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| ニンギリダ | |
|---|---|
| 主要なカルトの中心地 | エネギ |
| 系譜 | |
| 配偶者 | ニナズ |
| 子供たち | ニンギシュジダ |
ニンギリダはメソポタミアの女神で、ニナズの妻であり、ニンギシュジダの母とされています。この2人の神との関係以外、彼女の性格についてはほとんど知られていません。
名前と性格
ニンギルダの正しい読み方は、ウルIII期の音節綴りd Nin-gi-ri-daに依存している。[1]ウィルフレッド・G・ランバートによると、 giridという要素は、女性が使用する髪留めの一種を指すシュメール 語の名詞であり、したがって、性別以外の彼女の個人的性格に関する情報は提供しない。[2]エンキとニンフルサグの神話では、この名前は「鼻から生まれた女性」 d Nin-kìri-e-tuと再解釈されているが、これは民間語源にすぎない。[4 ]
ニンギリダの個人的な役割については、彼女の家族の一員とみなされる神々との関わり以外にはほとんど知られていない。[2] ジェレミー・ブラックは、彼女が冥界と関係していたと推測した。[5]彼女はウルIII期からニナズと並んで登場する。 [6]しかし、初期王朝期に知られている神d GÍRID が後のニンギリダに対応する可能性があるため、より古い証拠が存在する可能性がある。[1]この時期のラガシュの神名にはd GÍRID.KIという要素が含まれることがあり、これは、KI という記号が地名を示す決定詞として機能する可能性があるため、この名前が現実または神話上の地名に由来していることを示している可能性がある。[7] [1]
同じ女神の別名としてニンシスクラも確認されている。[8]
他の神々との関わり
ニンギリダはニナズの妻とみなされていた。[9]二人の関係は、エンキとニンフルサグの神話、ニナズへの賛歌（彼女は「あなたの妻、若い娘、素敵な女性、淑女」と呼ばれている）、神々のリストであるアン＝アヌム、いわゆるエメサル語彙によって直接確認されている。[10]しかし、彼女は夫の北のカルトの中心であるエシュヌンナとの関連が証明されておらず、彼女に関する伝承は南方限定であったことを示している可能性がある。[11]
ニナズの息子であるニンギシュジダは、ニンギリダの息子ともみなされていた。[12]
紀元前1千年紀の神のリストには、ニンギリダとグーラが同一視されている。[13]トーマス・リヒターによると、ニンギリダと別の医療の女神ニニシナとの関連は、以前の時代にも確認されている。[14]
ニンギリダとニンギリマの名前は似ているにもかかわらず、混同されたという見解を支持する証拠は存在しない。 [15]
崇拝
ニンギリダは、ウル第三期の供物リストに、ニナズ、ニンギシュジダとともにすでに登場している。[4]ナンナ・スーエンのニップルへの旅の神話では、エネギが彼女の主な信仰の中心地とされている。[4]彼女とニナズがニップルで供物を受け取っていたという言及は1件知られている。[16]ウルの文書によると、彼女はニナズ、ニンギシュジダ、ニナジムア、アッラとともに供物を受け取っていた。[17]
カッシート朝時代の正典寺院リスト[18]にはニンギリダの2つの寺院が記載されているが、その場所とシュメールの儀式名は保存されていない[19] 。
神話
エンキとニンフルサグの神話では、ニンギリダは、エンキの苦しみを伝えるためにニンフルサグが作った8柱の神々のうちの1柱として登場する。他の7柱は、アブ、ニンシキラ（メスキラク[20]）、ニンカシ、ナンシェ、アジムア、ニンティ、エンサグ（インザク）である。[21]ディナ・カッツは、この神々のグループは特定の神学的概念を反映したものではなく、単に体の部位の名前の語呂合わせのために選ばれただけだと指摘している。 [3]使用されている綴りは独特で、名前に新しい意味を与えている。[22]最後に、神々それぞれの運命が宣言され、ニンギリダはニナズと結婚することになった。[23]
『ナンナ・スーエンのニップルへの旅』では、ニギリダは、両親（エンリルとニンリル）に会うために旅をしているナンナに、荷物をニップルに持っていくのではなく、彼女の街に置いていくように説得しようとする女神の一人であるが、彼女は失敗する。[24]この神話での彼女の居住地はエネギである。[4]
ニンギシュジダへの賛歌には、ニンギリダが幼少期に彼に母乳を与えている様子が描かれている。[25]女神が子供を育てることや、[25]神々の幼少期全般への言及は、メソポタミア文学では非常に稀である。[26]この神に焦点を当てた別の物語で、母親についても言及されているのは、『ニンギシュジダの冥界への降臨』である。[27] 彼女は息子を護衛する悪魔の「巡査」（ガル）に銀貨で賄賂を渡し、悪魔祓いの呪文を使ってエレシュキガルに許しを得て息子を生き返らせるよう指示する。[8]
参考文献
- ^ abc クレベルニク 1998年、362ページ。
- ^ ランバート1990、296ページを参照。
- ^ ab Katz 2008、336ページ。
- ^ abcd クレベルニク 1998、p. 363.
