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| ヌルハチ 努爾哈赤 | |||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 大晋のハーン | |||||||||||||||||||||
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| 後金のハーン | |||||||||||||||||||||
| 治世 | 1616年2月17日 – 1626年9月30日 | ||||||||||||||||||||
| 後継 | ホン・タイジ | ||||||||||||||||||||
| 生まれる | 1559 年 5 月 14 日 (嘉靖三十八年 4 月初八日) ヘツ アラ、満州、明 | ||||||||||||||||||||
| 死亡 | 1626 年 9 月 30 日（67 歳） （天命十一年 8 月 11 日）後晋愛 日布 | ||||||||||||||||||||
| 埋葬 | |||||||||||||||||||||
| 配偶者 | |||||||||||||||||||||
| 問題 | |||||||||||||||||||||
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| 家 | アイシン・ジオロ | ||||||||||||||||||||
| 王朝 | 後金 | ||||||||||||||||||||
| 父親 | タクシ | ||||||||||||||||||||
| 母親 | 宣皇后 | ||||||||||||||||||||
ヌルハチ（1559年5月14日 - 1626年9月30日）は、寺号で清の太祖皇帝としても知られ、女真族が率いる後金王朝の創始者であった。[1]
アイシン・ジョロ家の指導者として、ヌルハチはさまざまな女真族（後の「満州族」）を再編・統一し、八旗の軍事体制を統合し、最終的には明と朝鮮の両王朝への攻撃を開始した。彼が明王朝の北東部遼東地方を征服したことは、彼の子孫による清の明征服の基礎を築き、1636年に清王朝を宣言した。彼はまた、モンゴルの縦書き文字に基づいて満州語の新しい文字の作成を命じた人物としても広く知られている。
名前と肩書き
ヌルハチは次のように書かれていますありがとう清朝の建国の父とされ、王朝の創始者に伝統的に与えられる寺院名である太祖が与えられた。彼の名前はヌルガチ、ヌルハチ、ヌルアルハチ（最後の文字は彼の名前を書くのに使われる漢字の単なる転写） とも表記される。
ヌルハチは、江州 女真族の最後の族長であり、後金王朝の初代ハーンであった。満州語での彼のハーンの称号はᡤᡝᡵᡝᠨ
ᡤᡠᡵᡠᠨ ᠪᡝ
ᡠᠵᡳᡵᡝ
ᡤᡝᠩᡤᡳᠶᡝᠨ
ᡥᠠᠨ ゲレン・グルン・ベ・ウジレ・ゲンギエン・ハン（「すべての国に利益をもたらす素晴らしいハーン」）。彼の年号は天明（中国語：天命、ウェード・ジャイルズ：T'ien-ming、満州語：ᠠᠪᡴᠠᡳ
ᡶᡠᠯᡳᠩᡤᠠアブカイ・フリンガ）、モンゴル語で「Тэнгэрийн сͯлдэт」（テングリ音スルデトゥ）。 「天の使命」という意味です。彼には 1736 年に死後の名前が与えられました(情報ボックスを参照)。その短縮形は「高皇帝」(中国語:高皇帝、満州語:) でした。ᠠᠪᡴᠠᡳ
ᡶᡠᠯᡳᠩᡤᠠデルギ・
ホーワンディ
若いころ
ヌルハチは1559年に生まれた。スクスーフ川族のジョロ氏族の一員として、ヌルハチは約2世紀前に生きた女真族の村長メンテムの子孫であると主張した。この若者は撫順で明代の将軍李成良の家に兵士として育ち、そこで宮廷の公用語である北京語を学んだ。ヌルハチは中国の小説『三国志演義』と『水滸伝』を読み、そこから中国の軍事と政治戦略に関する知識をすべて学んだ。[4] [5] [6]彼は1612年頃に後金のハーンとして正式に王位に就いたとき、 自分の一族をアイシンジョロと名付けた。
