| オディア文字 ଓଡ଼ିଆ ଅକ୍ଷର Oḍiā akṣara | |
|---|---|
オディア文字で書かれた「Odiā akṣara」 | |
| スクリプトタイプ | |
期間 | 14世紀頃~現在[1] |
| 方向 | 左から右 |
| 言語 | オディア語、サンスクリット語、ベンガル語、クイ語、クビ語、マンダ語、ペンゴ語、ゴンディ語、キサン・クルクス語、ドゥルワ語、ソラ語、サンタリ語、チャッティースガルヒ語、ハルビ語 |
| 関連スクリプト | |
親システム | |
姉妹システム | ベンガル語 - アッサム語、ティルフタ語、ナーガリ語、ネパール語[2] [5] [6] |
| 15924 認証 | |
| 15924 認証 | オリヤー語 (327)、オリヤー語 (オディア語) |
| ユニコード | |
ユニコードエイリアス | オリヤー語 |
| U+0B00~U+0B7F の形式 | |
オディア文字(オディア語:ଓଡ଼ିଆ ଅକ୍ଷର、ローマ字: Oḍiā akṣara、またはオディア語:ଓଡ଼ିଆ ଲିପି、ローマ字: Oḍiā lipi)は、主にオディア語、およびサンスクリット語やその他の地域の言語を含む他の言語の記述に使用されるブラーフミー文字です。インド共和国の公式文字の1つです。この文字は、東インドで使用されていたシッダーム文字の変種から1000年以上かけて発展しました。東インドでは、ヤシの葉写本の影響により、特徴的な上部の線がはっきりとした丸い傘の形に変化し、西部および南部地域の近隣の文字の影響も受けました。
オディア語は音節アルファベットまたはアブギダであり、すべての子音に固有の母音が埋め込まれています。発音区別符号(属する子音の上、下、前、または後に表示できます) は、固有の母音の形を変更するために使用されます。母音が音節の先頭に現れる場合、独立した文字として書きます。また、特定の子音が一緒に現れる場合、特別な接続記号が各子音記号の必須部分を結合します。
オディア語の文字に見られる重要な特徴は、子音の中間と末尾の両方に、シュワーとしても知られる固有の母音が保持されていることです。サンスクリット語にも見られるシュワーの削除がないことは、オディア語を他の現代インド・アーリア語や、関連するブラーフミー文字での同等の使用法と区別するものです。子音に固有の母音がないことは、子音の下にヴィラマ記号またはハランタ記号で示されます。
歴史
インド東部では、シッダ文字の派生から、ベンガル・アッサム文字、ティルフタ文字、オリヤー文字といった一連の文字が生まれ、オリヤー文字はフックを特徴的な傘型に変えた。[2]オリヤー語の最も古い例はカリンガ文字で、1051年のものである。[7] [8]



オディア文字の曲線的な外観は、ヤシの葉に文字を書く習慣の結果であり、ヤシの葉は直線を使いすぎると破れやすい傾向がある。[9]

この地域のすべてのブラーフミー文字と同様に、オディア文字は石碑、銅版、写本からわかるように4つの段階を経て発展しました。発展の時期は次の順です。
- オディア祖語: 紀元7~9世紀頃
- 中世オディア語: 紀元10~12世紀頃
- 過渡期オディア語: 紀元12~14世紀頃
- 現代(現在)オディア語:紀元14~16年頃
オディア語の古代および中世の形態は、近隣地域の書道の書体の影響をより強く受けています。例えば、
- 北オリッサ州では、文字はオリヤー語で書かれ、シッダム由来のガウディ様式(文字の右側の垂直部分がわずかに内側に曲がっている)が混ざっています。
- 南オリッサ州では、テルグ語とカンナダ語の丸い筆記体と混ざっています。
- 西オリッサ州では、ナガリとシッダム(上部が四角い形)が混在しています。
碑文資料に関しては、オリヤー文字で書かれた様々な歴史的形式を示す古代遺物には、岩刻勅令、寺院の碑文、石板、柱の碑文、彫刻、銅版、貨幣、シュロの葉の写本、絵入り写本、象牙の版、および関連資料が含まれます。東ガンジス、ソーマヴァンシ、バンジャ、バウマカラ、サイロドバヴァ王朝などの著名な王朝におけるオリヤー文字の発展の各段階を描写した品々の多数の例があります。
異なる世紀に属するもののいくつかは次のとおりです。
- オリヤー文字の最も古い標本の一つは、紀元11世紀(1051年)のウルジャム碑文である。碑文に使われている言語は、オリッサ州とマディヤ・プラデーシュ州の国境地域で話されている方言である。同じことが、ブヴァネーシュワールで発見されたナラシムハデーヴァ王の治世(紀元13年)の二言語二聖書の石碑文(オリヤー語とタミル語)にも当てはまる。右側には古いオリヤー文字のオリヤー語が、左側にはグランタのタミル語が刻まれている。