- ^ ブラック2006年、368頁。
- ^ ウィガーマン1998年、331ページ。
- ^ セルツ1995年、138ページ。
- ^ ランバート1990、295ページを参照。
- ^ シビング-プラントホルト 2022、p. 43.
- ^ コーエン1993、465-467頁。
- ^ シビング-プラントホルト 2022、p. 42.
- ^ カッツ2003、392-393頁。
- ^ シビング-プラントホルト 2022、p. 34.
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 86.
- ^ クレベルニク1998年、365ページ。
- ^ コーエン1993、468ページ。
- ^ カッツ2003、398ページ。
- ^ ジョージ1993年、6ページ。
- ^ ジョージ1993年、167ページ。
- ^ クレベルニク1997年、94ページ。
- ^ カッツ 2008、336-337頁。
- ^ カッツ2008、337ページ。
- ^ カッツ2008、338ページ。
- ^ ブラック2006年、150-151頁。
- ^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 144.
- ^ ブラック2006年、250頁。
- ^ ブラック2004、215ページ。
文献
- Asher-Greve, Julia M.; Westenholz, Joan G. (2013). 文脈の中の女神: メソポタミアのテキストと視覚資料における神の力、役割、関係、性別について(PDF )。ISBN 978-3-7278-1738-0。
- ブラック、ジェレミー（2004）。「ニンジジダとニナジムア」。オリエンタリア。73（2）。GBPressb-グレゴリアン聖書出版社：215-227。ISSN 0030-5367。JSTOR 43076898。2022年8月15日閲覧。
- ブラック、ジェレミー A. (2006)。『古代シュメールの文学』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-929633-0. 2022年8月15日閲覧。
- コーエン、マーク E. (1993)。『古代近東の宗教暦』。メリーランド州ベセスダ: CDL プレス。ISBN 1-883053-00-5. OCLC 27431674.
- ジョージ、アンドリュー R. (1993)。『House Most High: the temples of ancient Mesopotamia』、ウィノナ レイク: アイゼンブラウンズ。ISBN 0-931464-80-3. OCLC 27813103.
- カッツ、ディナ（2003）。シュメール文献における冥界のイメージ。ベセスダ、MD：CDL プレス。ISBN 1-883053-77-3. OCLC 51770219.
- カッツ、ディナ (2008)。 「エンキとニンフルサーガ、パート２」。オリエンタリス図書館。65 (3)。 Peeters Publishers: 320–342 . doi :10.2143/bior.65.3.2033365。ISSN 0006-1913。
- Krebernik、Manfred (1997)、「Meskilak、Mesikila、Ninsikila」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、 2022-09-26取得
- クレベルニク、マンフレッド (1998)、「ニンギリダ」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、 2022-08-15取得
- Krebernik、Manfred (1998a)、「Nin-girima I. Beschwörungsgöttin」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、 2022-08-15取得
- ランバート、ウィルフレッド G. (1990)。「新バビロニア人の冥界への下降」。言葉に執着する: ウィリアム L. モランに敬意を表した古代近東文学の研究。ブリル。doi :10.1163/9789004369559_018。
- セルツ、ゲプハルト (1995)。 Untersuhungen zur Götterwelt des altsumerischen Stadtstaates von Lagaš (ドイツ語)。フィラデルフィア: ペンシルベニア大学博物館。ISBN 978-0-924171-00-0. OCLC 33334960.
- シビング・プラントホルト、アイリーン（2022年）。メソポタミアの神聖なヒーラーのイメージ。メソポタミアの医療市場における癒しの女神とプロのアスーの正当性。ボストン：ブリル。ISBN 978-90-04-51241-2. OCLC 1312171937.
- Wiggermann、Frans AM (1998)、「Nin-azu」、Reallexikon der Assyriologie 、 2022-08-15取得
外部リンク
- シュメール文学の電子テキストコーパスにおけるエンキとニンフルサグ