シャルワール・カミーズ

シャルワール・カミーズ^{[2] [3]} （サルワール・カミーズ^[4]、あまり一般的ではないがシャルワール・カミーズとも呼ばれる）^{[5] [6]は、}南アジア、^{[4] [7]}および中央アジアで男女が着用する伝統的な衣装である。^{[8] [9]}

シャルワールとは、ウエストが広く、裾に向かって細くなる特徴的なズボンのことである。引き紐または伸縮性のあるベルトで留められており、ウエスト周りにプリーツが入る。 ^{[4]ズボンは幅広でゆったりとしたものもあれば、}斜めにカットされた非常に細めのものもあります^{。シャルワールは、東ヨーロッパ、 [10] [11]}西アジア、 ^{[12] [13]}中央アジア、南アジアなど広い地域で伝統的に着用されてきました。カミーズは長いシャツまたはチュニックです。 ^[14]脇の縫い目はウエストラインより下で開いており（チャック[^{注 1]と呼ばれる開口部）、着用者の動きやすさを高めています。カミーズは通常、まっすぐで平らにカットされています。古いカミーズは伝統的なカットを使用していますが、現代のカミーズはヨーロッパ風の}セットインスリーブになっていることが多いです。カミーズには、ヨーロッパ風の襟、マンダリンカラー、または襟なしのものがあります。後者の場合、女性用衣服としてのデザインはクルタに似ています。この組み合わせの衣服は、サルワール・クルタ、サルワール・スーツと呼ばれることもあります。 ^{[16] [17]}

シャルワールとカミーズは、13世紀に北方に到着したイスラム教徒によって南アジアに導入されました。最初はイスラム教徒の女性が着用していましたが、徐々に使用が広がり、特に歴史的なパンジャブ地方で地域的なスタイルになりました。 [ ^{18] [19] [20] [ 17 ] [ 21] [22]}シャルワール・カミーズはパキスタンの男性と女性に広く着用されており、^{[23] [24]}この国の民族衣装となっています。^[25]また、アフガニスタンの男性と女性に広く着用されており、^[26]インドのパンジャブ地方の男性にも着用されており、そこからインド全土の女性に取り入れられ、^[27]より一般的には南アジアに広まりました。^[28]

一部の地域では、女性がシャルワール・カミーズを着用する際、通常、頭や首にドゥパッタと呼ばれる長いスカーフやショールを巻く。 ^{[29] [30]}南アジアでは、ドゥパッタは慎みを表す手段としても用いられる。繊細な素材で作られているが、肩にかぶることで上半身の輪郭を隠してくれる。イスラム教徒の女性にとって、ドゥパッタはチャドルやブルカ（ヒジャブとパルダを参照）よりも緩い代替物である。シク教徒やヒンズー教徒の女性にとって、ドゥパッタは寺院や年長者の面前などで頭を覆う必要があるときに役立つ。^[31] 南アジアのどこでも、この衣装の現代版が進化しており、シャルワールは腰の低い位置で着用され、カミーズは丈が短く、スリットが高く、ネックラインとバックラインが低く、クロップドスリーブまたはノースリーブである。^[32]

シャルワールはゆったりとしたパジャマのようなズボンである。脚は上部が広く、足首が細い。カミーズは長いシャツまたはチュニックで、西洋風の襟が付いていることが多いが、女性用衣服では、この用語は現在、襟なしまたはマンダリンカラーの クルタに広く適用されている。カミーズはファッションや快適さのためにパジャマと合わせて着用されることもある。カミーズには、ウエストラインより下で開いたサイドシーム（チャックと呼ばれる）があるものもあり、着用者の動きやすさを高めている。^[33]

カミーズは、まっすぐ平らに縫われることもあれば、「A」字型のデザイン^[34]やドレスのように流れるようなデザインもあり、さまざまなスタイルがあります。現代のカミーズのスタイルは、ヨーロッパ風のセットインスリーブであることが多いです。仕立て屋のセンスや技術が表れていれば、それはネックラインの形やカミーズの装飾に表れます。カミーズは、ネックラインが深くカットされていたり、透け感のある生地で縫われていたり、キャップスリーブやノースリーブのデザインにされていたりします。

