Loading article…
| ラタ・ヤトラ | |
|---|---|
 寺院を背景にした神々の三台の戦車、プリー | |
| 別名 | ゴーサ・ジャトラ |
| 観察者 | ヒンズー教 |
| タイプ | 宗教的 |
| 始まり | アシャダ・ シュクラ・ ドゥイティヤ |
| 終了 | アシャダ・シュクラ・ダシャミ |
| 2023年日付 | 6月20日 |
| 2024年 | 7月7日 |
| 2025年 | 6月27日 |
| 2026年日付 | 7月16日 |
| 頻度 | 年間 |
ラタ・ヤトラ[a] ( / ˈ r ʌ θ ə ˈ j ɑː t r ə / )、あるいは山車祭りは、山車に乗って行われる公開の行列のことである。[3] [4]インド、ネパール、スリランカでは毎年祭りの際に行われる。 [5]この用語は、プリーで毎年行われる人気のあるラタ・ヤトラ[6]を指すこともある。この祭りでは、ジャガンナート(ヴィシュヌの化身)、バラバドラ(その兄弟)、スバドラ(その姉妹)、スダルシャナ・チャクラ(その武器)の神々が、木製のデウラ型の山車であるラタに乗って山車に乗って公開の行列を行う。[7] [8]
ラタ・ヤトラの行列は歴史的に、インド全土のヒンズー教におけるヴィシュヌ（ジャガンナート、ラーマ、クリシュナ）関連の伝統、[9]シヴァ関連の伝統、[10]ネパールの聖者や女神、[11]ジャイナ教のティルタンカラ、[12]インド東部の諸州に見られる部族の民間宗教において一般的であった。[ 13]インドの著名なラタ・ヤトラには、プリーのラタ・ヤトラ、バングラデシュのダムライ・ラタ・ヤトラ、マヘーシュのラタ・ヤトラなどがある。シンガポールなどインド国外のヒンズー教徒のコミュニティは、ジャガンナート、クリシュナ、シヴァ、マリアマンに関連するラタ・ヤトラを祝っている。 [ 14]クヌート・ヤコブセンによれば、ラタ・ヤトラには宗教的な起源と意味があるが、この行事は主催者と参加者にとって大きなコミュニティの遺産、社会的共有、文化的意義を持っている。[15]
プリーのジャガンナート・ラタ・ヤトラが止めることのできない力の誇示であるという西洋人の印象が、英語の「ジャガーノート」という言葉の由来となっている。
| |||||||||
.jpg/500px-India_-_Kanchipuram_-_022_-_chariot_unveiled_for_upcoming_festival_(2508349542).jpg)
語源
ラタ・ヤトラは、サンスクリット語で馬車や馬車を意味する「ラタ」と、旅や巡礼を意味する「ヤトラ」という2つの単語から派生した言葉です。 [16]オディア語などの他のインドの言語では、ジャトラなどの音声上の同義語が使用されています。
説明
ラタ・ヤトラは、大衆を伴って馬車で旅することである。典型的には、神々、神々のような服装をした人々、または単に宗教的聖人や政治指導者の行列（旅）を指す。[5]この用語は、スーリヤ（太陽神）、デヴィ（母なる女神）、ヴィシュヌのラタ・ヤトラについて言及しているプラーナなどのインドの中世の文献に登場している。これらの馬車の旅には、人々や神々が寺院から出てくる際に大衆が同行し、クシェトラ（地域、通り）を通って別の寺院や川や海へと旅するという、手の込んだ祝祭が含まれる。時には、祭りには寺院の神聖域に戻ることが含まれる。[5] [17]
西暦 400 年にインドを訪れた旅行者の法顕は、インドで寺院の車祭りがどのように祝われていたかを記録しています。
この国（マガダ国）の都市や町は、中王国（マトゥラからデカンまで）で最も大きい。住民は裕福で繁栄しており、互いに仁義を競い合っている。毎年2月8日に、彼らは像の行列を祝う。彼らは四輪の車を作り、その上に竹を束ねて4階建ての建物を建てる。これは、柱と槍が斜めに伸びた王の柱によって支えられ、高さは20キュビト以上あり、トープの形をしている。その周囲には、白く絹のような毛の布が巻き付けられ、さまざまな色で塗装されている。彼らは、金、銀、瑠璃を豪華に混ぜ合わせ、絹の吹流しと天蓋を上に垂らした神々の像を作る。四方には壁龕があり、それぞれに仏陀が座り、菩薩が侍立しています。