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| ブテア・モノスペルマ | |
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| 上: 花序、下: 葉 | |
科学的分類 
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| 王国： | 植物界 |
| クレード: | 維管束植物 |
| クレード: | 被子植物 |
| クレード: | 真正双子 |
| クレード: | ロシド |
| 注文： | ファバレス |
| 家族： | マメ科 |
| 亜科: | マメ科 |
| 属: | ブテア |
| 種： | B.モノスペルマ
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| 二名法名 | |
| ブテア・モノスペルマ | |
| 同義語 | |
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ブテア・モノスペルマは、南アジアと東南アジアの熱帯・亜熱帯地域に自生するブテア属の一種です。フレイム・オブ・ザ・フォレスト、ベンガル・キノ、ダック、パラッシュ、バスタード・チークとも呼ばれています。 [2]ヒンズー教徒からは神聖なものとして崇められており、鮮やかな花を咲かせることから珍重されており、他の地域でも観賞用として栽培されています。 [4]
この植物は バングラデシュ、インド、ネパール、パキスタン、スリランカ、ミャンマー、タイ、ラオス、カンボジア、ベトナム、マレーシア、インドネシア西部に生息しています。[2]
説明
Butea monospermaは小型の乾季 落葉樹 で、高さは 15 メートル (49 フィート) まで成長します。成長は遅く、若い木の成長率は 1 年に数フィートです。葉は羽状で、8～16 cm (3.1～6.3 インチ) の葉柄と 3 枚の小葉があります。各小葉の長さは 10～20 cm (3.9～7.9 インチ) です。花は長さ 2.5 cm (0.98 インチ) で、明るいオレンジがかった赤色で、長さ 15 cm (5.9 インチ) までの総状花序に咲きます。果実は長さ15～20 cm (5.9～7.9 インチ)、幅 4～5 cm (1.6～2.0 インチ) のさやです。 [5]
毎年花が咲くわけではないが、2月から4月にかけては見事な花を咲かせることが多い。[6]花には5枚の花びらと2枚の翼があり、オウムの丸まったくちばしに似た竜骨がある。 [7]冬が寒すぎたり、乾燥しすぎたり、雨が多すぎたりすると、木は開花しないことがある。
歴史
歴史的に、パラッシュはビハール州とジャールカンド州で生まれました。ガンジス川とヤムナー川の間のドアバ地域の大部分はダックの森で覆われていましたが、19世紀初頭にイギリス東インド会社が農民への税金を増額したため、農業のために伐採されました。 [8]
使用
この植物は、木材、樹脂、飼料、薬、染料を作るのに使われます。木は白っぽくて柔らかいです。水中で耐久性があるので、井戸の縁石や水すくいに使われます。この木で作られたスプーンやひしゃくは、さまざまなヒンズー教の儀式で、ギーを火に注ぐのに使われます。この木からは良質の木炭が取れます。農家は、通常、畑の畝に木を植え、土壌浸食を減らすために使います。若い芽は水牛の飼料として食べられます。葉は、今日ではプラスチックの皿が使われるところで、かつては食べ物を盛り付けるのに使われていました。
パラッシュ シャルバト (飲み物) を摂取すると、体に熱に耐える力が与えられ、健康関連の病気を予防できます。体の免疫力が高まります。
種子に含まれる固定油と花の樹液に含まれるグルコシドブトリンには毒性があると考えられており、摂取するとめまい、頭痛、低血圧を引き起こす可能性がある。[9]
ラック生産
インドでは、この木はシェラックを作るラッカー虫（Laccifer lacca ）の重要な宿主となっている。この木は、ラッカーの木の中で1ヘクタール当たり最も多くのラッカースティックを生産する。[10]
皮革生産
樹皮からは真っ赤な滲出液が分泌され、乾燥すると「ブテアゴム」または「ベンガルキノ」と呼ばれる物質に硬化する。このゴムは収斂作用があるため薬剤師には貴重品とされ、タンニンのため皮革職人には貴重品とされている。[11]
料理での使用
この木から採れる樹脂はヒンディー語でカマルカスと呼ばれ、特定の料理に使用されます。
インドのマハラシュトラ州では、この花のお茶は夏の飲み物として作られ、薬効があると考えられている[12]
パトラヴァリ プレート