シャルワールには多くのスタイルがあります: ペシャワーリ シャルワール、バローチ シャルワール、シンディ チャレノ、シンディ カンチャ、シンディ スーザン/サルワール、シンディ パジャモ/ソルヒ スーザン、パンジャブ シャルワール。

現在ではインド亜大陸の様々な地域で様々な形でこの衣装が着用されているが、もともとこの衣装はアフガニスタン、ハイバル・パフトゥンクワ、シンド、バロチスタン^[35]、そしてインド亜大陸のパンジャブ地方でのみ広く普及していた。 ^{[36] [37] [38]}しかし、シャルワール・カミーズは現在ではインド亜大陸全体で人気となっている。^[39]

以下は、シャルワール・カミーズのスタイルの一部です。

アナルカリスーツとして知られるシャルワール・カミーズは、パキスタンのラホールの宮廷舞踏家にちなんで名付けられました。^[40]このスーツは時代を超越したスタイルで非常に人気があります。長いフロックスタイルのトップとスリムフィットのボトムで構成されています。このスタイルのスーツは、インド亜大陸とパキスタン北西部とアフガニスタンの女性​​用フィラク・パルトゥグ（フロックとシャルワール）や中央アジアの一部の伝統的な女性服を結び付けています。^{[41]また、アナルカリスーツがアンガ[42] [43]や}ジャンムーで着用されるペシュワーズに似ていることから、パンジャブ地方にもつながります。^[44]

アフガニスタンで着用されるシャルワール・カミーズのスタイルには、パシュトゥーン人、タジク人、ハザラ人が着用するケート・パルトゥグ^{[45] 、} ペラハン・トゥンバン、フィラク・パルトゥグなど様々なスタイルがある。^[46]シャルワールはゆったりとした着心地で、足首より上まである。^[47]

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  アフガニスタンとパキスタンのパシュトゥーン人男性のほとんどが着用するペラハン・トゥンバン
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  アフガニスタンの服を着た男性：ペラハン・トゥンバン
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  カブールで伝統衣装を着たアフガニスタンの子供たち
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  アフガニスタンのカブール空港で、シャルワール・カミーズの一種であるペラハン・トゥンバンを着た男性たち

パキスタンのペシャワールやハイバル・パフトゥンクワ州の他の地域の伝統的な衣装は、前開きのカルカ（ガウン）^[48]、または前開きでないシャツ^[49]、そして足首までとてもゆったりとしたペシャワル・シャルワール^{[50]です。ペシャワル・シャルワールは、多くの上着と組み合わせて着用でき、}ハイバル・パフトゥンクワ州の衣服の一部です。

パキスタンのバロチスタン州の衣服には、男性が着用する場合、長い布を使用した非常にゆったりとしたシャルワール^{[51]で構成されるシャルワール カミーズが含まれます。 [52]}カミーズもゆったりしており^[53] 、伝統的に長く、袖が長いです。^[54]現在のバロチスタンのシャルワール カミーズは、足首までのローブと最大 40 ヤードの布を使用したシャルワールで構成されていた以前のバージョンに取って代わりました。バロチスタン北部のパシュトゥーン人は、アフガニスタンで着用されているスタイルに似た服を着ています。

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  バローチ族の男性用シャルワール カミーズ、クエッタ、1867 年
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  伝統的なバロチ族の衣装
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  部族の長老たち、1896年4月

バローチ族の女性の衣装は、ヘッドスカーフ、ロングドレス、シャルワールから構成されています。

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  バロチの伝統衣装
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  バルーチドレス
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  バロチ刺繍
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  伝統的なバロチ族のドレス

カシミールでは、衣装はピラン、プーツ、シャルワールから構成されます。^[55]