車は20台あることもあり、どれも壮大で堂々としていますが、それぞれが異なっています。指定された日には、境内の僧侶と在家信者が全員集まり、歌手や熟練した音楽家がいて、花や香で祈りを捧げます。バラモンが来て、仏陀を町に入るように招きます。彼らは順番にそうし、2晩そこに留まります。彼らは夜通しランプを灯し、熟練した音楽を奏し、供物を捧げます。これは他のすべての王国でも同様に行われています。それらの国のヴァイシャ家の長は、町に施しと薬を配る家を設立します。国中のすべての貧者と困窮者、孤児、未亡人、子供のいない男、身体障害者、障害者、病人は皆、それらの家に行き、あらゆる種類の援助を受け、医者が彼らの病気を診察します。彼らは病状に応じて必要な食事や薬を与えられ、安心させられます。そして、体調が良くなると、自ら立ち去ります。
— 法顕、紀元415年頃[18]
場所
カリンガ建築の見事な例として、12 世紀にアナンタヴァルマン チョダガンガ デーヴァ王によって建立されたジャガンナート寺院が挙げられます。この神聖な神殿には、スバドラ女神、バラバドラ女神、ジャガンナート神が祀られています。世界中から巡礼者や観光客が集まるラタ ヤトラの祭りは、ジャガンナート寺院の歴史と密接に結びついています。
2024年ラータ・ヤトラの準備 2024 年ラータ・ヤトラの準備 2024年ラータ・ヤトラは数か月前から計画されており、職人が神々のために巨大な戦車を建造しています。毎年、それぞれの戦車は特定の木材の種類と慣習的な設計図を使用してゼロから建造されます。最大の戦車はジャガンナート神のものであり、ナンディゴーサと名付けられています。タラドワジャはバラバドラ神、ダルパダラナはスバドラ神に属します。
チャリオット フェスティバル: 1 日目 パハンディと呼ばれる慣習では、ラタ ヤトラの日に神々がジャガンナート寺院から儀式的に連れ出されます。この色彩豊かで楽しいお祭りの間、信者たちは通りで踊ったり詠唱したりします。その後、神々は適切なチャリオットに乗り、グンディチャ寺院への旅の準備を整えます。
チャリオットフェスティバル ラタ ヤトラ 1 日目[19] グンディチャ寺院への旅 グンディチャ寺院への旅 何千人もの信者がチャリオットを引くと、興奮と献身的な雰囲気が漂います。グンディチャ寺院までの 3 キロの行程中、歌や踊り、賛美歌の詠唱が絶え間なく続きます。この行列は、ジャガンナート神とその兄弟たちの生誕地への毎年の巡礼を表しています。
グンディチャ寺院と 9 日間の滞在 グンディチャ寺院に到着すると、神々は手の込んだ儀式で歓迎されます。神々はグンディチャ寺院に 9 日間滞在し、その間にさまざまな宗教儀式や文化行事が行われます。この期間はグンディチャ ヤトラと呼ばれ、信者は神々に祈りを捧げ、祝福を求めることができます。
ラタ ヤトラ 2024 グンディチャ寺院と 9 日間の滞在 バフダ ヤトラ ラタ ヤトラの帰路 バフダ ヤトラ: 帰路 9 日後、神々はバフダ ヤトラ、つまりジャガンナート寺院への帰路に出発します。信者は、この同様に壮大なイベントで、戦車を元の住居まで引き戻します。信者にとって、帰路は大きな喜びと祝福の時です。
スナ・ベシャ：黄金の衣装 ラタ・ヤトラの行事では、神々が金の宝飾品や装飾品で着飾るスナ・ベシャがハイライトの一つです。神々がジャガンナート寺院に戻った翌日に、この壮大な儀式が行われます。ラタ・ヤトラの祝典のフィナーレは、何千人もの信者を魅了する金の衣装をまとった神々の見事な光景です。 [20]
インターナショナル ジャガンナート ラタ ヤトラ
ラタ・ヤトラ祭は、1968年以来、ハレ・クリシュナ運動を通じて世界のほとんどの主要都市でよく見られるようになった。世界中の100以上の都市で、地方支部が毎年この祭典を開催している。[21]
ダムライ・ジャガンナート・ラタヤトラ
ダムライ・ジャガンナート・ラタは、バングラデシュのダムライにある、ヒンドゥー教の神ジャガンナートに捧げられたチャリオット寺院、ロットである。毎年行われるジャガンナート・ラタ・ヤトラは、何千人もの人々が集まる有名なヒンドゥー教の祭りである。ダムライのラタ・ヤトラは、バングラデシュのヒンドゥー教徒にとって最も重要なイベントの一つである。[22]元々の歴史的なロットは、1971年にパキスタン軍によって焼失した。[17]それ以来、インドの支援を受けてロットは再建された。
