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| オコジエ・オコロ・ノグビディ殿下 | |
|---|---|
| ウロミのオノジエ | |
| 治世 | 1857–1944 |
| 戴冠式 | 1900 |
| 前任者 | オコロ・ノジエ |
| 後継 | ウワグバレ |
| 生まれる | 1857ウロミ |
| 死亡 | 1944年2月3日（86～87歳） ウロミ |
| 家 | オコジエ王朝 |
| 父親 | オコロ・ノジエ |
| 母親 | 皇太后アグボン・イロロ・オコロ |
オグビディ・オコジエ、ウロミの王（1857年 - 1944年2月3日）は、現在のナイジェリアのエド州に住んでいたエサン族の統治者であり、イギリス統治に反対したことで今も記憶されている。[1]
バイオグラフィー
ウロミの伝承によると、彼は妊娠7ヶ月目に生まれ、ウロミ王位継承順位14位となった。アフリカの君主として、彼は絶対的な権力を行使する神聖な権利を信じていた。その信念が、彼がイギリス統治に反対する動機となり、 1900年にカラバルへの最初の亡命につながった。19世紀末のナイジェリアでは、旧体制が崩壊し、新たなイギリス植民地制度が導入された。ロイヤル・ニジェール・カンパニーが領土をイギリス政府に移譲した後、イギリス政府は支配を拡大・強化し、伝統的な統治者を退位させた。1900年、ウロミはイギリス軍に侵略された。ブロヒミエ・ワリのナナ・オロム首長は、領土が侵略された際に大砲100門、散弾銃数丁、5,000人以上の奴隷を駆使してイギリス軍に強く抵抗したが、オコジエ1世は近代的な武器を持たず、デンマークの銃と弓矢しか持たず、6か月間持ちこたえたが、彼の「弟」であるイヤハネビに裏切られ、イギリス軍に降伏せざるを得なくなった。頑強な抵抗の結果、1900年にカラバルに追放され、そこでイギリス軍によって追放されていたベニンの故オバ、 オバ ・オボンラムウェンと出会った。
彼は拘留中の試練を乗り越えて帰国し、1900年にウロミの第14代オノジエに即位した。ウロミに戻った彼は「間接統治」を通じてイギリスの政治体制に適応し、ウビアハに最高裁判所を設立して地方判事に就任した。しかし、彼は新しい政治体制を完全には受け入れず、消極的な不服従で対抗し、イギリス統治への反対を貫いた。彼は先祖が常に行ってきたように国民を統治し続けたが、1918年に今度はベニンに追放された。ベニンでの彼の存在は、当時の統治者オバ・エウェカ2世を動揺させ、ベニンのイギリス駐在官にオコジエの存在に反対した。1924年に彼はイバダンに転勤させられた。 1926年、彼はウロミへの劇的な逃亡を成し遂げ[2] 、逮捕され、イバダンに連れ戻されたが、1931年にようやく釈放された。1931年から1944年に死去するまで、彼はウロミでの権力を強化した。彼の最初の息子であるウワグバレ・オコジエ王子は1944年にウロミのオノジエとして戴冠した。
彼は生前、エサン、アグボル、ベニンシティで大きな影響力を持っていた。エサンでは、アグベデ、エサン、ククルク（現在のアウチ）、オロゴド（現在のアグボル）で殺人事件を裁く刑事裁判所の最高判事を務めていた。彼は学校を建設し、高等教育を支援した。ウロミからイルシ、アグボル、エホルへの道路を建設した。彼が亡くなったとき、彼は誰もが認める王位継承者、亡命生活の輝かしい思い出、そして黒人アフリカとナイジェリアの新たな独立への願望の実現を残した。これらのことが、ナイジェリア建国の父であり、孫の一人であるアンソニー・エナホロ首長に、 1953年に西議会で自治運動を開始させるきっかけを与え、最終的に1960年10月1日のナイジェリア独立につながった。下の孫には、尊敬される汎アフリカジャーナリストで『ナイジェリア人になる方法』 （1966年）の著者であるピーター・エナホロがいる。他の孫には、エサンの最初の枢機卿であるアンソニー・オコギー枢機卿、NASAの科学者ロバート・オコジー博士など がいる。
ウロミの王オコジエ1世の死後、60人以上の妻、40人以上の妾、そして数え切れないほどの子供や孫が残されました。彼は今でも、ウロミの傘のオグビディ、オロクンの白人の息子、ウロミの先住民を統治した史上最高の先住民の医者、少女、ライオン、ヒョウに自由に変身できるオクン、雨を降らせ空気を静止させることができる偉大な医者として、人々から記憶されています。
彼は何年も前に亡くなりましたが、彼の遺産は北米からヨーロッパ、そして孫やひ孫が現在住んでいるオーストラリアまで、世界のさまざまな地域で受け継がれています。
参照
参考文献
- ^ Project、African Docs (2022-06-15)。「オグビディ・オコジエ（ナイジェリアのウロミ王）の生涯と遺産」。African Docs 。 2023年1月29日閲覧。
- ^ CO Aluede および AA Braimah 前掲書。 p.127
- JU Egharevba、「ベニン小史」、イバダン大学出版、1968年。
- オコジエ、ATA「オコジエ殿 I: 人物、神話、そして象徴」ラゴス、Kope Publishers、1997年。
- 「ナイジェリアにおける高齢者政治のテナンシティ – エド州のエサン族の例」アンソニー・I・オコドゥワ著、Stud.部族部族、3(2): 123–128 (2005)。
- 「歴史再構成の源泉としての江戸民謡」チャールズ・O・アルーデとアブ・A・ブライマ著、Stud. Tribes Tribals、3(2): 123–128 (2005)。
- ウロミコミュニティニューヨーク – http://www.uromicommunity-ny.com/aboutus.html
- オコジエ王の苦難 -http://oer.sau.edu.ng/Uploads/Journals/the-travails-of-king-okojie-and-politics-of-centrifugal-and-centripetal-forces-in-colonial-uromi-ishan-division-of-benin-province-nigeria-1919-1931.pdf