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  左と右：フィラン シャルワール、中央：パンジャブのスーツ
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  カシミール・フィラン
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  ピランを着たシュリーナガルの男性
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  伝統的なロングピランを着たカシミールの女性たち 1870
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  ピランとパジャマを着たカシミールのパンディット
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  カシミールのフィランとプーツの男たち、1875年

パンジャブ地方で着用される伝統的なシャルワール・カミーズは、バロチスタンやアフガニスタンで着用されるスタイルとは裁断が異なり、「パンジャブ・スーツ」として知られています。 ^{[56] [57]}カミーズはまっすぐ平らに裁断され、サイドスリットが入っています^[58]（これは地元で発達したもので、以前のカミーズにはサイドスリットがありませんでした）。^[59] シャルワールは上部が広く、脚にぴったりフィットし、足首でギャザーが入っています。^[60]パンジャブのシャルワールもまっすぐに裁断され、足首でギャザーが入っています。ゆるいバンドが粗い素材で補強されています。 パンジャブの田舎では、シャルワールは今でもスータンと呼ばれています。これは、前世紀に人気があった別の衣服で、^[61]チュリダールとカミーズの組み合わせ（今でも人気があります）と並んで使用されています。^[62]英国では、^{[63] [64]}インド亜大陸のパンジャブ地方出身の英国アジア人女性がこの衣装を主流、さらにはハイファッションとして^[65]人気にまで引き上げました。^[66]パンジャビスーツはムンバイやシンドなどインド亜大陸の他の地域でも人気があります。^{[67] [68] [69]インド}におけるパンジャビスーツの人気は、1960年代にヒンディー語映画を通じて広がりました。^{[71]パンジャビスーツは}バングラデシュの若い女性の間でも人気があり^[72]、特にインドの女子生徒の間で人気があります。^[73]この衣装はアフガニスタンでも人気があり^[74]そこではパンジャビと呼ばれています。^{[75] [76] [77]}

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  パンジャブのシャルワール・カミーズ
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  パンジャブのスーツを着た女性たち
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  パンジャブ地方のミス・プージャがパンジャブの衣装を着ている
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  男性用パンジャブ語のシャルワール カミーズ
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  学校に到着する少女たち、ジャンムー、1875 年頃 - 1940 年頃
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  華やかなシャルワールを着た女性たち
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  ロヒ（チョリスタン）女性のバンダニドレス（パキスタン、パンジャブ州）
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  パンジャブ語ウィキペディア第1回ワークショップ: パンジャブのスーツを着た女性たち
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  パンジャブの台所で伝統的な服を着た女性たち: 1899

パンジャブのシャルワール・カミーズのもう一つの一般的なタイプは、パティアラ市発祥で、多くの折り目があるパティアラ・サルワールです。

パンジャブのスーツのもう一つのスタイルは、パキスタンのパンジャブ州ポトハール地方に由来し、ポトハリ・シャルワールとして知られるシャルワールの使用である。^[62]ポトハリ・シャルワールは、古いパンジャブのスータンの幅広さを保持し、いくつかの折り目も付いている。カミーズも幅広である。ヘッドスカーフは伝統的に大きく、^[78]パンジャブ地方の平原全体で使用されていたチャドルやプルカリに似ている。 ^[62]

サライキ シャルワール スーツは、バハワルプリ シャルワール スーツやムルタニ シャルワール スーツを含むパンジャブの衣装です。

バハワルプリのシャルワール^[79]は、パキスタンのパンジャブ州バハワルプル地方に由来する。バハワルプリのシャルワールは非常に幅広でゆったりとした作りで^[80]、ボリュームのある折り目がたくさんある。^[81]バハワルプリのシャルワールとスータンに伝統的に使われる素材はスーフィーと呼ばれ、綿の縦糸と絹の横糸を混ぜたもので、金糸が生地に走っている。^[82]こうした混紡生地の別名はシュジャ・カニである。^[83]バハワルプリのシャルワールは、バハワルプル風のカミーズ、パンジャブのクルタまたはチョーラと一緒に着用される。^[84]