ダッカ・ラティヤトラ、イスコン・スワミバーグ
イスコン・スワミバグは、ダッカのスワミバグにあるヒンズー教の神クリシュナを祀る寺院です。毎年行われるジャガンナート・ラタ・ヤトラは、何千人もの人々が集まる有名なヒンズー教のお祭りです。スワミバグのラタ・ヤトラは、バングラデシュのヒンズー教徒にとって最も重要な行事の 1 つです。
マヘシュのラタヤトラ
マヘーシュのラータヤトラは、インドで2番目に古い（プリーのラータヤトラに次ぐ）山車祭りであり、ベンガルでは最も古い祭りで、[23] 1396年から祝われています。[24]これは西ベンガルのセランポールにあるマヘーシュで開催される1か月に及ぶ祭りで、その時期には盛大な市が催されます。人々は寺院からグンディチャ・バリ（マシール・バリ）までの往復の旅で、ジャガンナート、バララーマ、スバドラの山車に取り付けられた長いロープ（ロシ）を引く役割を担うために群がります。スバドラはジャガンナート・ヤトラでクリシュナとともに崇拝されています。 [25]
マニプル
マニプールにおけるラタ・ヤトラの習慣は19世紀に導入された。カーキ・ンガンバ年代記には、1829年4月か5月の月曜日、マニプール王 ガンビール・シンがイギリスのカシ族に対する遠征中にシレットを通過していたことが記されている。シレットのイスラム教徒とヒンズー教徒のそれぞれが、2つの行列を準備していた。シレットの歴史上、イスラム教のムハッラム月はタジア行列がよく行われる活気ある時期で、この日はたまたまラタ・ヤトラと同じ日に当たった。シレットのファウジダルであるガナール・カーンは、宗派間の暴力が起こる可能性を察知して、ヒンズー教徒のコミュニティに祭りを1日延期するよう要請した。ナワーブの声明に反して、2つのコミュニティの間で暴動が発生した。自身もヒンズー教徒であったシンは、マニプール軍を率いてヒンズー教徒を守り、イスラム教徒の暴徒を解散させた。ラタ・ヤトラは延期されず、シンは参加するために留まった。ヒンズー教徒のコミュニティから信仰の擁護者として尊敬されていた彼は、行列を楽しみ、故郷のマニプールでラタ・ヤトラを祝い、ジャガンナートを崇拝する習慣を始めた。[26]
例
左: 1914 年に描かれたチェンナイの山車祭り(ラタ ヤトラ)の絵画。右:ネパールのマツィエンドラナートラタ ヤトラ
- オリッサ州プリーで行われるラータ・ジャトラは、世界最大かつ最も多くの人が訪れるラータ・ヤトラで、毎年大勢の人が訪れます。
- バリパダ ラタ ヤトラは世界で 2 番目に古いものです。そのため、バリパダはドゥイティヤ シュリケトラ、または第 2 プリとも呼ばれています。ラタ ジャトラは 1575 年以来、中断することなくここで祝われています。[引用が必要]
- ケンドゥジャールのラータ・ヤトラは、世界で 2 番目に大きいラータ・ヤトラです。ケオンジャールのラータ (馬車) -ナンディゴシュは、世界で最も高いラータです。[引用が必要]
- ラータ・ヤトラ（アーメダバード） - ラータ・ヤトラはグジャラート州アーメダバードでも行われ、世界で3番目に大きい祭りとして知られています。[27]
- オリッサ州のスキンダ・ラタ・ヤトラも多くの信者を魅了することで知られています。
- バングラデシュのダムライにあるダムライ ラタヤトラは、バングラデシュで最も有名なラタ ヤトラです。
- ISKCON Dhaka Ratha Jatra は、バングラデシュで 2 番目に有名な Ratha Jatra です。
- ラジバルハット・ラタ・ジャトラ、西ベンガル州、インド。
- バスタール地方の人々はドゥッセハーラ期間中にラタ・ヤトラを執り行う。[28] [29]
- 米国テキサス州オースティン近くのラダ・マダブ・ダーム寺院で開催されるラダ・ラニ・ラタ・ヤトラ
- シリコンバレーのラータ・ヤトラは、米国カリフォルニア州サンフランシスコのゴールデンゲートパークで開催されます。