ヌルハチの祖父ギオチャンガは、ヘトゥアラの女真族の族長で、李の庇護を受けていた。[7]彼は公式の代表団長として撫順市場によく出入りし、少なくとも一度は李に同行して北京に行った。[8] 1582年、ライバルの女真族の族長ニカン・ワイランが明軍を率いてグレ砦（現在の新賓県）を攻撃した。ギオチャンガは、町の族長アタイに嫁いだ孫娘の身を案じ、ヌルハチの父タクシを連れて町に駆け込んだ。その後の戦闘で、ギオチャンガとタクシの両者は殺害された。[7]
ヌルハチは父と祖父の死に対してニカン・ワイランに復讐しようとした。明は父の遺体を返還し、貿易特許を与え、ギオチャンガの後継者として認めた。しかし、ヌルハチのニカン・ワイランの引き渡しの要求は拒否された。そのためヌルハチは父から受け継いだ13組の甲冑だけを武器に、自らの勢力を拡大し始めた。[9] 1584年、彼はトゥルンでニカン・ワイランを攻撃した。ニカン・ワイランは二渾に逃げたが、ヌルハチは1587年に再び二渾を攻撃した。今度はニカン・ワイランは李成良の領土に逃げた。李成良は折れてニカン・ワイランをヌルハチに引き渡し、ヌルハチは直ちにニカン・ワイランの首をはねた。
ヌルハチはその後、徐々に勢力を拡大し、1583年から1588年にかけて、江州の中核的な女真部族と町を制圧した。 [9]同時に、ヌルハチは依然として自らを明の国境の守護者、明帝国の権力の現地代表者とみなしていた。1589年に副総督の称号を、1595年には「龍虎将軍」の名誉を受けた。1590年以降、彼は北京への複数の朝貢使節団を自ら率いて明との関係を強化し、[10]明からは忠実な臣下とみなされていた。他の女真部族に対する彼の攻撃的な戦術は、明から与えられた高い地位に支えられていた。[11]
女真族の統一
1593年、イエヘ族はハダ族、ウラ族、ホイファ族、ホルチン・モンゴル族、シベ族、グワルツァ族、ジュシェリ族、ネイエン族、そしてイエヘ族自身の9つの部族の連合を結成し、建州女真族を攻撃した。この連合はグレの戦いで敗北し、ヌルハチが勝利した。[12]
1599年から1618年にかけて、ヌルハチはフルン族4部族に対する遠征を開始した。彼は1599年にハダ族を攻撃し、1603年にこれを征服することから始めた。その後、1607年にホイファも征服され、その部族であるバインダリが死亡し、続いて1613年にウラとその部族である ブジャンタイに対して遠征が行われ、最後に1619年のサルフの戦いでイエヘとその部族であるギンタイシが征服された。ヌルハチの勢力が拡大するにつれて、明との関係もますます緊張していった。1608年、明の臣民はヌルハチの領土内で土地を耕作したり、女真族の主要輸出品の1つである高麗人参を採取したりすることを禁止された。 [13]
1599年、ヌルハチは2人の翻訳者、エルデニ・バクシ（モンゴル語で「宝石教師」）とダハイ・ジャルグーチ[14]に、モンゴル文字を改変して満州語の文字を作成する任務を与えた。ダハイは、朝鮮の官僚で学者の趙慶南（1570-1641）の著書『亂中雜錄』の中で、遼河流域出身で民族は漢民族であると説明されているが、清の文献では彼の一族はギョルカであるとされているが、これと矛盾している。清の文献では、ダハイの家族はギョルカ地方の撫順の近くに住んでいたとされている。[15]
1606年、彼はモンゴル人からクンドゥルン・ハーンの称号を授けられた。
1616年、ヌルハチは自らをハーンと宣言し、 12世紀の女真金王朝の遺産にちなんで後金と呼ばれることが多い金王朝（アイシングルン）を建国した。「後金」は1626年に息子のホンタイジが死去した後、「清」に改名されたが、ヌルハチは通常、清王朝の創始者と呼ばれている。