- ネトリバンジャデーヴァ(紀元11世紀)のグムスール銅版画には、この文字の中世の段階が四角形と丸形の形で描かれています。
- ガンジャム地区のポッテシュヴァラ寺院の石碑(紀元137年)は、テルグ語・カンナダ語の影響を受けたオリヤー語の文字の注目すべき例です。
- ヤシャバンジャデーヴァ(紀元12世紀)のアンティリガム版には、北ナガリの影響を受けたオリャー語の書道が描かれている。文字の違いは、書道が過渡期にあったことを示しているようだ。
- アナンタヴァルマン(紀元12世紀)のヒロル碑文には、上部にガウディ文字またはプロトオリヤー文字[4]の丸い形が見られ、ほぼ現代のもののように発達しています。
- ガウディ文字を示す最も古いオリヤー文字の碑文の一つと考えられているアナンガビマ3世(1211-1238年)のプリ碑文の初期の碑文記録は、オリヤー文字の進化の原始、初期、中世の段階を示しているだけでなく、初期の原オリヤー文字の数字と、テルグ語-カンナダ語の数字も示しています。チョダガンガデーヴァ(1114-1115年)のより初期の碑文は、プリスタマトラ様式の母音発音区別符号が非常に目立つ後期シッダム変種を示しています。
- 東ガンジス川の王ナラシムハデーヴァ2世(1278-1305年)のサンスクリット語によるケンドゥアパトナ銅版の記録には、ガウディからオディア語の発展を描いた過渡的な変種が見られる(銅版や石の碑文によく見られる、角張った文字に丸い見出しが書かれた文字が書かれている)。
- 銅の斧の先に刻まれたガジャパティ王プルショッタマデーヴァ(紀元15世紀)の銅版土地付与記録には、紀元15世紀のヤシの葉の写本にも見られる現代のオリヤー語の明確な初期バージョンが示されています。
写本資料について言えば、オリッサ語の完全な文字は、この地域でシュロの葉写本文化が支配的になった14世紀から15世紀にかけての発展、修正、簡略化を通じて、古典的な傘鉤形を獲得しました。シュロの葉は腐りやすい性質のため、現在15世紀以前の写本は存在しません。そのため、珍しい古代のテキストや芸術的なイラストを示す最近の作品も重要です。最も古い日付の付いたシュロの葉写本の一つは、オリッサ州立博物館に保管されているアビナヴァ・ギータ・ゴーヴィンダのものです。写本の完成日は1494年と推定されています。博物館にある他の写本の中には、ジャヤデーヴァのギータ・ゴーヴィンダ(16世紀)の写本のような歴史的な作品から、18世紀、19世紀、20世紀の比較的最近の作品までが含まれています。[3]
オリヤー文字はオリヤー語の表記に主に使用されていました。しかし、オリヤー文字はサンスクリット語の地域的な表記法として使用されてきました。さらに、グリアソン[10]は、有名なインドの言語調査の中で、オリヤー文字はチャッティースガル州の東部国境地域で東部ヒンディー語であるチャッティースガル語に使用されることがあると述べています。しかし、それはデーヴァナーガリー文字に置き換えられたようです。
アルファベット
子音
Odia では子音文字の 2 つのカテゴリが定義されています。構造化子音 ( Odia : ବର୍ଗ୍ୟ ବ୍ୟଞ୍ଜନ、ローマ字表記: bargya byan̄jana ) と非構造化子音 ( ଅବର୍ଗ୍ୟ) ବ୍ୟଞ୍ଜନ、abargya byan̄jana )。
構造化された子音は、発音場所、つまり舌が口蓋に触れる場所に応じて分類されます。
- ^ abc 3 つの歯擦音 ଶ (talabya sa)、ଷ (murddhanya sa)、ସ (dantya sa) がありますが、現代のオディアでは 3 つすべてが同じように発音されます。
- ^ GC プラハラジ氏による紹介
1895年にマドゥスーダン・ラオが編纂した、最初の標準化されたオリャイ語のアルファベット本『バルナボダ』では、音素ba、va、waが同じ文字 ବ で表され、音はvaとwaであった。これは、音素baとva が東インド・アーリア語で融合したためである。音素wa は、 baと共有する子音合字記号 ୍ୱ で表記できた。最初の包括的なオリャイ語辞典『プルナチャンドラ・オリャ・バシャコーシャ』(1931–40)を編纂・出版したゴパーラ・チャンドラ・プラハラジは、音wa を表すために新しい文字 ୱ を文字に導入した。[11] [12] [13] waの代わりに ଵ という文字が作られたが、広く受け入れられなかった。
合字