参照
- マヒシャダル ラタヤトラ
- グプティパラ ラタヤトラ
- ラタ
- ヤトラ
- ヤトラ（曖昧さ回避）
- ジャトラ（曖昧さ回避）
- インドのヒンズー教の巡礼地
- ヒンドゥー教の祭りの一覧
- パダヤトラ
- ティルタ（ヒンドゥー教）
- ティルタとクシェトラ
注記
- ^ 他の音訳には、Ratha Jatra、Rathayatra、およびRathajatraなどがあります。
参考文献
- ^ “National Portal of India”. india.gov.in . 2020年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年8月3日閲覧。
- ^ “National Portal of India”. india.gov.in . 2021年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年8月3日閲覧。
- ^ ラヴァニャ・ヴェムサニ（2016年）。歴史、思想、文化におけるクリシュナ：多くの名前を持つヒンドゥー教の神に関する百科事典。ABC-CLIO。135ページ。ISBN 978-1-61069-211-3。
- ^ クリストフ・ジャフルロ（1999年）。ヒンドゥー・ナショナリスト運動とインド政治：1925年から1990年代。ペンギン・ブックス。pp.416–421。ISBN 978-0-14-024602-5。
- ^ abc Michaels; Cornelia Vogelsanger; Annette Wilke (1996). インドとネパールの野生の女神: 国際シンポジウム議事録、ベルンとチューリッヒ、1994年11月。P. Lang。pp. 270–285。ISBN 978-3-906756-04-2。
- ^ ピーター・J・クラウス、サラ・ダイアモンド、マーガレット・アン・ミルズ（2003年）。『南アジアの民話：百科事典：アフガニスタン、バングラデシュ、インド、ネパール、パキスタン、スリランカ』テイラー＆フランシス。pp. 515– 。ISBN 978-0-415-93919-5。
- ^ ラヴァニャ・ヴェムサニ（2016年）。歴史、思想、文化におけるクリシュナ：多くの名前を持つヒンドゥー教の神に関する百科事典。ABC-CLIO。135ページ。ISBN 978-1-61069-211-3。
- ^ Mandai, Paresh Chandra (2012). 「Rathajatra」。In Islam、Sirajul、Jamal, Ahmed A. (編)。Banglapedia : バングラデシュ国立百科事典(第2版)。バングラデシュ・アジア協会。[永久リンク切れ ]
- ^ブルース・M・サリバン（2001年）。ヒンドゥー教のA からZ。ロウマン＆リトルフィールド。pp. 100、166、209。ISBN 978-0-8108-4070-6。
- ^ Pratapaditya Pal、Stephen P. Huyler、John E. Cort、他 (2016)。『プージャと信心：インド亜大陸のヒンズー教、ジャイナ教、仏教美術』カリフォルニア大学出版局、pp. 72–74、図23–25付き。ISBN 978-0-520-28847-8。
- ^ JP Losty (2004). David M. Waterhouse (編). ヒマラヤ研究の起源: ブライアン・ホートン・ホジソンのネパールとダージリンでの活動、1820-1858年。Routledge。pp. 93–94、図5.11付き。ISBN 978-0-415-31215-8。
- ^ヴィレンドラ・クマール・シャルマ（2002年）。ジャイナ教の歴史 ：特にマトゥラーについて。DK。p.162。ISBN 978-81-246-0195-2。
- ^ Ajit K. Singh (1982). ビハール州の部族祭り：機能分析。コンセプト。pp.30–33。