インドの多くの地域の村、例えばマハラシュトラ州では、この木の葉は、食事の盛り付け用の葉皿を作るのに使われ、何枚も組み合わせたり、1枚だけ（バナナの葉の場合のみ）使われます。1世紀前まで、将来の婿は、この皿とボウル（ダール、グレービーソース料理を盛り付けるのに使用）を作る器用さをテストされ、その後、将来の義父に合格と宣告されました。[13]
染料
花は「ケサリ」と呼ばれる伝統的なホーリーカラーを作るのに使われます。布地の染料としても使われます。花から作られる鮮やかな黄色から濃いオレンジがかった赤色の染料であるブテインは、主に絹の染色に使われますが、綿の染色にも使われることがあります。ヒンズー教徒は額にこの色を塗ります。
文学
この植物はサンスクリット語でパラシャと呼ばれ、リグ・ヴェーダやヤジュル・ヴェーダなどのサンスクリット語の文献に登場します。[14]スクラ・ヤジュル・ヴェーダの最初の章句はパラシャの木について語っています。パラシャの木の枝は、新月または満月の前日に犠牲の実際的な部分を執り行うアドヴァリュの司祭によって切られ、整えられ、翌日の特別な儀式の供物の一部となる乳を出す牛から子牛を追い払うために使用されました。[15]
森の炎は、クシュワント・シンの『シク教徒の歴史』第1巻のパンジャブの風景の描写の中で言及されている。彼は「マーゴサがまだその脆い黄土色の葉を地面に撒き散らしている間に、絹綿、珊瑚、そして森の炎は鮮やかな深紅、赤、オレンジ色の花を咲かせた」と書いている。[16]この木への言及はパンジャブ文学によく見られる。パンジャブの詩人ハリンダー・シン・メーブーブは詩の中でその象徴性を用いている。
ラドヤード・キップリングの短編小説「Beyond the Pale 」（1888年出版の「Plain Tales from the Hills 」に収録）では、ダックについて次のように述べている。「ダックの花は、その花に付いた他のものに応じて、「欲望」、「来い」、「書く」、「危険」などさまざまな意味を持つ。」この木は、『ジャングル・ブック』の「タイガー！タイガー！」という物語でも登場し、モーグリが狼の兄弟であるグレイ・ブラザーに、シア・カーンが戻ってきた合図を待つよう指示する木である。
文化協会
伝説によると、この木はソーマを注入されたハヤブサの羽から生えた。ヴァユプラーナによれば、ヤマの体の右側がこの植物の始まりの場所である。この美しい木はヒンズー教徒と仏教徒の両方から崇拝されている。この木は、2番目の主ブッダであるメダンカラ・ブッダが悟りを開いたり、菩提を結んだりするための木として使われたと言われている。[17]
西ベンガルでは、この花は春と結び付けられており、特にノーベル文学賞受賞者のラビンドラナート・タゴールの詩や歌では、この花の明るいオレンジ色の炎のような花を火に例えています。タゴールとヴィシャルナラヤンが住んでいたサンティニケタンでは、この花は春のお祝いに欠かせないものとなっています。この植物は、歴史的なプラッシーの戦いで有名なパラシの町の名前の由来となっています。[18]
ジャールカンド州では、パラッシュは民俗伝統と結びついています。多くの民俗文学表現では、パラッシュは森林火災として表現されています。ジャールカンド州の乾燥した落葉樹林の美しさは、ほとんどの木が葉を落とし、パラッシュが満開のときに最高潮に達します。[意見] パラッシュはジャールカンド州の州花でもあります。
この木は火と戦争の神であるアグニの姿であると言われています。 [要出典]テランガーナ州では、これらの花はシヴァラトリの際のシヴァ崇拝に特に使用されます。テルグ語では、この木はモドゥガ チェットゥと呼ばれています。
ケーララ州では、この木はプラス、チャマタ、またはヴィシャルナラヤンと呼ばれています。チャマタはサンスクリット語のハリニーという語の俗語で、アグニホートラ、つまり火の儀式に使われる小さな木片です。この木は火の儀式に広く使われているため、ほとんどの古いナンブディリ（ケーララ州バラモン）の家で見つけることができます。タミル・バラモンにはサミダ・ダナンと呼ばれる毎日のアグニホートラの儀式があり、この木の樹皮がアグニホートラの主な材料であり、この儀式はブラフマチャリアの最初の年の間、ブラフマチャリにとって非常に重要です。
ギータ・ゴヴィンダ
サンスクリット語では、この花は春の到来と愛の色を象徴するものとして広く使われています。ギーター・ゴーヴィンダのジャヤデーヴァは、この花をカーマデーヴァまたはキューピッドの赤い爪に例えています。キューピッドはその爪で恋人たちの心を傷つけます。このイメージは、花がキムスカの花の網 (किंशुकजाले) に例えられているため、さらに適切です。葉がまったくない木では、花は網のように見えます。
次の詩節は、バーバラ・ストーラー・ミラーによって翻訳されています。彼女は、キムスカの花を「フレイムツリーの花びら」という一般名で翻訳しています。
- मृगमदसौरभरभसवशंवदनवदलमालतमाले।
