ナルマド

ナルマダシャンカール・ラルシャンカール・デイブ
1860 年のナルマド (油絵を元に出版用に木版画にしたもの)
生まれる	( 1833-08-24 )1833年8月24日 スーラト、バローダ州
死亡	1886年2月26日(1886-02-26)（52歳） ボンベイ、ボンベイ総督府、イギリス領インド（現在のムンバイ）
ペンネーム	ナルマド
職業	詩人 劇作家 エッセイスト 辞書編集者 改革者
配偶者	グラブ ​ （ 1844年 - 1853年） ダヒガウリ ​ （ 1856年生まれ –1886年生まれ） スバドラ（ナルマダガウリ） ​ ​ （ 1869年 - 1886年）
子供たち	ジェイシャンカール（1870-1910）
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ナルマド

ナルマダシャンカール・ラールシャンカール・デーヴ（発音： [nər.mə.d̪aː ʃəŋ.kər labh.ʃəŋ.kər d̪ə.ʋe]）（1833年8月24日 - 1886年2月26日）は、通称ナルマドは、イギリス領インド帝国時代のインドのグジャラート語詩人、劇作家、随筆家、弁論家、辞書編集者、改革者であり、現代グジャラート文学の創始者とみなされている。[ ^1]ボンベイで学んだ後、教師をやめて執筆で生計を立てるようになった。その多作なキャリアの中で、グジャラート語で多くの文学形式を導入した。経済的な困難に直面したが、宗教的・社会的正統派に声高に反対し、献身的な改革者であることを証明した。彼の随筆、詩、戯曲、散文はいくつかの作品集に出版された。彼のグジャラート語による最初の自伝である『マリ・ハキカット』 ^[A]は死後に出版された。^[B]彼の詩『ジャイ・ジャイ・ガラヴィ・グジャラート』は現在、インドのグジャラート州の州歌となっている。^{[4] [5]}

ナルマドは1833年8月24日、グジャラート州スーラトでナガール・バラモンの家庭にラルシャンカールとナヴドゥルガの子として生まれた。^{[6] [7]}スーラトのアムリランにあった彼の実家は1837年の大火で焼失したが、後に再建された。彼は5歳でボンベイのブレシュワールでナナ・メータのもとで学び始めた。後に彼はスーラトでファキール・メータとイッチャ・メータの学校に入学し、その後ボンベイに移り、ピドニーにあるバルゴヴィンド・メータの政府系グジャラート語学校に通った。彼はスーラトに戻り、ドゥルガラム・メータとプランシャンカール・メータの学校に通った。彼は8歳でウパナヤンの灌頂を受けた。彼は1845年1月6日にボンベイのエルフィンストーン研究所の英語学校で勉強を始め、1850年6月に大学に入学した。同年、彼は最初の演説「マンダリ・マルヴァティ・タタ・ラブ（協会を設立することの利点）」を行った。 ^[8]彼の母親は1850年11月23日に亡くなり、彼は大学を中退した。^{[3] [1] [9]}

彼は1851年5月1日にランダールの学校の教師に任命された。彼は再びスワデシュ・ヒテッチュ・マンダリで初期のエッセイを朗読し、 1851年7月にギャンサガール誌を創刊した。彼は1853年3月にナンパラの学校に異動した。妻グラブの死後、彼はこの職を辞し、1854年1月にボンベイに向かった。彼は友人ジャヴェリラール・ウミヤシャンカールの勧めで大学に戻り、 1854年6月に文学グループのブッディ・ヴァルダク・サバに参加した。彼はシッダーント・カウムディを学び始めた。

彼は詩に興味を持ち、1855年9月から執筆を始め、翌年にかけて文学韻律を学んだ。 1856年3月から12月までBuddhivardhak Granthを主宰した。 ^[9] 2度目の結婚後、1856年8月に大学を中退し、 1857年2月にPingal Praveshを書き、父に捧げた。彼はGokuldas Tejpal Vidyalayaに教師として加わり、Laghu kaumudi、Chandralok、Nrisimhachampu、Kavyachampu、Prataprudra、Adhyatma Ramayanaなどのサンスクリット文学作品を学び始めた。彼は1858年2月にセントラルスクールで教師として働き始め、文学の道を進むことを決意して1858年11月に辞職した。^{[1] [9]}

