ナイジェリアの伝統的な統治者

ナイジェリアの伝統的な統治者は、現代ナイジェリアが形成される前に存在した独立国家やコミュニティの統治者からその称号を由来としていることが多い。彼らは正式な政治権力を持っていないが、多くの場合、国民から尊敬を集め続けており、コミュニティに大きな影響力を持っている。^[1]

君主たちは通常、君主の祖先の君主制のスタイルと称号を維持しているが、彼らの独立した活動とナイジェリアの中央政府および地方政府との関係は、実質的には実際の君主の活動よりも、古代ヨーロッパの 高貴な階級の活動に近い。

現代のナイジェリアは、伝統的に非常に多様な民族が居住し、言語や伝統も大きく異なっています。大まかに言うと、南東部は主にイボ族、^[2]ニジェールデルタはエド族とイボ族関連の人々、南西部はヨルバ族と関連の人々、北部はハウサ族とフラニ族が居住しており、南北を結ぶ中間地帯ではさまざまな民族が複雑に混ざり合っています。合計で200以上の異なる民族が存在し、現在も存在しています。^{[3] [4]}

19世紀後半にイギリス人が到着するまで、この地域の歴史は波乱に満ちており、オヨ、カネム・ボルヌ、ソコトなどの帝国が広大な地域を支配した時期もあれば、国家がもっと分裂していた時期もあった。^[5] 政治構造は民族によって大きく異なっていたが、各町や町の集合体に公認の統治者がいて、その統治者がより大きな国家の統治者に従属するのが一般的だった。そのため、ソコトのカリフ国は首長国に分割され、首長たちはソコトのスルタンに緩やかに従属しながらも、時には独立した統治者として行動していた。^[6]

ヨーロッパ人は長い間、海岸諸国と貿易を行っており、カラバル、ボニー、ラゴスなどの中心地で主に綿花やその他の工業製品を奴隷やパーム油製品と交換していた。ニジェール海岸保護領は1891年に設立され、海岸沿いの小さな地域を支配した。1879年から1900年の間、ロイヤル・ニジェール・カンパニーは、マキシム銃で武装した訓練された軍隊を使い、地元の支配者と「保護」条約を結び、内陸部を支配しようと一致団結した。同社の領土は1900年に英国政府に売却され、南部地域はニジェール海岸保護領と合併して南ナイジェリア保護領となり、北ナイジェリア保護領は別々に残った。1914年に2つはナイジェリア植民地および保護領に統合され、現在のナイジェリア国家とほぼ同じ境界となった。^{[7] [8]}

ナイジェリア北部の初代英国高等弁務官フレデリック・ルガード卿は、伝統的統治者による統治を試み、このアプローチは後に南部にも拡大された。ルガードの後継者ヒュー・クリフォードは、首長国制度の長い伝統がある北部ではこの制度をそのまま残したが、南部では選出議員による立法評議会を導入し、伝統的統治者を主に象徴的な役割に追いやった。^[9] 植民地行政と伝統的統治者との関係は時とともに変化した。例えば、当時国内で4番目に人口の多い民族グループであったティブ族は、常に極度に地方分権化されていたため、最高権力者はいなかった。英国は1947年にトル・ティブの役職を創設し、この称号の初代保持者としてマケレ・ザクペを任命し、ティブ族の代弁者として「伝統的統治者」を擁立した。^[10]

1960年の独立後、民主政権と軍事政権が交互に繰り返され、伝統的統治者の地位はさらに進化した。北部では、首長は最終的に政府行政に権力を奪われたが、その行政には伝統的名士が就くことが多かった。統治者が以前は厳密に世襲または長老会議による任命によって地位を得ていたが、政府が継承にますます関与するようになった。^[11]

場合によっては、政府は伝統的な領域を統合または分割した。例えば、カラバル周辺地域にはエフィク族の支配者が2人いたが、1970年12月にその役職を1人に統合し、オボンと呼ばれる支配者がその座に就くことに合意した。^[12]ヨベ州が創設された とき、首長国は4つだけだったが、2000年1月に州知事ブカール・アバ・イブラヒムは州を13に再編した。 ^[13] 政府は植民地の区分を維持している。例えば、クワラ州知事ブコラ・サラキが2010年8月に3人の新君主を任命したとき、カイアマの新首長は第一級の伝統的支配者に指定され、イゴスンのオニゴスンとアラン・オリンのアラランは第三級の君主に指定された。^[14]

