀元後5年の間は、閏年規則の誤解により、3年ごとに誤って閏日を挿入して合計数を適用していたユリウス暦の元の実施とは同期していなかった）。 [2]一部の天文学者によって中世まで使用され続けた古代エジプト暦と区別するため、この改革された暦はコプト暦またはアレクサンドリア暦として知られている。その年と月はエチオピア暦のものと一致するが、数字と名前が異なる。[3]
グレゴリオ暦とは異なり、コプト暦は400年に3回閏年を飛ばさないため、4年の閏年周期でユリウス暦と同期しています。[4] [5]
コプト暦
コプト暦は古代エジプトの暦を拡張したもので、4か月ずつの3つの季節に区分されています。3つの季節はコプト典礼の特別な祈りによって記念されます。この暦はエジプト全土の農民がさまざまな農業の季節を把握するために今でも使用されています。[6]
コプト暦は13か月あり、各月は30日間で12か月、年末には5日間（閏年は6日間）の月が1か月ある。コプト暦の閏年はユリウス暦と同じ規則に従っており、ユリウス暦の閏年の前年には追加の月が常に6日間になる。[7]
一年は、エジプト暦の最初の月であるトウトの月の最初の日であるネイルーズの祭りから始まる。1900年から2099年までは、グレゴリオ暦の9月11日、または閏年の前は9月12日と一致するが、どの年でも、ユリウス暦の8月29日、または閏年の前は8月30日と一致する。コプト暦は、ディオクレティアヌスがローマ皇帝となった年である西暦284年から数えられ、その治世は、特にエジプトでキリスト教徒の拷問と大量処刑によって特徴づけられた。[7]そのため、コプト暦はAM（ Anno Martyrumまたは「殉教者の年」の略）という略語で識別される。コプト紀元第1年の最初の日は、ユリウス暦の284年8月29日であった。なお、略語 AM は、世界の創造とされる日から始まる無関係の暦の時代 (フリーメーソン暦やユダヤ暦の時代など) にも使用され、Anno Mundi (世界紀元)を表します。
イースターは、19年周期のメトン周期の補正されていない繰り返しと組み合わせたユリウス暦によって計算されます。[8]
コプト暦の年数を取得するには、ユリウス暦の年数から 283 (ユリウス暦の新年の前) または 284 (ユリウス暦の新年の後) を引きます。
クリスマスの日付
コプトのクリスマスは、ユリウス暦では 12 月 25 日とされている日に祝われます。この日は、現在、より広く使用されているグレゴリオ暦では 1 月 7 日に対応しています (ロシアなど、多くの東方正教会の国でもクリスマスが祝われる日です)。キリストの降誕が 12 月 25 日であることは、ローマのヒッポリュトス(170-236)がダニエル書 4:23 の注釈でかなり早い時期に主張していました。「主が最初に来られたのは、アダムから 5500 年後のアウグストゥス王の治世 42 年目の 1 月の 8 日前の水曜日でした。」[注 1]「別の初期の出典は、カイザリアの司教テオフィロス (115-181) です。「12 月 25 日がいつであれ、私たちは主の誕生日を祝うべきです。」[10] [注 2]しかし、12 月 25 日が普遍的に受け入れられるようになったのは 367 年になってからでした。それ以前は、東方教会は「公現祭」という名前で 1 月 6 日を降誕日としていました。ヨハネス クリソストムスは、387 年にアンティオキアで説教した説教で、降誕の正しい日付が 10 年前に東方にもたらされた経緯を語っています。[11]アレクサンドリアのディオニュシオスは、まさにこの選択の神秘的な正当性を強調して引用しました。3 月 25 日は、天地創造の記念日とみなされていました。中世のユリウス暦、または旧暦では、この日が年の最初の日であり、名目上の春分 (当時の実際の春分) でした。 （カノープス勅令は、当初の計画時に修正せずに採用したユリウス暦に基づいて制定された。）イエスが旧暦の元日に受胎したと考えられていることを考慮して、3月25日は受胎告知の祝日とされ、その9か月後に12月25日にキリストの生誕を祝うクリスマスが続くことになった。
12月25日を選んだのには、もっと実際的な考慮があったのかもしれない。その選択は、冬至（ローマのソル・スティシア、太陽が南端から連続して昇り、北に向かう3日間の静止状態、12月21日、22日、23日）の周りの一般的な異教の祝祭を主要なキリスト教の祝日に置き換えるのに役立つだろう。西暦274年、アウレリアヌス帝は、ソル・インウィクトゥス神を祝うために12月25日（「征服されざる太陽の誕生祭」）を公休日と宣言した。最後に、その時期には、季節の自然な陰鬱さと戦うために楽しい祭りが必要である（北半球）。[12]
16世紀まで、12月25日はコプト暦のコイアック29日と一致していました。しかし、1582年にグレゴリオ暦が導入されると、12月25日はユリウス暦とコプト暦と比較して10日早くなりました。さらに、グレゴリオ暦では、太陽年の長さに近づけるために、400年ごとに閏日を3日減らします。その結果、コプト暦のクリスマスは、グレゴリオ暦から閏日が1日減るたびに（西暦1700年、1800年、1900年）、1日早まります。[13]これが、ユリウス暦とコプト暦を使用する旧暦派が現在、クリスマスを12月25日に祝う新暦派（グレゴリオ暦を使用）より13日遅い1月7日に祝う理由です。西暦2101年からは、コプト暦のクリスマスはグレゴリオ暦の1月8日になります。