彼は1858年11月から1859年3月までプネーでサンスクリット語の文法と詩を学んだ。独学を決意して3月にボンベイに戻り、 1859年6月に改革派のグジャラート語詩人ダルパトラムと出会い、改革活動に関わるようになった。

妻のダヒガウリは実家に戻った。1860年、彼は宗教指導者ジャドゥナートジ・マハラジと未亡人としての再婚について話し合い、翌年マハラジ名誉毀損事件^{に関わることになった。 [10] [11]この事件は、ジャドゥナートジが作家の}カルサンダス・ムルジに対して起こしたものであり、このジャーナリストが彼の宗教宗派における女性の性的搾取を主張する記事を発表したのを受けて起こされた。

1863年2月3日、彼は所得税コミッショナーのカーティスを訪ね、追加料金について相談した。1864年9月、友人の助けを借りて、イギリスの週刊誌『スペクテイター』をモデルにした隔週のニュースレター『ダンディヨ』 （文字通りドラムスティック）を創刊した。それは声高に改革主義的な立場をとり、ヒンドゥー社会の伝統的慣習を攻撃した。^{[12]それは1869年に}『サンデー・レビュー』と合併するまで続いた。 ^{[C] [13] [14]} 1864年1月18日、彼の父親が56歳で亡くなった。彼は1865年7月にスーラトに戻り、未亡人のサヴィタガウリを隣家に匿った。彼は1865年9月に『ナルマガディヤ』を出版した。彼は8月18日に改革活動のためカーストから追放されたが、1866年11月21日に復帰した。同年、彼はグジャラート語での最初の自伝である自伝『マリ・ハキカット』を執筆した。彼は当時別居していた妻ダヒガウリに捧げた『ナイカビシャイプラヴェシュ』と『ウッタム・ナイカ』を出版した。 1867年初頭、彼は詩集『ナルマカビタ』を出版した。彼は10,000ポンドの借金を抱えており、大きな悩みの種であった。彼は1869年に再婚した。彼は1870年に『ラーマーヤナ』、『マハーバーラタ』、『イリアス』の要約を出版した。彼は1874年に『ナルマガディヤ』の学校版を、1875年に政府向け版を出版した。 ^[9]

彼は1875年3月に再びボンベイに戻り、そこで改革者でアーリア・サマージの創始者であるダヤナンド・サラスワティと出会い、信仰に目覚めた。1876年3月にはグジャラート語の最初の辞書を出版した。 ^{[9] [14]彼は1877年4月16日にスーラトの}サラスヴァティマンディルにヴェッダラスヴァティを設立した。

アーリヤニティダルシャク・マンダリは、1878 年に劇「ドラウパディー・ダルシャン」を上演しました。1880 年までに完全に「信者」となり、その年に息子のためにウパナヤナを上演しました。1881 年には劇「シュリ・サルシャクンタル」を書き、上演されました。1882 年にはバガヴァッド・ギーターの翻訳を出版しました。他人のために働かないという決意を破ったことに不満を感じていましたが、経済的困難のため、ゴクルダス・テジパル・ダルマカータの秘書の職に就かざるを得ませんでした。1883年には 劇「シュリ・バルクリシュナヴィジャイ」を書きました。

ホステル開設の仕事のストレスで健康を害した彼は、1885年7月19日に仕事を辞めた。8か月の長期闘病の後、1886年2月26日にボンベイで関節炎で亡くなった。 ^{[9] [15] [16] [17] [18] [19]}