伝統的な統治者は今日でも多くのコミュニティで非常に尊敬されており、かなりの政治的、経済的影響力を持っています。

王族は民主主義体制において正式な役割を担ってはいないが、王位継承資格を持つ王族の限られた数の間では、王位をめぐる熾烈な競争が繰り広げられている。^{[1]統治者は}ナイジェリアの首長制制度のもとで、 伝統的または名誉的な称号を授与することもできる。これらの称号は彼らの「行政」における当然の地位を伴い、裕福な実業家や政治家はしばしばそのような称号の取得に大きな価値を置いている。^[15]

統治者は、国民と国家の仲介、国民のアイデンティティの強化、小規模な紛争の解決、不十分なことが多い国家官僚機構に対する制度的な安全弁の提供など、有益な役割を果たしている。^[16] 彼らの影響力の理由の1つは、多くの民族グループの人々が公用語である英語でのコミュニケーション能力に限界があるため、伝統的統治者が通訳およびスポークスマンとしての役割を果たしていることである可能性がある。 ^[17] 2010年6月までに、アクワ・イボム州には州から公式証明書を取得した116人の伝統的統治者がいた。彼らは任命時に新車などの特典を受けていた。アクワ・イボム首長評議会の議長は、その見返りとして、伝統的父親は領地内での強盗や誘拐を防ぐ責任があると述べた。^[18]

ナイジェリアには525以上の異なる母国語があるため、伝統的な統治者の称号も数多く存在します。^[19]

北部のイスラム諸国では、英語では エミールが一般的に使用されていますが、現地の言語ではサルキ、シェフ、マイ、エツ、ラミドなどの名前があります。

ナイジェリアの中部地域では、異なる称号が保持されている。一例として、タラバ州ウカリに本拠を置くジュクン族の伝統的支配者であるクワララファ王国のアク・ウカが挙げられる。アグワムはアチャップ族の間で、クポップはハム族の間で、アダラ族、アフィゼレ族、バクル族、および南カドゥナ州とプラトー州のベロム族のボン・グォム族の間ではアグウォムが使用されている。トルはベヌエ州のティブ族が、オチェはイドマ族が使用している。ロングとンゴロンはそれぞれゴエマイ族とンガス族が使用し、ポンジーはプラトー州の タロック族が使用している。

ヨルバ文化において、「オバ」は王の称号であり、権威と文化的遺産の両方を象徴しています。オバは、ナイジェリア南西部とその近隣地域にまたがるヨルバランドの特定の町や地域を統治する伝統的な統治者です。各町には通常、コミュニティの精神的、文化的、政治的指導者としての役割を果たすオバがいます。この地位は世襲制で、慣習の保存、紛争の解決、平和の維持などの責任があります。イフェのウーニやオヨのアラフィンなどの有名なオバは、ヨルバ族を豊かな祖先の血統に結びつける特別な歴史的、精神的重要性を持っています。

オバは、エド州におけるベニン王国の最高統治者を指すためにも使用される。エノギエ（複数形はエニギエ）とオカオ（複数形はイカオ）は、ベニン王国内の彼の公爵と副王に帰属し、オディオンウェレは彼の知事または上級長老に帰属する。実際には、エニギエはイカオのいるコミュニティには設置されない。なぜなら、彼らは伝統的な統治者であり、それぞれのコミュニティの統治を任されているオバの代表者でもあるからだ。

オノジエはエサン族がエド州のさまざまな支配者を指すのに使用し、アファマイ族はオタルやオクウォクペラグベを使用します。他の称号も使用されます。

ワリ王国のイツェキリ族は、伝統的な統治者を「ワリのオル」と称します。

デルタ州のウルホボ族とイソコ族の間では、一般的な称号はオヴィエです。ただし、オロジェ、オロスエン、オウォロデ、オディオン・オログボ、オディオ・ロデなど、一部の氏族は関連する称号を使用しています。