イースターの日付
ニカイア公会議（325年）はアレクサンドリア教会に手紙を送り、「かつてユダヤ人の慣習に従っていた東方のすべての同胞は、今後はローマ人やあなた方、そして初めからイースターを守ってきたすべての人々と同時に、最も神聖なイースターの祭りを祝うべきである」と述べた。[14]
ニカイア公会議において、復活祭の日付を決定し、他のキリスト教会に告知することがアレクサンドリア総主教の任務の一つとなった。 [15]この任務は、アレクサンドリアの博識に頼ることができたこの司祭に課せられた。これを決定する規則は複雑であるが、復活祭は北半球の春分後の満月の後の最初の日曜日であり、春分はアレクサンドリアでは3月21日以降に当たる。ユリウス・カエサルが暦を改革したとき、北半球の春分は名目上3月25日であったが、ニカイア公会議の直後に廃止された。観察された矛盾の理由はほとんど無視された（実際の回帰年は365 1 / 4日のユリウス暦と完全には一致しないため、春分日の日付はユリウス暦で徐々に遅れていく）。
カトリック教会と正教会では、祝日の日付が異なります。近年、これらの日付を統一する試みが何度も行われてきました。これらの試みが成功するかどうか懐疑的な人もいます。東方正教会はユリウス暦を使用し、カトリックはグレゴリオ暦を使用しています。コプト教皇のタワドロス教皇とカトリックのフランシスコ教皇は、イースターを同じ日に祝うという提案に同意しました。タワドロス教皇は、イースターを4月の第2日曜日に祝うことを提案しました。[16]
コプト暦
次の表は、 2 月 29 日を含まないコプト暦の日付を示しています。このような年は、前年の末に コプト暦の閏日が先行します。これにより、ユリウス暦とグレゴリオ暦では、コプト暦の元日からユリウス暦またはグレゴリオ暦の閏日まで、日付がそれぞれ 1 日遅くなります。
文学
- Wolfgang Kosack: Der koptische Heiligenkalender。コプト教の聖典のカレンダー。ドイツ語 – コプティシュ – アラビッシュ デン ベストン Quellen neu bearbeitet und vollständig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger、Index der Namen auf Koptisch、Koptische Patriarchenliste、Geografische Liste。 Christoph Brunner、ベルリン、2012、ISBN 978-3-9524018-4-2。
参照
注記
- ^ 訂正：ヒッポリュトスからの実際の引用は「時が世界の始まりから記録され、アダムから計算されているので、私たちの調査が扱っている事柄が私たちの前にはっきりと示されている。私たちの主が最初に肉体で現れたのは、5500年、アウグストゥスの治世下、ベツレヘムであった。そして、主は33年目に苦しみを受けた。」である。 [9]「8日間...」という挿入は「354年の年代記」からであり、「42年目」という挿入はエウセビオスからのものである。
- ^ もう一つの訂正: カイサリアのテオフィロスは次のように述べただけです。「アレクサンドリアでも、私たちと同じ日に祭りが祝われていることを、皆さんにも知っていただきたいと思います。復活祭の手紙は私たちから彼らに送られ、彼らから私たちに送られます。そのため、私たちは一致団結して聖なる日を祝います。」12月25日については何も言及されていません。
参考文献
- ^ United States Congressional Serial Set. Vol. 1673. Washington: Government Printing Office. 1876. p. 1348. 2022年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年6月12日閲覧。
- ^ ナビル、マイケル。コプト教会総主教の簡潔な歴史。CreateSpace Independent Publishing。p. 7。2022年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年9月13日閲覧。
- ^ タムラット、タデッセ (2008)。 「エチオピアカレンダーと千年ハイライト」。エチオピア研究の国際ジャーナル。3 (2): 177-88。JSTOR 27828897。2022 年 9 月 13 日のオリジナルからアーカイブ。2022 年9 月 13 日に取得。
- ^ 「コプト暦とユリウス暦の日付の変換」による。チューリッヒ大学。2007年12月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。4 年の倍数、または 100 年の倍数で区切られたユリウス暦の日付に対応するコプト暦の日付はすべて、同じ日と月になります。