新しく組織された行政を支援するために、彼の信頼できる仲間の 5 人、アンフィヤング、エイドゥ、フルハン、フィオンドン、ホホリが主任顧問に任命されました。
彼がハーンになった後、彼はようやくウラ（後述する彼の配偶者アバハイ夫人の一族）とイェヘ（彼の配偶者モンゴ・ジェルジェルの一族）を統一した。
ヌルハチは政治的な理由から、モンゴル人のような他の民族との生活様式の違いや類似点を強調することを選んだ。[16]ヌルハチはモンゴル人にこう言った。「中国人と朝鮮人の言語は違うが、彼らの衣服や生活様式は同じだ。我々満州人（女真人）とモンゴル人も同じだ。言語は違うが、衣服や生活様式は同じだ。」 後にヌルハチは、モンゴル人との絆は実際に共通の文化に基づくものではなく、むしろ「相互日和見主義」という実用的な理由によるものだと示唆し、モンゴル人にこう言った。「モンゴル人は家畜を育て、肉を食べ、毛皮を着る。私の民は畑を耕し、穀物を食べて暮らしている。我々とモンゴル人は同じ国ではなく、言語も違う。」[17]
ヌルハチによって女真族が八旗に再編されたとき、血縁関係のない人々の集団が、地名などの地理的起源名をハラ（氏族名）に使用して新しい満州氏族（ムクン）を設立したため、多くの満州氏族が人為的に作られた。[18]女真族と満州氏族の起源に関する不規則性により、清朝は満州氏族の歴史の創作を文書化し体系化しようと試み、その中には東北地方の神話を取り入れてアイシン・ジョロ氏の起源に関する伝説をでっち上げることなどがあった。[19]
明朝の侵略
1618年、ヌルハチは『七つの不満』と題する文書を著作し、その中で明の統治に関する7つの問題点を列挙し、明朝の支配に対して反抗し始めた。不満の大部分は、葉河に対する対立や、明による葉河への好意に関するものであった。
ヌルハチは明朝、北元朝、朝鮮朝、その他の女真族との戦闘で多くの勝利を収め、支配領域を大幅に拡大した。
ヌルハチによって建設された後金の最初の首都はフェー・アラとヘトゥ・アラであった。[20] [21] [22] [23] [24]ヘトゥ・アラの建設には多くの漢民族が参加した。[25]
明側からの亡命者は、清による明の征服に大きな役割を果たした。満州に亡命した明の将軍たちはアイシン・ジョロ氏族の女性と結婚することが多く、下級の亡命者は非帝国の満州人女性を妻に与えられた。 1618年、撫順の戦いの結果、明の将軍李永芳が遼寧省撫順を満州人に明け渡した後、ヌルハチは孫娘の一人と明の将軍李永芳との結婚を取り仕切った。[26] [27] [28] [29] [30]彼の息子アバタイの娘は李永芳と結婚した。[31] [32] [33] [34]李永芳の子孫は「三等子爵」（三等子爵）の称号を授かった。[35]李永芳は李侍堯の高祖父である。[36] [37]
漢人の捕虜であったゴン・ジョンルー（オノイ）はヌルハチの息子たちの指導に任命され、ヌルハチが親族の元へ返還するための金銭の申し出を拒否した後、ヌルハチから奴隷、妻、住居を贈られた。[38]
ヌルハチは遼東の漢民族を、その穀物の所有量に応じて差別していた。5～7斤以下の者は粗末に扱われ、それ以上の者は財産で褒美を与えていた。1623年の遼東の漢民族の反乱により、それまで遼東の征服漢民族に譲歩していたヌルハチは彼らに背を向け、彼らを信用しないように命じ、差別政策や殺害を行った。一方、1619年以前に（吉林の）女真族に同化した漢民族は、遼東の征服漢民族ではなく、女真族と同等に扱うように命じた。
1621年5月までにヌルハチは遼陽と瀋陽を征服した。1625年4月、彼は瀋陽を新たな首都に指定し、1644年に清が明を征服するまでその地位を維持した。[24]
死と遺産