- ^ Vineeta Sinha (2008). Knut A. Jacobsen (編). South Asian Religions on Display: Religious Processions in South Asia and in the Diaspora. Routledge. pp. 159–174. ISBN 978-1-134-07459-4。
- ^ クヌート・A・ヤコブセン（2008年）。クヌート・A・ヤコブセン（編）『南アジアの宗教の展示：南アジアとディアスポラにおける宗教行列』ラウトレッジ。pp.8～11、200～201。ISBN 978-1-134-07459-4。
- ^ ノリ・J・マスター（2013年）。『裏切りの精神』イリノイ大学出版局、38ページ。ISBN 978-0-252-09499-6。
- ^ ab Mandai, Paresh Chandra (2012). 「Rathajatra」。In Islam、Sirajul、Jamal, Ahmed A. (編)。Banglapedia : バングラデシュ国立百科事典(第2版)。バングラデシュ・アジア協会。[永久リンク切れ ]
- ^ 法顕 (1875)。「仏教王国の記録（第27章：マガダ国におけるパタリプトラまたはパトナ）」。gutenberg.org。翻訳（415年出版）。
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ 「Ratha Yatra 2024 - ジャガンナート寺院の歴史について無料」。2024年7月3日。
- ^ 「Ratha Yatra 2024 - ジャガンナート寺院の歴史について無料」。2024年7月3日。
- ^ “Festival of India”。2009年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年12月23日閲覧。
- ^ 「Rathajatra festival today」The New Nation、ダッカ。2009年6月24日。2015年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月3日閲覧– HighBeam Research経由。
- ^ 「西ベンガルでラタヤトラ祭が祝われる」The Hindu 2008年7月4日。2008年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年10月18日閲覧。
- ^ 「ベンガル州がラタジャトラ祭を祝う」。モンスターズ・アンド・クリティックス。2007年7月16日。 2008年10月18日閲覧。[永久リンク切れ ]
- ^ “なぜジャガンナート・ヤトラではスバドラがクリシュナと共に崇拝されるのか”. 2011年7月. 2021年9月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月7日閲覧。
- ^ シン、モイランテム・キルティ（1980年）。18世紀と19世紀のマニプルにおける宗教の発展。マニプル州カラアカデミー。pp. 165-166。
ゴナルカン
- ^ “アーメダバード・ラタ・ジャトラについて：ジャマルプール・ジャガンナート寺院”.[永久リンク切れ ]
- ^ S Banerjee, Partha (2008). 「バスターのダシェラ - 色彩の暴動 - エコノミック・タイムズ」indiatimes.com。2015年2月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年1月9日閲覧。
バスター王家は脚本で重要な役割を果たしており、小道具には、最初に作られた巨大な戦車、次に儀式的に「盗まれた」戦車、そして再び回収されてジャグダルプルの通りを儀式的に引かれる戦車などがある。
- ^ 「部族がバスターでユニークなダシェラを祝う - Oneindia News」。news.oneindia.in。2008年。 2023年10月11日閲覧。
この「部族のダシェラ」のもう一つの見どころは、8つの車輪があり重さ約30トンの2階建てのラタ（戦車）です。
文献
ウィキメディア・コモンズには、 Ratha Yatraに関連するメディアがあります。