- ^ ジョン・ラムジー神父。「聖誕祭：1月7日？キアック29日？12月25日？」。米国南部コプト正教会主教区。2002年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。クリスマスはコプト暦ではキアック 29 日に祝われており、これはユリウス暦の 12 月 25 日に相当すると述べています。
- ^ Naguib, Saphinaz-Amal (2008). 「現代コプトキリスト教におけるファラオの宗教的慣習の存続」. UCLAエジプト学百科事典. 2022年9月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年9月13日閲覧。
- ^ ab Fr Tadros Y Malaty (1988). コプト暦とアレクサンドリア教会（報告書）. 聖マカリウス修道院出版局, セテ砂漠. 2022年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年9月13日閲覧。
- ^ Vidro, Nadia (2021). Muslim and Christian Calendars in Jewish Calendars Booklets: TS K2. 33 (PDF) . 2022-09-13にオリジナルからアーカイブ(PDF)されました。2022-09-13に取得。
コプト暦のイースターの日付は、アレクサンドリアの19年周期に基づく計算によって決定され、これは太陰月をコプト暦の太陽年と同期させます。
- ^ Schaff, Philip. Ante-Nicene Fathers. 第5巻. Christian Classics Ethereal Library. p. 446. 2022年3月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年3月2日閲覧。
- ^ マクデブルゲンセス、セント。 2.c. 6. ホスピニアン、フェストルム・クリスティアンノルム出身
- ^ マグワイア、アンドリュー牧師。「ジョン・クリュソストム - クリスマスの日の説教、セクション1と2」。2022年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年9月13日閲覧。
- ^ ジェイコブ・バーサラビ司教（ラムゼイ・マクマレン著『4世紀から8世紀のキリスト教と異教』イェール大学出版局、1997年、155ページより引用）
- ^ 「カレンダー入門」。米国海軍天文台。2022年6月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年9月30日閲覧。
- ^ Schaff, Philip; Wace, Henry 編 (1986)。シノドス書簡。ニカイアおよびニカイア後期教父: 第 2 シリーズ。第 14 巻、7 つのエキュメニカル会議。グランドラピッズ、ミシガン州、米国: Eerdmans Pub Co. (1890 年出版)。pp. 112–114。ISBN 0-8028-8129-7. 2021年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年7月5日閲覧。(http://www.tertullian.org/fathers2/NPNF2-14/Npnf2-14-27.htm 2020年9月28日にWayback Machineにアーカイブ)
- ^ デクレール、ジョルジュ (2000)。アンノ・ドミニ：西暦の起源。 Isd. ISBN 978-2-503-51050-7。
- ^ 「フランシスコ教皇とタワドロス教皇、すべての人にひとつのイースターを」Watani 2015年10月25日2023年5月27日閲覧。
- ^ チェルニー、ヤロスラフ (1976)。コプト語語源辞典。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-07228-1。
- ^ ヴィシヒル、ヴェルナー (1983).コプト言語語辞典。ルーヴェン: ピーターズ。ISBN 978-2-8017-0197-3。
- ^ Hinds, Martin; Badawi, El-Said (1986). 『エジプトアラビア語辞典: アラビア語-英語』 ベイルート: Librairie du Liban. ISBN 978-0-8288-0434-9。
- ^ Crum, WE (1939).コプト語辞典. オックスフォード: オックスフォード大学出版局. p. 54.
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、コプト暦に関連するメディアがあります。
- コプト殉教者暦
- 「コプト暦に基づく季節暦」は 1678 年のアラビア語の写本です。
- ビショイ・K・R・ダウード著『コプト暦』（1.29MB pdf ファイル – 歴史的発展と技術的議論）
- コプト暦の紹介（グレゴリオ暦は 1900 年から 2099 年まで有効です）
- 古代エジプト暦とコプト暦