1626年、ヌルハチは寧遠の戦いで明の将軍袁崇煥に敗れ、これが彼の生涯で初めての重大な軍事的敗北となった。この戦いで、ヌルハチは元軍に配備されていたマカオ製の大砲を使用したポルトガルの砲兵の攻撃で負傷した。 [39]肉体的にも精神的にも回復することができなかったヌルハチは、2日後の1626年9月30日、アイジプ（現在の瀋陽市毓洪区迪家郷大アイジプ村）で67歳で亡くなった。彼の墓である福陵（中国語：福陵、ピンイン：Fúlíng）は瀋陽の東にある。
ヌルハチが子孫に残した最も永続的な貢献は、最終的に清帝国を支配する軍隊のバックボーンを形成することになる八旗の確立であった。旗の地位はヌルハチの生涯を通じて、またその後の治世を通じてあまり変化せず、主に王室の管理下に置かれた。2つのエリート黄旗は一貫してヌルハチの管理下にあった。2つの青旗はヌルハチの兄弟シュルハチが死ぬまで管理し、死後、青旗はシュルハチの2人の息子、チウルハラとアミンに与えられた。ヌルハチの長男クエンは、反乱を起こすまで父の治世のほとんどの間白旗を管理した。その後、縁取り白旗はヌルハチの孫に与えられ、無地白旗は8番目の息子で後継者であるホンタイジに与えられた。しかし、ヌルハチの治世の終わりには、ホンタイジが両方の白旗を支配しました。最終的に、赤旗はヌルハチの次男ダイシャンによって運営されました。ヌルハチの治世の後半には、縁取り赤旗が息子に受け継がれました。ダイシャンとその息子は、ホンタイジの治世の終わりまで、2つの赤旗を保持し続けました。
ホンタイジが後金のハーンを継承した経緯は不明である。[40]ヌルハチは1626年後半に死去したが、後継者を指名せず、息子たちに合議制で統治するよう奨励した。[41]彼の息子3人と甥1人が「四大老」と呼ばれた。ダイシャン（43歳）、アミン（ヌルハチの兄弟シュルハチの息子、40歳または41歳）、マングルタイ（38歳または39歳）、そしてホンタイジ自身（33歳）である。[42]ヌルハチの死の翌日、彼らはヌルハチの主妃アバハイ（1590年 - 1626年）に、ヌルハチに3人の息子、アジゲ、ドルゴン、ドドを産んだアバハイに自殺を強要した。[43]この行動から、ヌルハチが実際には15歳のドルゴンを後継者に指名し、ダイシャンを摂政に任命したのではないかと疑う歴史家もいる。[44]ドルゴンの母親を自殺に追い込むことで、王子たちはドルゴンの強力な支持基盤を失わせた。このような陰謀が必要だったのは、ヌルハチが2つのエリート黄旗をアバハイ夫人の息子であるドルゴンとドドに託していたためである。ホンタイジは2つの白旗の支配権を2つの黄旗の支配権と交換し、彼らの影響力と権力を若い兄弟から自分自身に移した。[要出典]
ホンタイジの後の回想によれば、アミンと他のベイレはホンタイジをハーンとして受け入れるつもりだったが、アミンはその後、縁取りの青い旗を持って去ろうとし、ヌルハチによる女真族の統一を崩壊させる恐れがあった。[45]最終的に、年上のダイシャンは、ホンタイジをハーンとして認めながらも、他の3人の年長のベイレとほぼ同等の地位を与えるという妥協案を編み出した。[46]ホンタイジは最終的に、誰もが認めるリーダーになる方法を見つけることになる。
洪泰基が女真族から満州族に名前を変えたのは、満州族の祖先である建州女真族が中国人に支配されていたという事実を隠すためであった。[47] [48] [49]清朝は『清太祖武黄帝実録』と『満州実録図』（太祖実録図）の原本2冊を清朝宮廷に慎重に隠し、満州族の愛新覚羅家が明朝に支配されていたことを示しているため、一般公開を禁じた。[24] [50]明代、朝鮮の朝鮮人は朝鮮半島北部、鴨緑江と豆満江より上流の女真族居住地を明の中国の一部と呼び、「上国」（サングク）と呼んだ。[51]
中国語テキストの翻訳
