エレメの人々

エレメ族は、ナイジェリア南西部のニジェール・デルタ地域に居住する先住民族のグループのひとつです。

エレメの人々は、ポートハーコートの東約 20 km のリバーズ州エレメ地方自治体地域にある 10 の主要な町に住んでいます。^[1] これらには、アクパジョ、アレト、アレサ、アロード、アグボンキア、オガレ、エブブ、エクポロ、エテオ、オンネが含まれます。

エレメ族が居住する領土は、およそ140平方キロメートルに及ぶ。^[要出典]エレメは、北はオビオ・アクポルとオイグボ、南はオクリカとオグ・ボロ、東はタイ、西はオクリカとポート・ハーコートに囲まれている。

初期の植民地記録では、エレメは近隣のイボ族によって誤ってムボリと呼ばれている。この名前は、アロチュクの奴隷商人がエレメの人々を「ムボリ・イチェ」という言葉で表現したことに由来する。この言葉はイボ語で「異なる国」を意味する。 1898年4月頃、イギリスの植民地軍がエレメに侵入した際、護衛兵はイギリス人にエレメの人々をムボリ人として紹介した。^[2]

言語学的にも民族学的にも、エレメはナイジェリアの独特な民族グループです。エレメの言語は非常に独特ですが、音声的にはオゴニ語に似ています。そのため、エレメがオゴニの一部であるかどうかについて議論が巻き起こっています。しかし、エレメの人々の中には、自分たちはオゴニグループの一部ではないと主張する人もいます。これは、エレメがオゴニの一部に含まれるかどうかについて、オゴニ権利章典で述べられていることです。

「イビビオ語族の中に、西の国境で孤立した異なる氏族によって話されているエレメ語と、それほどではないが他のオゴニ王国の言語を含めることは暫定的に提案されているだけであり、前者は主にオゴニ語との歴史のために含められている。」第9巻、96ページ^[3]

エレメは伝統的に農業社会であり、農民は村の周囲にある農場に出向いて働いていましたが、現代のエレメで行われているホワイトカラーの仕事や産業活動の出現により、パラダイムが変化する傾向にあります。

作物には、ヤムイモ、キャッサバ、アブラヤシの実、溝付きカボチャ、ビターリーフなどがある。伝統的なエレメ社会では、栽培された作物は主に家族を養うために使われていたが（自給農業）、各家族は余剰作物を町の市場で取引することも一般的だった。農業産業以外で雇用されている家族は、補助的な収入源として依然として土地を耕作していた。農業労働者は通常、女性と雇われた労働者であった。この傾向は、エレメの農業労働者の典型的なままである。男性が女性の農作業を手伝うこともあった。

エレメには、ンチアとオディドという2つの地区があり、言語は同じだが方言が異なる。異民族間の結婚や混血により、両方の方言は徐々に融合してきた。しかし、オディド出身者は今でも正しい方言を話している。^[4] エレメ語は、エレアメ（勝者の意味）を意味する。

オコン・エサ祭はヤムイモ称号祭としても知られ、エレメ族の主要な伝統行事です。^[5]オコン・エサ祭は1975年から2019年まで行われませんでした。^[6]エレメ族のヤムイモ称号保持者は、コミュニティの他のメンバーよりも高い評価と名誉を受けています。ホワイトカラーの仕事や西洋の教育が始まる前は、ヤムイモ称号保持者はコミュニティの著名な人物でした。男性が植えて収穫できるヤムイモの量は、彼の強さと能力の尺度と見なされています。^[7]

キリスト教はナイジェリア南部の支配的な宗教であり、エレメに広く浸透しています。エレメの最初の教会は、1910 年に歴史的な町アロードに設立されました。この教会は、アロード教区のセント スティーブンス アングリカン教会として知られています。伝統的なアニミズム信仰も、キリスト教徒であると自認する人々を含め、住民の一部によって支持されています。^[要出典]結婚は伝統的に一夫多妻制で、ニジェール デルタ全域の他のオゴニ族および非オゴニ族のグループとの異妻婚が一般的です。キリスト教の導入により、この地域で一夫一婦制の結婚が増えたことは間違いありませんが、一夫多妻制とキリスト教は一部の家族では相互に排他的ではないようです。^[要出典]

エレメ人はエレメ語を話します。この言語はナイジェリアで最も消滅の危機に瀕している言語の1つに挙げられています。^[8] これは、大多数の人々が英語またはピジン語を主なコミュニケーション手段としているためです。エレメ語の本の出版や、 Ekâ Eleme Ré Pé（エレメ語は消滅しない） として知られるエレメ語の短編コメディビデオの制作など、人々がエレメ語を話すことを奨励する多くの努力がなされてきました。