ナルマドは現代グジャラート文学の創始者とみなされている。彼は自伝、詩、辞書学、歴史劇、民俗文学研究の先駆的な作品を含む、グジャラート語に多くの創造的な執筆形式を導入した。彼は率直なジャーナリストでありパンフレット作家でもあった。ナルマドは宗教的狂信と正統主義の強力な反対者だった。彼はSahu Chalo Jeetva Jangなどの有名な歌でナショナリズムと愛国心を促進し、自治について書き、マハトマ・ガンディーやネルーよりほぼ50年も前にインド全土でヒンドゥスターニー語を唯一の国語とすることを論じた。ナルマドの詩Jai Jai Garavi Gujaratはナルマコーシュの序文に書かれており、グジャラートのアイデンティティを構成するすべての文化的シンボルを誇りを持って列挙している。これらのシンボルにはヒンドゥー教に属さないものも含まれており、グジャラート州はそこに共存するすべてのカースト、コミュニティ、人種、宗教、宗派に属していることを暗示している。この詩は現在、事実上のグジャラート州の州歌となっている。マハトマ・ガンジーは彼の非暴力の哲学を高く評価した。^{[14] [15] [16] [17] [18] [19]}

彼の主な作品集は、散文集『ナルマガディア』（グジャラート語: નર્મગદ્ય ）です。ナルマカビタ(グジャラート語: નર્મકવિતા )、詩集。ナルマカタコシュ(グジャラート語: નર્મકથાકોશ )、神話文学の登場人物の物語とナルマコシュ(グジャラート語: નર્મકોશ )、辞書。彼の死後、グジャラート語初の自伝『Mari Hakikat』が出版された。 ^[19]

彼のナルマカビタ1-3（1858年）、ナルマカビタ4-8（1859年）、ナルマカビタ9-10 （1860年）はナルマカビタ1巻（1862年）にまとめられ、後にナルマカビタ2巻（1863年）が出版された。彼の詩はすべてナルマカビタ（1864年）にまとめられた。^[1]彼は社会改革、自由、愛国心、自然、愛など、現代グジャラート詩に新しい主題を導入した。^[20]

彼の詩「Jai Jai Garavi Gujarat 」（1873 年）は、グジャラート州の事実上の州歌として使用されています。^[21]

彼の『ラサプラヴェシュ』（1858 年）、『ピンガルプラヴェシュ』 （1857 年）、 『アランカルプラヴェシュ』（1858 年）、『ナルマヴィヤカラン』第 1 部と第 2 部（1865 年）、 『ヴァルナヴィチャール』（1865 年）、『ナイカ・ヴィシャイプラヴェシュ』 （1866 年）は、歴史的に重要な詩学に関するエッセイ集です。 ^[1]

リトゥヴァルナン（1861）、ヒンドゥオニ・パダティ（1864）、カビチャリット（1865）、スラトニ・ムクテサル・ハキカット（1865）、イリアドノ・サル（1870）、マヒパトラム・ルプラム・メータ（1870）、マハプルショナ・チャリトラ（1870）、マハーバーラタノ・サル（1870）、ラーマヤノ・サル(1870)、Sarshakuntal (1881)、Bhagvadgitanu Bhashantar (1882) は彼の散文作品です。彼の他の散文作品としては、1850 年から 1865 年にかけて『Narmagadya』 (1865 年) に集められたものと、死後に出版された『Narmagadya-2』 (1936 年) があります。^[1]

彼のエッセイは 3 冊に集められ、編集されています。それらは、マヒパトラム・ルプラム・ニルカンス編集のナルマドガディアまたはナルマダシャンカール・ララシャンカルナ・ガディヤトマク・グランソノ・サングラ（1875年）、ヴィシュワナート・バット編集のナルマドゥ・マンディール・ガディア・ヴィバグ（1937年） 、ガンビルシン・ゴーヒル編集のナルマガディア（1975年）です。彼の 15 の散文作品はJunu Narmadgadya Part I、II (1865、1874) に収録されており、これも重要です。^[1]