満州語に翻訳された最初の中国語文献は『六韜』、『素書』、『三略』である。これらはすべて、孫子の兵法など、満州人が戦争の技術に興味を持っていたことから生まれた中国の軍事書である。 [ 52] [53]中国語から満州語に翻訳された軍事関連の文献は、大海によって翻訳された。[54]
中国の文献の満州語訳には明の刑法や軍事文献が含まれていたが、これらはダハイによって翻訳された。[55]これらの翻訳はヌルハチによってダハイに依頼された。[56]軍事文献『武子』は兵法とともに満州語に翻訳された。[57]
中国の歴史、中国の法律、中国の軍事理論の古典は、奉天（現在の瀋陽）の洪大基の統治下で満州語に翻訳され、満州人は軍事と統治に関する中国の文献を重視した。 [58]軍事をテーマにした小説『三国志演義』の満州語訳が作られた。[59] [60]中国文学、軍事理論、法律書は、ダハイとエルデニによって満州語に翻訳された。[61]翻訳は1629年に命じられた。 [62]
大海による『蘇書』『黄世公の三計』『大明會典』の翻訳はヌルハチの命によるものであった。 [63]黄世公の三計や蘇書は主に行政や倫理の指導が中心であったが、『六秘伝』には軍事科学が確かに含まれており、中国の軍事教本は満州人によって熱心に翻訳された。彼らはまた『三国志演義』の軍事内容にも惹かれ、それが翻訳された理由である。 [64] 『兵法』は満州語に次のように翻訳された。ᠴᠣᠣᡥᠠᡳ
ᠪᠠᡳᡨᠠ
ᠪᡝ
ᡤᡳᠰᡠᡵᡝᠩᡤᡝアブカイ: qoohaibaita be gisurengge、[65] メレンドルフ: coohaibaita be gisurengge、戦争の芸術に関する談話。[66]別の後期の満州語翻訳はアイシン・ジオロ・キインによって作成された。[67]
一次資料
ヌルハチに関する情報は、後の宣伝用の著作である『満洲実録』（中国語：滿洲實錄、ピンイン：Mǎnzhōu Shilù、満州語：ᠮᠠᠨᠵᡠ ᡳ
ᠶᠠᡵᡤᡳᠶᠠᠨ
ᡴᠣᠣᠯᡳ、Möllendorff : manju-i yargiyan kooli）。同時代の優れた資料も入手可能である。例えば、ヌルハチの台頭に関する多くの資料は、朝鮮王朝実録（中国語：朝鮮王朝實錄）、特に『先祖実録』と『光海君日記』などの韓国の資料に保存されている。実際、申忠一の建州への旅行の記録は『先祖実録』に保存されている。
ヌルハチの治世の『九滿州堂』も現存している。これらの記録の改訂版（点と丸が文字に加えられたもの）は、乾隆帝の命により作成された。これは日本語では『满文老檔』、中国語では『满文老檔』として翻訳されている。ハーバード大学では、これを英語に翻訳して『The Old Manchu Chronicles』とするプロジェクトが進行中（2006年現在[68] ）である。[69]
外見
朝鮮大使の記録によると、ヌルハチは長くて厳しい顔と大きくてまっすぐな鼻を持つ、体格に優れた男だった。他の満州人男性と同じく、彼は顔の毛のほとんどを剃り、口ひげだけを残していた。[要出典]
家族
主配偶者
- トゥンギヤ氏(佟佳氏; 1560 – 1592)の元妃、個人名Hahana Jacing (哈哈納扎青)
- Fuca 氏(富観察氏; ? – 1620) の妃(继妃)、個人名は軍泥(袞代)
- マングルタイ（莽古爾泰）、三位王子（貝勒; 1587 – 1633 年 1 月 11 日）、五男
- 萬国司（莽古濟、1590年 – 1636年1月/2月）、三女
- 1601年2月か3月に満州族ハダ・ナラ氏族のウルグダイ（吳爾古代）と結婚
- 1627年にアオハン・ボルジギン氏族のソドノム・デュギュレン（索諾木杜棱; ? – 1644年）と結婚。
- デゲライ(德格類)、貝勒、1597 年 1 月 10 日 – 1635 年 11 月 11 日の 10 男
- イェヘ・ナラ氏（葉赫那拉氏、1575年 – 1603年10月31日）の皇后シャオシガオ（孝慈高皇后） 、個人名はモンゴ・ジェルジャー（孟古哲哲）