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  緩いバハーワルプルのシャルワールを着ているバハーワルプルのナワブ・ムハンマド (1868-1900)
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  スバ・サディク・アッバシ王子、バハールプール
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  バハワルプル カミーズ
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  ナワブ・サディク・カーン5世（1966年没）^[85]、『バハワルプリ・シャルワール』

ムルタニ シャルワールは、腰回りが非常に広いため「ガイア ワリ」または「サラキ ガイア ワリ」シャルワールとも呼ばれ、パンジャブ地方のムルターン地方が起源です。スタイルはシンディー カンチャ シャルワールに似ており、どちらもイラクで着用されていたパンタロン シャルワールの派生であり^[86]、7 世紀にこれらの地域で採用されました^{[87] [88] [89]}ムルタニ シャルワールは非常に幅広で、ゆったりとしていて^[90]、たっぷりとしており、パンジャブのスータンのようなひだがあります^[91]。上着には、パンジャブ地方のカミーズとチョーラがあります^[92]

パンジャブ地方の古い種類のシャルワール・カミーズは、パンジャブ・スータン^[93]とクルタ・スーツです。パンジャブ・スータンは、古代のスヴァスターナというぴったりとしたズボンの地方版で、パンジャブ地方では古代から使われており^{[94] [95] 、ぴったりとしたヴァルバナ[96]}と呼ばれるチュニックと一緒に着用されていました。

パンジャブのスータンは三つ編みになっており、 20ヤードにも及ぶ大量の布（伝統的にはスッシと呼ばれる縦の絹の線が入った色のついた綿）^{[97]が、いくつもの折り目を付けて垂らされている。 [98]}スータンは足首で締められたバンドで終わっており^{[99] [100]、}これがスータンとシャルワールを区別する。^[62]ゆったりとしたパンジャブのスータンの現代版は、いくつもの折り目が付いたカウルパンツとドーティ・シャルワールである。

パンジャブのスータンのいくつかのバージョンは、膝から足首まで締め付けます（スヴァスターナの名残）。タイトバンドを使用しない場合、スータンの端は足首にぴったりとフィットします。1870年代にジョードプルのサー・プラタップ・シンによって考案されたジョドプルズボン^[101]は、何世紀も前のタイトなパンジャブのスータンと驚くほどスリムなラインの類似性を示していますが、その出典としてチュリダールが挙げられています。 ^{[102] [103]タイトなパンタロンスタイルのスータンは、19世紀から20世紀初頭にかけてインド騎兵隊で人気がありました。それらはムルタニ・ムッティまたはミッティ（粘土/}フラー土）で染められ、衣服に黄色を与えました。^[104]

クルタは、11世紀の女性用クルタカの名残である。クルタカは、体の中央まで伸び、サイドスリットの入ったシャツで、北インドの一部で着用されていた[ ^{105] [106]。}クルタカは、パンジャブの女性の伝統的な衣服であり続けている^[107]が、クルタカよりも長い。スタンは伝統的に長いクルタと一緒に着用されていたが、短いクルティやフロックと一緒に着用することもできる。現代のクルタは膝丈のものがある。ヘッドスカーフも伝統的に長いが、これも現代版は短い。

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  右の女性が着用している 19 世紀のパンジャブのスータン スーツ
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  パンジャブ語のスータンの女性​​ 1890
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  左の女性はゆったりとしたパンジャブ語のスーザンスーツを着ています
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  パンジャブ語のスーザンと短いクルタのパンジャブ人女性、1874 年
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  グプタ朝時代に着用された古代のスヴァスターナとヴァルバーナの衣装。パンジャブのスータンスーツのベースとなった。
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  タイトなパンジャブ語の男性たち、スーザン、1893 年
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  スーザンのバハーワルプール州のナワブ・ムハンマド・バハーワル・カーン・アッバシ5世バハードゥル（1883年 - 1907年）
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  ジョッパーズとゴーグルを着用したベルトラン・ブランチャード・アコスタ