2 つ以上の子音が連結すると合字になります。オディア語には「北部」型と「南部」型の 2 種類の子音合字があります。「北部」型は、デーヴァナーガリー語などの北部文字のように、2 つ以上の子音が融合して形成されます。北部型合字の構成要素は簡単に識別できる場合もありますが、まったく新しいグリフが形成される場合もあります。 「南部」型では、カンナダ語やテルグ語に使用される南部文字のように、2 番目の構成要素が縮小され、1 番目の構成要素の下に置かれます。
曖昧さがいくつかあります。 ଛ chaの連結形は、連結された ଥ thaにも使用されます。
- ଛチャの場合: ଚ୍ଛ ccha、ଞ୍ଛ ñcha、ଶ୍ଛ ścha
- ଥ tha : ନ୍ଥ ntha、ସ୍ଥ stha
鼻音 ଂ ṃ を表す記号は、 ଫ phaや ଙ ṅaを表す記号の右側に似ています。
- ଫ pha (対 ପଂ paṃ )
- ଙ ṅa (対 ଡଂ ḍaṃまたは ଉଂ uṃ )
- ମ୍ଫ mpha (対 ମ୍ପଂ mpaṃ )
母音
オディア語は、すべての子音に固有の母音が埋め込まれたアルファベットまたはアブギダです。発音区別符号(属する子音の上、下、前、または後に表示される)は、固有の母音の形を変更するために使用されます。母音が音節の先頭に現れる場合、独立した文字として書きます。また、特定の子音が一緒に現れる場合、各子音記号の必須部分を結合するために特別な接続記号が使用されます。
長母音と短母音の発音に大きな違いはありません。
ଇ の別の形は、子音 ଖ (kha)、ଥ (tha)、ଧ (dha) で使用されます。この発音区別符号は、オディア語の筆記体変種であるカラニ文字の名残です。
- ^ この文字は、従来の ୱ の代わりにvaやwa を表すために散発的に使用されていますが、広く受け入れられていません。
- ^ この発音区別符号、ハランタは、文字本来の母音を抑制し、孤立した子音にする「キラーストローク」です。
それぞれが独立した形と母音の発音区別符号を持つ 4 つの母音文字のセットがありますが、現代のオリヤー語で使用されているのは ଋ だけです。ୠ、ଌ、ୡ とその発音区別符号はサンスクリットの転写にのみ使用されるため、オリヤー語のアルファベットに常に含まれているわけではありません。
追加の文字と発音区別記号
anusvaraとcandrabindu の発音区別符号は鼻音化を表すために使用されます。visargaは、母音の後の無声声門摩擦音 ḥ を音節の末尾に追加します。
その他の記号
- ^ この文字は、人が死亡したことを示すために、その人の名前の前に付けられます。
カラニ文字またはオディア書道スタイル

カラニ文字(କରଣୀଅକ୍ଷର)(チャタ文字ଛଟାଅକ୍ଷରとも)は、カラナ(କରଣ)コミュニティによって開発されたオリヤー文字[16]の筆記体/書道スタイルの変形である。南アジアの独立前のオリッサ(オリッサ)地域で使用され、主にオリヤー王国(オリッサ支流諸国)の王宮で行政、文書作成、記録保管に携わっていたカラナコミュニティによって使用されていた。カラニという名前は、ヤシの葉に書くために使用された金属製のスタイラス、カラニに由来している。[3] [17]
数字
- ^ 1957 年に インド ルピーが 10 進法化されて以来、分数記号はほとんど使われていません。
オディア文字と祖先文字の比較
オディア文字はほとんどが丸い形をしていますが、シッダ文字の姉妹文字には横線があります。そのため、ほとんどの場合、オディア文字の読者は、文字の関連する特徴的な部分を、湾曲した輪の下にある部分のみで見つけることになります。
サンプルテキスト
世界人権宣言
以下は世界人権宣言第1条のオディア語のサンプルテキストです。
オディア文字のオディア語
ସମସ୍ତ ମନୁଷ୍ୟ ଜନ୍ମକାଳରୁ ସ୍ୱାଧୀନ ଏବଂ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଓ ଅଧିକାରରେ ସମାନ । ସେମାନଙ୍କଠାରେ ବୁଦ୍ଧି ଆଉ ବିବେକ ନିହିତ ଅଛି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ପରସ୍ପର ପ୍ରତି ଭ୍ରାତୃତ୍ୱ ମନୋଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ୍ ।
オディア語15919 認証
サマスタ マヌシュヤ ジャンマカーハラル スワーディナ イーバン マリア マリアダ オ アディカララ サマナ。 Sēmānaṅkaṭthārē buddhi o bibēka nihita achi ēbaṁ sēmānaṅku paraspara prati bhrātr̥twa manōbhābarē bẏabahāra karibā ucit.
