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| ニンギリマ | |
|---|---|
呪文、蛇、魚、水の女神 | |
| 主要なカルトの中心地 | ムルム、ウルク、ギリマ |
| シンボル | おそらく2本のボトルと胸壁のある王冠 |
| 系譜 | |
| 兄弟 | エンリル |
ニンギリマは、呪文と関連したメソポタミアの女神であり、初期王朝時代にすでに存在が確認されている。また、蛇、魚、水とも関連付けられていた。神のリストAn = Anumやその他の資料によると、彼女はエンリルの姉妹とみなされていた。彼女がマングースの神ニンキリムと混同されていたという示唆は現代の文献に見られるが、この理論は一次資料で直接裏付けられていない。
彼女の重要性は紀元前2千年紀に低下しましたが、紀元前1千年紀の アケメネス朝によるメソポタミア征服後も、ウルなどの一部の地域では依然として崇拝されていました。
キャラクター
テル・ファラ、アブ・サラビク、エブラで知られるこの名前の典型的な初期の表記はd Nin -A.MUŠ.ḪA.DU [1]で、シュメール語で「蛇と魚の水の女王」を意味します。[2] A.MUŠ.ḪA.DUの並びはgirimaと読むことができます。[3]後にこの名前は一般的に音節表記され、たとえばd Ni-gi-ri-maとなりました。[4]ラガシュ のテキストでは、彼女は「天の偉大な真の目を持つ者」igi-zi-gal-an-naと呼ばれています。[5]
ニングリマは呪文、水、魚、蛇と関連づけられていた。[2]アッカド語では、彼女は「浄化の女王」を意味するbēlat tēliltiと呼ばれていた。 [6]古代バビロニアの呪文の1 つでは、彼女は蛇の「女王」と呼ばれており、蛇を支配できると信じられていたことを示している。[7]
紀元前3千年紀のメソポタミアの神々の中でニンギリマの地位は高かったが、後世には呪文との関連で知られるアサルヒやマルドゥクなどの神々と競争しなければならなかった。 [3]ウルIII期には、呪文のほとんどがニップールで作られたように見えたが、アサルヒやナンマなどエリドゥと関連のある神々がこのジャンルのテキストで優位に立つようになった。[8]その結果、ニンギリマの役割は、万能の悪魔祓い師というよりは、聖水の水盤と関連のある神聖な浄化者へと縮小された。[8]
天文学の文献では、ニングリマはいわゆるサソリ星と関連づけられていた。[9]
いわゆる「城壁冠」をかぶり、2つの瓶を持っている女神の描写は、ニンギリマの描写であると特定できると提案されている。[9]
崇拝
バド・ティビラ近郊の都市ムルは、ニンギリマの信仰の中心地であった。[10]後世には、マングースの神ニンキリムとその妻ニン・ムルの信仰の中心地でもあった。[10]ルガルザゲシの碑文にはニンギリマについて触れられており、彼女は「ウルクの女神」と呼ばれている。[11]彼女とこの都市との関連を示すさらなる証拠には、マリの神々のリストやファラ（シュルッパク）の文学文書などがある。[7]彼女はファラ自体でも崇拝されていた。[12]彼女にはウルク・クラバの近くにギリムという信仰の中心地もあった可能性がある。[2]バビロンは彼女と関連付けられていないが、この都市についても、エアの神殿であるエ・カルザギナで行われた儀式の記述など、いくつかの孤立した言及が知られている。[13] しかし、これらの関連性にもかかわらず、彼女は主に特定の場所から切り離された神として崇拝されていました。[2]
ニンギリマは、ファラ、マリ、ニップール、ワイドナー、スルタンテペ、古バビロニアのAn = Anumの前身[1]、およびAn = Anumのリスト[3]を含む、初期王朝時代から新アッシリア時代の神のリストに証明されています。
初期王朝時代のザメ賛歌の一つ[2]とサルゴン 神殿賛歌の一つはニンギリマに捧げられている。[14]理由は定かではないが、「神々の交差点」として言及されているニンギリマは、後期のザルパニトへの混合賛歌にもバビロンとの関連で登場する。[13]
ニンギリマの聖職者の存在は、ファラとエブラの呪文の文言や、この女神のグドゥ（一種の司祭）について言及しているプズリシュ・ダガンの行政文書によって確認されている。 [7]
ニンギリマは呪文で蛇や悪魔、様々な病気に対抗するために召喚された。 [15]初期王朝時代の悪魔祓いの儀式はニンギリマに捧げられた。[2]西はウガリットまでこのタイプの文書にニンギリマのことが記されている。[16]ニネベの儀式文書には「ニンギリマとクスの聖水容器」について言及されている。[6]この容器との関連でニンギリマはアケメネス朝とセレウコス朝後期にまで登場する。[17]
ニニグリマは紀元前3千年紀の神名にすでに登場しており、その一例がウル・ニンギリマである。 [4]ファラ期とウルIII期のファラ、ウル、ウルク、そしておそらくザバラムからの証言が知られている。[7]ニンギリマを呼ぶ女性の神名が新バビロニア期に1つ知られている。[18]彼女はウルの後期神名にも1つ登場し、ニンギリマ・イラト、「ニギリマは神である」という意味で、アルタクセルクセス2世の治世に生きた女性のものであった。[19] ポール・アラン・ボーリューは、アケメネス朝時代までこの都市のパンテオンに彼女が存在したのは、ウルで信仰が確立されていたニナズとの関連によるものだと推測している。[20]
他の神々との関わり