ジャンムーの衣装はドグリ・クルタとスータンです。^[108]スータンの膝までのタイトな部分に複数のぴったりとした折り目がある場合、ジャンムーではドグリ・パンツ^[109]またはスータンと呼ばれ、パンジャブ地方^{[110]とヒマーチャル}・プラデーシュ州の一部ではチュリダール・スータンと呼ばれています。

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  ^{パンジャブのグッタナ[111]}とドグリのクルタの膝丈バージョンを着用した男性と少年。パンジャブ地方にちなんで、膝から足首までぴったりとしたフルスータン。
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  パンジャブの丘、1895年、ヒマーチャル・プラデーシュ州チュリダル・スーザンのクル族の女性

伝統的なシンドのシャルワール・カミーズ、またはシンド語で（スザン・アイン・カミス）には様々なスタイルがあります。 ^[112]男性が着用するシンドのシャルワールは3種類あり、1つはスザン/サルワールと呼ばれ、腰回りが広く、膝下から足首にかけて細くなり、ゆるくフィットした（パチャ）袖口があります。これは主にシンド州北部で着用されています。2つ目のタイプのシャルワールは（カンチャ）と呼ばれ、以前は通常シンド州南部で着用され、膝下から足首にかけて幅広で、足首がより広く（パチャ）なっています。カンチャは現在ではほとんど着用されておらず、着用されていたとしても、元のものほど足首が広くはありません。シンディーのスータンとカンチャは通常プリーツが少なく、3番目のスタイルのサルワールは現代のシンディーのスータン/サルワールでプリーツはなくパジャマのようにゆったりしています。一方、男性の中にはプリーツが多くボリュームのあるガイルワリのサルワールを着る人もいます。すべてのシャルワールは腰でアガット（引き紐）で結ばれており、アガットはさまざまな明るい色で作られており、光沢のある金属糸、ビーズ、鏡などで重厚に装飾されています。 ^[113]サルワールとカンチャのプリーツは、反対側の折り目を合わせることで作られます。カミスにも様々なスタイルがあり、もともとシンディの男性は、両サイドまたは真ん中で結ぶ短いまたは長いアングラコーを着ていました。短い方はアンジェロと呼ばれ、庶民が着ていました。長い方は兵士、政府高官、貴族が着ていました。他のスタイルはキリヨ/プティヨと呼ばれていました。その後、ペーラン/ペーリヤーンと呼ばれる短いクルタ（チュニック）が一般的に着用されました。これはアングラコーのように襟がなく、両サイドまたは真ん中で結ぶもので、前が完全に切れ目が入っているアングラカとは異なり、前が半分切れ目が開いていました。アングラコーとペーラン/ペーリヤーンには、シンディのバートと鏡細工の刺繍が施されていました。アンジェロとペヘランの上には、男性も着ていました (コティ、サドリ、ギディ、カバ)。これらには、鏡で刺繍されることもあり、通常は縁取りがあり、背中には着用者の姓名の頭文字が入ったハート型のデザインがあります。一方、アンジェロ、ペヘラン、カミスの下には、シンドのステッチと鏡で重く刺繍されたガンジ (ベスト) を着用します。イギリス領時代に、シンドに襟が導入され、シンドの男性は襟とボタン付きのペヘランを着用し始めました。また、その頃にはイギリスのロングコートも着用されました。そして、地元の衣服の上に着るジャケットが導入されました。シンディー人の男性の上着は、一部の裕福な男性を除いて、ほとんどが腰まで、または太ももの真ん中まで短いものでしたが、現代のカミスは少なくとも膝まで届き、現代のカミスは端の角が丸いカット（ゴルダマン）または四角いカット（チョーコルダマン）になっていることがあります。これは現在、シンディー人の男性の日常着です。衣服はアジュラックとトピまたはパトコ（ターバン）で飾られていますが、通常、日常生活では、シンディーの刺繍と鏡が付いたさまざまな色の花柄、チェック柄、または無地の布を肩にかけたり、ターバンとして使用したりします。これは（ルマル）ハンカチとしても使用され、太陽の熱から身を守るためにも使用されます。一方、冬には、ロイ、カトー、ケスなどのさまざまなスタイルの地元産ウールショールが暖をとるために使用されます。[ ^{114] [115] [116]}