彼はいくつかの作品を研究し、編集しました。マノハール・スワミのマンハール・パッド(1860)、ナルマコシュ: 第 1 号 (1861)、ナルマコシュ: 第 2 号 (1862)、ナルマコシュ: 第 3 号 (1864)、ナルマコシュ: 第 4 号 (1865)。ナルマカタコシュ(1870 年)、ダヤラムクルト・カヴィヤサングラ(1865 年)、ナガールのバラモン婦人に人気のある歌のストリート・ギート・サングラ(1870 年) 、プレマナンドのダシャムスカンド(1872 年) およびナルマコシュ全号(1873 年) は、彼の編集および研究された作品です。^[1]

Tusli Vaidhvyachitra (対話、1859 年)、Ramjanaki Darshan (1876 年)、Draupadidarshan (1878 年)、Balkrishnavijay (1886 年)、Krishnakumariは演劇と対話です。彼の『Seetaharan』（1878 年）は未発表の戯曲でした。『ラージャラン』パート I、II (1874、1876) は、古代および現代の世界史に関する彼の著作です。ダルマヴィチャールは彼の哲学に関する著作です。Gujarat Sarvasangrah (1887) とKathiawar Sarvasangrah (1887) も歴史的な作品です。^[1]

1866年に書かれ、1933年に死後に出版された自伝『マリ・ハキカット』は、グジャラート語で書かれた最初の自伝である。彼のメモと手紙は後に『ウッタル・ナルマド・チャリトラ』（1939年）として出版された。 ^{[3] [1] [9]}

ナルマドの著作と人生に基づいた独白劇『ナルマド：マリ・ハキカット』または『ナルマド：私の人生』は、批評家から絶賛された^[22] 作品で、ハリシュ・トリベディが脚本・演出し、チャンドラカント・シャーが演じた。 1995年に米国オハイオ州デイトンで初演され、その後インド、英国、フランスを巡回した。^{[23] [22]}チャンドラヴァダン・メータは彼の人生に基づいた劇を書いた。^[24]

ナルマドは「アルヴァチノ・マ・アディヤ（近代人の中で最も早い人）」と呼ばれている。 ^[25]彼の家であるサラスワティ・マンディールは修復され、博物館になっている。^{[26]グジャラート州には、スーラトの}中央図書館など、彼の名にちなんで名付けられた場所がいくつかある。アーメダバード、バドダラ、スーラトには彼の胸像が建てられている。2004年、南グジャラート大学は彼を偲んでヴィール・ナルマド南グジャラート大学と改名された。 ^[21]大学構内には彼の家のレプリカも建てられている。 [27]文学栄誉賞ナルマド・スヴァルナ・チャンドラクは、1940年以来、スーラトのナルマド・サヒティヤ・サバーによって毎年授与されている。2008年の生誕175周年には、インド郵便によって特別カバーが発行された。^[28]

彼は1844年4月29日、スーラトのサダルコートのスーラジラム・シャーストリの娘グラブと結婚した。彼女は1852年に女の子を出産したが、15日後に死亡した。グラブ自身も1853年10月5日に死産で亡くなった。1856年5月、彼はトリプラナンド・シャーストリの娘ダヒガウリと結婚したが、彼女は1860年に彼と別れた。彼は1869年に未亡人のスバドラ（後のナルマダガウリ）と結婚し、未亡人の再婚を禁じる慣習を破った。彼女は1870年に息子ジェイシャンカールを出産した。ジェイシャンカールはボンベイ自治体の事務員として働き、結婚することなく、1910年3月31日にペストで亡くなった。^[9]

ナルマドが名声を博し始めた頃（1859年）、すでに栄誉を獲得していたダルパトラムは、目の治療のためにボンベイを訪れた。グジャラート詩の愛好家である二人は会い、詩のコンテストが開かれ、当然のように打ち解け、観客はどちらが優れた詩人かをめぐってどちらか一方に意見を述べた。その結果、二人は生涯不仲となった。コンテストは公の新聞やユーモア紙で続けられた。週刊紙のパーシー・パンチは、二人が髪の毛の束を手に持ち、互いに戦う様子を描いた漫画を掲載した。^[29]

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