オディア語のアイピーエー
sɔmɔst̪ɔ mɔnuʂjɔ d͡ʒɔnmɔkaɭɔɾu swad̪ʱinɔ ebɔŋ mɔɾd͡ʒjaːd̪a o ɔd̪ʱikaɾɔɾe sɔmanɔ。 seman̪ɔŋkɔʈʰaɾe bud̪ːʱi o bibekɔ n̪iɦit̪ɔ ɔt͡ʃʰi ebɔŋ semanɔŋku pɔɾɔspɔɾɔ pɾɔt̪i bʱɾat̪ɾut̪wɔ mɔnobʱabɔɾe bjɔbɔɦaɾɔ kɔɾiba ut͡ʃit̪
光沢
すべての人間は生まれたときから自由であり、尊厳と権利は平等です。人間には理性と知性が備わっており、互いに兄弟愛の精神で行動すべきです。
翻訳
すべての人間は生まれながらにして自由であり、尊厳と権利において平等である。人間は理性と良心を授かっており、互いに同胞の精神をもって行動すべきである。
ユニコード
オディア文字は、1991 年 10 月にバージョン 1.0 がリリースされ、 Unicode標準に追加されました。
オディア語の Unicode ブロックは U+0B00–U+0B7F です。
ギャラリー
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オリッサ州ラトナギリの博物館に展示されている、オリッサ文字の進化を描いた詳細な図表
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オディア語で書かれたヤシの葉の写本
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ヤシの葉のジャタク写本
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ジャータカまたはホロスコープ
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オディア語のドラウパディー・ラハビンダのヤシの葉写本
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サンスクリット語、オディア文字で書かれた 14 世紀のアディヤトマ ラーマーヤナ写本
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ダフカボリ
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グル・ギーター、スカンダ・プラーナ、サンスクリット語、オディア文字
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オディア語写本
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オディア語の書道
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マドゥスダン・ラオ作「バルナボダ」、1896年
参照
参考文献
- ^ サロモン、リチャード (1998)。インドの碑文学。オックスフォード大学出版局。p. 41。ISBN 978-0-19-535666-3。
- ^ abc マクブライド、キャサリン; ジョシ、R. マラテシャ (2019)。アクシャラ正書法の識字ハンドブック。シュプリンガー。p. 27。ISBN 9783030059774。
- ^ abcd Rath, Saraju (2012). 「オリヤー文字:起源、発展、出典」Academia.edu。
- ^ ab カルドナ、ジョージ; ジェイン、ダネシュ (2003)。インド・アーリア語。ラウトレッジ言語ファミリーシリーズ。ロンドン:ラウトレッジ。p. 487。ISBN 0-7007-1130-9。
- ^ ab サロモン、リチャード(1998年)。インドの碑文学。p.101。
- ^ マシカ、コリン(1993年)。インド・アーリア語。ケンブリッジ大学出版局。p. 143。ISBN 9780521299442。
- ^ インド言語学会 (2014)。インド言語学 (エストニア語)。インド言語学会、p. 96。2020年3月27日閲覧。
- ^ Tripāṭhī, Kunjabihari (1962). オリヤー語と文字の進化。ウトカル大学。 2020年3月27日閲覧。
- ^ 「オディア語のアルファベット、発音、言語」Omniglot.com 。 2012年6月14日閲覧。
- ^ 「LSI Vol-6」、33ページ。
- ^ “プルナチャンドラ・オディア・バサコシャ”.ウトカル・サヒティア・プレス、カタック。 p. 725。
- ^ “プラハラジ、プルナチャンドラ・オディア・バサコシャ”.ダル。
- ^ “プルナチャンドラ・オディア・バサコシャ”.スルジャニカ。
- ^ abc 「チャビラ・マドゥ・バルノボダ」.
- ^ オリヤー語(オディア語)(PDF)、Unicode
- ^ チタラリジャン・ベヘラ (2012). 「ପ୍ରାଚୀନ ସାହିତ୍ୟଗ୍ରନ୍ଥ ସଂପାଦନା-୧」(PDF)。ショドガンガ。ウトカル大学。2020 年12 月 25 日に取得。
- ^ 「第4章:オリヤー文字、言語、文学の発展」(PDF)。ショドガンガ。2016年9月27日。 2020年9月30日閲覧。
外部リンク
- Unicode 標準: 第 9 章 – 南アジアおよび東南アジアの文字 (PDF)
- オディア語アルファベット – Omniglotより
- ユニコード
- UCS の ORIYA/ODIA スクリプトの DOT ABOVE 文字をエンコードする要求