エレメ地区は重工業が集中しています。2つの主要な製油所、西アフリカ有数の肥料工場、港があり、オンネにはパナルピナ、インテル、ダンゴート セメント、P&O、フェデラル ライター ターミナル、フェデラル オーシャン ターミナル、WACTなど、数多くの企業が拠点を置いています。民営化された石油化学会社 (EPCL) は現在、インドラマ エレメ ペトロケミカルズ リミテッド (IEPCL) であり、新しく設立されたインドラマ エレメ 肥料会社 (IEFCL) です。1つの地方自治体に2つの肥料会社があり、同じ複合施設内に他の会社もあります。

エレメ王国は、オネ・エ・エレメ（エレメの統治者）として知られる王によって統治されています。彼の下には、2つの主要な氏族であるオネ・エ・ンチア（ンチアの統治者）とオネ・エ・オディド（オディドの統治者）の最高統治者がいます。各氏族はさらに小さなコミュニティに分かれています（そしてさらにコミュニティの地域に分かれています）。各コミュニティの伝統的な統治者は、オネ・エ・エタ（町の所有者）として知られています。現在のエレメ王は、エメレ・フィリップ・オベレ王陛下、オネ・エ・エレメXI世です[1]。王権は世襲ではなく、コミュニティからコミュニティへと持ち回りで交代します。 エレメ・パラマウント・ルーラーの後継者は以下の通り、 アカラオル・シアラ、エドオ・ンゴヤ、オルジ・オコチ、サカ・オノルウィ、オサロ・ンゴファ、イグウェ・オグボロワ、マイケル・イグウェ、ウォルター・グブテ・ンゲグウェ^[9] [2]、ンゲイ・A・O・ンゲイ[3]、サミュエル・オ・エジレ、フィリップ・オベレ[4]。

エレメ族は伝統的に農業社会で、労働者は村の周囲にある農場に出向いて働いています。作物にはヤムイモ、キャッサバ、パーム油の実、溝付きカボチャ、ビターリーフなどがあります。作物は主に各家庭の生活を支えるために使われますが、各家庭は余剰作物を町の市場で売買することもよくあります。家族が農業以外で働いている場合でも、補助収入として自分の土地を耕作しています。農場労働者は通常女性です。

1958 年にニジェール デルタで石油が発見された後、この地域に石油精製所と肥料工場が建設され、工業経済の役割が高まりました。最も近い石油精製所はエレメ村から 1 マイル以内の距離にあり、オゴニ領土全体で約 100 の油井が使用されていると考えられています。石油採掘はニジェール デルタに重大な政治的および環境的影響を及ぼしており、オゴニの土地を拠点とする国営産業による汚染により酸性雨が増加し、土壌、水、空気の質が低下しています。

オゴニランドは、石油探査がナイジェリア政府の予算収入の約65％、外貨獲得額全体の95％を占めると推定されているため、過去40年間で政治的関心の高い地域となっています。^[10]その結果、ナイジェリアの他の民族グループがエレメの領土に大量に移住し、エレメ社会にかなりの影響を及ぼしました。化学産業で仕事を見つけることを望んでいる非エレメの存在は、エレメの文化的アイデンティティの社会的重要性に影響を与え、エレメの文化的慣習と言語使用の保持に対する懸念を引き起こしました。そのため、エレメ言語はナイジェリアで最も絶滅の危機に瀕している言語の1つになっています。

• エメレ国王フィリップ・オベレ（エレメ国王）^[11]
• イグナティウス・カティ大司教（英国国教会）^[12]
• 弁護士アイザック・カマル（弁護士/政治家）
• マグナス・アベ上院議員（政治家/弁護士）
• オラカ・ヌウォグ上院議員(政治家)
• シメオン・ジョブ・オコチ牧師（アドベンチスト）^[13]
• フライデー・ヌワトール大司教（TAPAC）^[14]
• オジ・N・ンゴファ大使
• パット・アジュドゥア博士
• ヌウォコル・ディムクパ・ンテ主任博士（日本）
• アジュリ・オバリ・ンゲラレ。 [ボラ・ティヌブ大統領報道官]
• エンジニア Michael O. Osaro、MNSE。[ナイジェリア技術者協会第 1 支部長、Eleme]
• エンジニア オバリ レヴィ エソリー、MNSE。[ナイジェリア技術者協会エレメ支部発足委員会委員長]

12.https://adaaji.com/ascension-philip-o-obele/

• AN Osaroejii、（2005）焦点のない意思決定：ナイジェリアの発展の悩みの種