- ホンタイジ(皇太極)、太宗皇帝(太宗、1592 年 11 月 28 日 – 1643 年 9 月 21 日)、8 男
- ウラ・ナラ氏（烏拉那拉氏、1590年 – 1626年10月1日）の孝烈武皇后、個人名はアバハイ（阿巴亥）
副配偶者
- ホルチン・ ボルジギン氏族のショウカン妃(壽康妃) (博爾濟吉特氏; 1599 – 1666 年 1 月 21 日)
- 秦奈良氏（哈達那拉氏）の正妃（側妃）、諱はアミン・ジェルジャー（阿敏哲哲）
- イルゲン・ジオロ氏(伊爾根覺羅氏)
の副妃(側妃)
- 燕哲（顏哲）、二位公主（和碩公主、1587年 – 1646年8月/9月）、次女
- 結婚したイラカ（伊拉喀）
- 満州ゴロロ氏族のダルハン (達爾漢; 1590–1644) と結婚
- アバタイ(阿巴泰)、饒余敏親王、饒余敏親王、7 男
- 燕哲（顏哲）、二位公主（和碩公主、1587年 – 1646年8月/9月）、次女
- Yehe-Nara 氏(葉赫那拉氏)の副妃(側妃) 、個人名はナナクン(納納昆)
- ホルチン・ ボルジギン氏（博爾濟吉特氏; – 1644年3月/4月）の副妃（側妃）
妾
- 兆佳
氏 (じょうぎや一族) の愛人(格格)
- アバイ(阿拜)、鎮國勤敏公、三男
- 鈕祜祿氏(におふる氏
) の愛人(格格)
- 湯古代、鎮國克潔將軍将軍、四男
- 塔拜、二位ケホ公（輔國愨厚公、1589年4月2日 – 1639年9月6日）、六男
- ギヤムハット＝ギオロ氏（嘉穆胡覺羅氏）の愛人（格格）、個人名は鄭家（真哥）
- Babutai (巴布泰)、鎮國恪僖公、九男
- 穆庫什、二位公主（和碩公主、1595年 - 1659年6月/7月）、四女
- 1608年に満州ウラナラ一族の布佔泰（？-1618）と結婚し、3人の息子をもうけた。
- 満州族の麦都（1562年 - 1622年）と結婚し、息子2人、娘1人をもうけた。
- 満州族の圖爾格（1594-1645）と結婚
- Babuhai (巴布海)、鎮國將軍、1597 年 1 月 15 日 – 1643 年 9 月/10 月、11 男
- 五女（1597–1613）
- 1608年に満州族の韋袁氏の達啟と結婚
- 六女（1600年 - 1646年10月/11月）
- 1613年に満州族のイェヘ・ナラ氏の蘇納（？-1648）と結婚し、息子1人をもうける。
- イルゲン・ジオロ氏(伊爾根覺羅氏)
の愛人(格格)
- 鄉君（1604年4月8日 - 1685年7月/8月）、七女
- 1619年11月/12月に満州奈良氏の鄂札伊（？-1641）と結婚
- 鄉君（1604年4月8日 - 1685年7月/8月）、七女
- 西林覺羅氏
シリン・ジオロ氏の愛人(格格)
- 賴慕布、輔國介直公、13男
- 愛人(格格)、個人名大陰扎(代因扎)
- 費揚果（フィヤングー、1620年10月/11月 - 1640年）、16男
祖先
大衆文化では
- 1984年の映画『インディ・ジョーンズ/魔宮の伝説』の冒頭シーンで、インディ・ジョーンズはヌルハチの遺体（小さな装飾的な翡翠の壷に入っていた）を上海のギャング、ラオ・チェが所有するダイヤモンドと交換する。映画の小説版では、ラオ・チェはヌルハチの子孫であると主張した。
- 2005年のテレビシリーズ「太祖未始」はヌルハチの生涯に焦点を当てた。ヌルハチを演じたのはスティーブ・マーである。
- ヌルハチは、2017年のテレビシリーズ「Rule The World」でジン・ガンシャンによって演じられました。
科学
プテロダクティロイド翼竜のヌルハキウス属はヌルハチにちなんで名付けられました。
参照
ウィキメディア・コモンズには、ヌルハチに関連するメディアがあります。
参考文献
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