オボン語は、クロスリバー州とアクワ・イボム州のエフィク族、イビビオ族、アナン族によっても同様に使用されています。

南東部のイボ族の間では、エゼ、イグウェ、オビが典型的に支配者を表すのに使われます。

ナイジェールデルタのイジョー族は、自分たちの王をペレ、オバネマ、ミンギ、オバノバン、イベナナオウェイ、またはアマンヤナボのいずれかと呼んでいます。

南南部のリバーズ州のエレメ族の間では、王はエメレと呼ばれますが、オネ・エ・エレメとしても知られています。他の称号には、オネ・エ・ンチア、オネ・エ・オディド、オネ・エ・エタなどがあります。

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  サアドゥ・アブバカール、ソコトのスルタン、ナイジェリアのサルキン・ムスルミ、現在全国伝統的支配者評議会の共同議長
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  アデアイ・エニタン・オグンウシ、イフェのオーニ、伝統的統治者国家評議会の現共同議長
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  ベナン王妃イディア​​
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  ムハンマド・アル・アミン・アル・カネミ、ボルノのシェフ
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  オドゥドゥワ、イフェのウーニ
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  サー・アデニジ・アデル・ K.BE、ラゴスのオバ
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  アルフレッド・アチェベ、『オニチャのオビ』
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  サミュエル・アキサンヤ、イサラのオデモ
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  アケンズア2世、ベニンのオバ
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  オポボのアマニャーナボ、ジャジャ
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  ナナ・オロムイセキリ最高責任者
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  ムハンマドゥ サヌシ 2 世、カノ首長
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  アデスジ・アデレミ 卿K.CMG、イフェのオーニ
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  フィリップ・オベレ、オネ・エ・エレメ
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  シャンゴ、オヨのアラフィン
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  オバリケ、エゼ・ヌリ・オブ・ヌリ（王家の鐘を鳴らす）
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  アブバカル・イブン・ウマル・ガルバイ・エルカネミ、ボルノのシェフ
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  オリズ III、ヌネウィのイグウェ(精巧な頭飾り付き)
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  イフェ王妃オロクン​
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  ボルノのシェフ、ウマル
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  ヤハヤ・アブバカール、ビダのエツ・ヌペ
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  アジモコ1世、イジェシャランドのオワ
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  チュクウェメカ・エリ、アグレリのエゼ・エリ
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  エゼオリサ・アラゴア、ネンベのアマンヤナボー
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  フォラグバデ オラテル オラグベギ 3 世、オウォのオロウォ(赤いサンゴのビーズのベストを着たもの)
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  エヤンバ 9 世、デューク タウンのオボン
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  ラミディ・アディエミ、オーヨのアラフィン（右）とイグブーラのオル、ジモー・オラジデ・ティティロエ
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  オグビディ・オコジエ、ウロミのオノジエと彼の広大なハーレムの一部
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  イブラヒム・ウスマン・ジブリル、ナサラワ首長
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  コフォウォロラ・オラドインボ・オジョモ、イジェブのオジョモ・オルダ、オウォ（赤色）、仲間の首長数名とともに
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  ウィリアム・ココ、戦争用カヌーに乗ったネンベのアマニヤボー（傘の下に座る）
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  エフンロイエ・ティヌブ、ラゴスのオバ・アデル・アジョスンの王女配偶者、エグバランドの最高酋長
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  アデドトゥン・アレム・グバデボ3世、エグバランドのアラケ
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  オンドのオセマウェ、フシカ・アデダポ・アデドゥロ
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  ベニンのオバ王オボンラムウェンとその妻エグベ女王（左）とアイゴバヒ女王（右）

• ナイジェリアの歴史
• ナイジェリアの首長制
• ナイジェリアの紋章
• ナイジェリアの王室の衣装

• ダン・アイザックス（2010年9月28日）。 「ナイジェリアの首長：王座の背後にある権力」。 BBCニュース。2010 年9 月 29 日に取得。
• 「写真で見る：王の国、ナイジェリアの多くの君主」BBC 2013年10月13日。
• オルジンモ、ンドゥカ（2020年3月22日）。 「ナイジェリアの王たちはいかにして権力を失ったか」。BBC。