シンド州 のシンド女性は、男性が着るものとほとんど同じサルワール/スータンを着用しますが、昔は下シンド州の一部の女性は「チャレノ」と呼ばれる非常にゆったりとしたサルワールを着用していましたが、これは現在では通常着用されていません。多くのシンド女性はチュリダール パジャモ(ソーリ スータン) も着用していました。伝統的なシンド女性のスータンとパジャモは、スーシ、シルク、サテン、ベルベット、ブロケードなどの鮮やかな色の高級生地で作られており、足首に重厚な刺繍が施されています (パチャ)。サルワールは、シンディー・バートやガジ、アゴティ、ギチと呼ばれるその他の装飾品で複雑に刺繍されたチョロ（チュニック）やガゴ、アボ（様々なフロック）と一緒に着用されます。昔は、サルワールは幅広のパロ/ペシュギール（スカート）の下に隠されていました。特に女性が外出するときは、頭の上にラウォ/ガンディー/ポティ/チュニ/サルールと呼ばれる幅広の長いベールをかぶっていました。^{[117] [118]}

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  スムラ族の伝統的なシンディー衣装を着たシンディーの少女たち。
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  シンドの女性のサマットグループが着用する、重厚な刺繍が施されたガジが施された伝統的なシンドのチョロ。
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  シンド州カラチ出身の少女。シャルワールとチョリを着用。1870 年頃。大英図書館、東洋インド省コレクション。
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  シンド語の伝統的な服を着た男性、スーザン・シャルワール。
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  シンド語のロング・アングラコの男性（1845年）。
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  シンド語の男性 2 人とシンド語の少年 1 人、サルワール、ペヘラン、パトカ、ロイ (シンド語のショール)、キャップとジャケット。
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  シンディ・カンチャ、ペヘラン、アジュラクを身に着け、頭にターバンを巻いた 2 人のシンディ人男性の肖像画。
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  クリフトン ビーチのシンディー族のラクダ使い。現代風のシンディー族のカンチャとカミスを身に着け、ルマル (ハンカチ) を肩にかけています。
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  英領インド、シンド州のシンド州のスリムなパジャモ、シャルワールを着た女性。
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  シンド州カラチ出身のシンド語の女の子。チョロとナロー・スータンのようなシンド語のガゴで。 c. 1870年。
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  シンディー・サルワールのモハナ族の少女の肖像画。

• バチュ、パーミンダー（2004）、危険なデザイン：アジア女性のディアスポラ経済におけるファッション、ロンドン：ラウトレッジ、pp. xii、196、ISBN 0415072212、2008年12月31日時点のオリジナルよりアーカイブ
• ブレイデンバッハ、ジョアナ、パル、ニィリ、ズカロヌパノフ、イネス（2004）、「ファッショナブルブック」、アイデンティティ：権力と文化におけるグローバル研究、11（4）：619–628、doi：10.1080 / 10702890490883885、S2CID  214654975
• ウォルトン・ロバーツ、マーガレット、プラット、ジェラルディン（2005）、「モバイル・モダニティー：カナダにおける移民、ジェンダー、階級をめぐる南アジア系家族」、ジェンダー、場所、文化、12（2）：173–195、doi：10.1080/09663690500094823、S2CID  144322845。

ウィキメディア・コモンズには、シャルワール・カミーズに関連するメディアがあります。

• ヒマール：「サルワール革命」
• ヒンドゥー：「サルワールの普及」
• シャルワール・カミーズを着たファティマ・ジンナー