- मारणमनसिजनखरुचिकिंशुकजाले॥
- タマラの木の新鮮な葉は鹿のムスクの強い香りを吸収します。
- 炎の木の花びら、愛の光る爪が、若者の心を引き裂く。
ギャラリー
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若木の習性 -
満開、1月下旬 -
2月の暗い花芽 -
緑色の種子鞘、4月上旬 -
4月中旬、新葉が芽吹く
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参考文献
ウィキメディア・コモンズには、 Butea monospermaに関連するメディアがあります。
- ^ 「Butea frondosa Roxb. Ex Willd. | Plants of the World Online | Kew Science」。
- ^ abc 「Butea monosperma」。遺伝資源情報ネットワーク。米国農務省農業研究局。2009年10月24日閲覧。
- ^ “Butea monosperma (Lam.) Taub”. theplantlist.org . ThePlantList . 2020年6月28日閲覧。
- ^ シャー、ヴァイシャリ (2019-01-18)。 「パラサ | ヒンドゥー教のライフスタイル」。ヒンドゥー教の経典 |ヴェーダのライフスタイル、経典、ヴェーダ、ウパニシャッド、イティハース、スムルティス、サンスクリット語。2022-12-09に取得。
- ^ Huxley, A.編 (1992). New RHS Dictionary of Gardening . Macmillan ISBN 0-333-47494-5 .
- ^ Tandon, Rajesh; Shivanna, KR; Mohan Ram, HY (2003 年 11 月). 「Butea monosperma (Fabaceae) の生殖生物学」. Annals of Botany . 92 (5): 715–723. doi :10.1093/aob/mcg193. ISSN 0305-7364. PMC 4244857. PMID 14500327 .
- ^ Desk, NT (2020-02-18). 「ブテアの美しさ | The Navhind Times」。2024年3月4日閲覧。
{{cite web}}:|last=一般的な名前があります (ヘルプ) - ^ マン、マイケル、「北インドの生態学的変化：ガンジス川・ヤムナ川流域の森林破壊と農業苦境 1800-1850」、グローブ、ダモダラン、サンワン編『自然と東洋』
- ^ アビド・アクサ、ムシュタク・アハマド、ムハンマド・ザファル、サディア・ザファル、モハメド・ファウジー・ラマダン、アシュワク・T・アルソベイティ、シャジア・スルタナ、オメル・キリッチ、トロビヨン・マフカモフ、アクラムジョン・ユルダシェフ、オイベク・ママラヒモフ、キスラット・ハイダロフ、アファト・O・マンマドワ、コミリオンコミロフ、サルマン・マジード（2023年12月）。 「有毒植物の葉の表皮と毛状突起の微細形態学的多様性とその分類学的重要性」。フォリア園芸。35 (2): 243–274。土井：10.2478/fhort-2023-0019。ISSN 2083-5965。
{{cite journal}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ 「World Agroforestry | 木々で生活と景観を変える」World Agroforestry . 2022年12月9日閲覧。
- ^ Cowen, DV (1984). 『インドの花木と低木、第6版』ボンベイ: THACKER and Co. Ltd. p. 3.
- ^ 「冷める炎」2012年6月30日。
- ^ Phalak, Paresh Prashant. 「Gifting Trees...: Flame of the Forest」. Gifting Trees.. 2020年5月5日閲覧。
- ^ ドウィヴェディ、ダナンジャイ。 （2016年）。サンスクリット文学に描かれたパラシャ・ヴリクシュ（Butea monosperma）。
- ^ シュリ・ヴェンカテシュワル・ムドラン・ヤントラレー。ヴァジャサネーイ シュリ シュクラ ヤジュルヴェーダ サムヒタ ケムラージ シュリ クリシュナ ダス シュリ ヴェンカテシュワール ムドラン ヤントラレー著。
- ^ シン、クシュワント。シク教徒の歴史。第1巻：1469-1839。オックスフォードインド。6ページ。
- ^ 「BHUの神聖な木々」。sacredtreesbhu.com 。 2019年6月10日閲覧。
- ^ 「プラッシーの戦い」britannica.com . 2023年1月4日閲覧。