神リストAn = Anumでは、ニンギリマはエンリルの妹とされている。[3]彼女は現在未発表のシュメールの呪文でもエンリルの妹とされている。[21]ウィルフレッド・G・ランバートによると、彼女がアヌの妹であるという言及も知られているが、[22]フランク・シモンズは、これは損傷した粘土板の誤読に基づいている可能性があり、その粘土板にはニンギリマとエンリルの標準的な兄弟関係の別の証拠が含まれているだけかもしれないと指摘した。[23]いくつかのケースでは、重複する機能のため、彼女は代わりにアサルヒの妹、つまりエンキの娘と呼ばれることもある。[16]
ニンギリマ、ニサバ、クスは浄化の女神三位一体として機能する可能性がある。[6]もう一つの三位一体は、ニンギリマ、クス、ギラから構成される。このグループは、エンリルの司祭の奉献の儀式、さまざまな呪文、エサルハドンの王家の碑文で証明されている。[24]いくつかの呪文では、ニンギリマはナンシェと関連付けられることもある。[25]
初期の賛美歌では、彼女は蛇神イルハンと比較されています。[2]両者は同じ星に対応しているため、蛇との関連が共通しているイシュハラと関連している可能性があります。 [16]マンフレッド・クレーベルニクは、神のリストであるアン = アヌムでは、両者ともエンリルの宮廷に属していると指摘しています。[3]シュルプやワイドナーの神のリストを含むいくつかのテキストでは、蛇との共通点に基づいて、ティシュパク、ニナズ、ニンギリマを常にこの順序でグループ化しています。[3]
同様の名前を持つ他の神々
ニンギリマとニンキリムは、名前の類似性、共通の信仰の中心地（ムルム）などに基づいて類似していると考えられてきたが、マンフレート・クレーベルニクによれば、この提案はありそうにない。[ 26]彼は、ニンギリマは常に女性であるのに対し、ニンキリムは男性神とみなすことができる、神のリストにおける彼らの位置は常に異なる、どちらも蛇と関連付けられていたが、このつながりの性質は同一ではない、という相違点を指摘している。[27]
彼女はニナズと関係があったにもかかわらず、似た名前を持つ彼の妻、ニンギリダと混同されたことはなかったようです。[3]
ニンギリマは、庭師の神としてのエンキの名前である、似た名前の神（ニンギリムマまたはエンギリムマ、最初の記号の読み方は不明）と混同してはならない。 [ 28 ]
参考文献
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- ^ abcdefg Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 54.
- ^ abcdefg クレベルニク 1998、p. 365。
- ^ クレベルニク1998、364ページ。
- ^ カニンガム 1997年、17ページ。
- ^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 118.
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- ^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 65.
- ^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 243.
- ^ ジョージ1993年、30ページ。
- ^ 王 2011、133頁。
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 58.
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- ^ abc del Olmo Lete 2014、p. 210。
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 126.
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- ^ ボーリュー2021、171頁。
- ^ シモンズ2018、139頁。
- ^ ランバート2013、432ページ。
- ^ シモンズ2018、138-139頁。
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- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 63.
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- ^ クレベルニク1998年、367ページ。
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文献
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- ランバート、ウィルフレッド G. (2013)。『バビロニアの創世神話』。インディアナ州ウィノナレイク：アイゼンブラウンズ。ISBN 978-1-57506-861-9. OCLC 861537250.
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- 王仙華（2011年）。『初期メソポタミアにおけるエンリルの変容』ミュンスター：ウガリット出版社。ISBN 978-3-86835-052-4. OCLC 712921671.}