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ニンキリム神（ d nin-PEŠ 2 ）は、シュメール時代から後期バビロニア時代にかけて広く言及されるメソポタミアの神であり、その従者には野生動物全般、特に害虫が含まれる。彼の名前であるニンキリムは「齧歯類の神」を意味し、齧歯類はšikku と発音されるが nin-ka 6と表記され、同音異義語である。[1]
彼はシュメール語でa.za.lu.lu「群がる生き物の王」、アッカド語でBēl-nammašti「野生動物の王」と表現され、ズブル・ダベダなどの野の害虫に対する呪文のテキストの多くに登場します。ニンキリムは偉大な神のリストやシュメール農民暦（農民に野ネズミの女神ニンキリムに祈って、鋭い歯を持つ小さな臣下を成長中の穀物から遠ざけるように懇願する）では女性名詞ですが、野の害虫に対する呪文では、後の時代の他のテキストと同様、男性名詞として知られています。[2]ニンキリムは、しばしば様々な野外害虫の創造者とみなされていたが、この役割は、神エンヌギや、エリドゥの伝説的な原始王アルル（比喩的に「ニサバ女王」と呼ばれる）にも割り当てられる可能性がある。[ 3]
イッディン・ダガーン暦8年目には、ニンキリムの女祭司の予兆によって彼が選ばれたことを祝った。彼は、女神ベーリット・イリとともに、ディニクトゥム市の守護神の一人でした。[5]
ニンキリムがニンギリマと同一視されているとする説は、古い出版物で見られるが[6]、両者の名前の類似性、共通の信仰の中心地（ムルム）などに基づいているが、マンフレート・クレーベルニクによれば、この説はありそうにない。[7]彼は次のような相違点を指摘している。ニンギリマは常に女性であるのに対し、ニンキリムは男性神とみなすことができる。神のリストにおける彼らの位置は常に異なる。どちらも蛇と関連づけられているが、このつながりの性質は同一ではない。[8]
参考文献
- ^ ヴェルドハウス 2002、68ページ。
- ^ ジョージ、谷口、ゲラー 2010、80ページ。
- ^ ジョージ、谷口、ゲラー 2010、137ページ。
- ^ ジョージ、谷口、ゲラー 2010、136ページ。
- ^ AR George (1993). House most high: the temples of ancient Mesopotamia . Eisenbrauns. p. 43. ISBN 9780931464805。
- ^ ブラック＆グリーン 1992年、132ページ。
- ^ クレベルニク、1998 年、366–367 ページ。
- ^ クレベルニク1998年、367ページ。
文献
- ブラック、ジェレミー、グリーン、アンソニー（1992）、古代メソポタミアの神々、悪魔、シンボル：図解辞典、大英博物館出版、ISBN 0714117056
- ジョージ、アンドリュー・R.、谷口順子、ゲラー、MJ (2010)。「ニンキリムの犬、第2部：野外害虫に対抗するバビロニアの儀式」イラク。72。ケンブリッジ大学出版局：79–148。doi：10.1017/ s0021088900000607。ISSN 0021-0889 。
- Krebernik、Manfred (1998)、「Nin-girima I. Beschwörungsgöttin」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、2022-04-16取得
- フェルドハウス、ニーク (2002)。 「シュメール語語彙の研究: d nin-ka 6 ; immal/šilam; および še 21 .d」。楔形文字研究ジャーナル。５４．JSTOR 1360043。