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ダルパトラム・ダヒヤバイ・トラヴァディ | |
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| ネイティブ名 | દલપતરામ ડાહ્યાભાઈ ત્રવાડી |
| 生まれる | 1820年1月21日 ワドワン、 スレンドラナガル、（ グジャラート、バローダのゲークワド州） |
| 死亡 | 1898年3月25日（78歳） アフマダーバード、ボンベイ管区、イギリス領インド |
| 職業 | 詩人、編集者 |
| 言語 | グジャラート語 |
| 国籍 | インド人 |
| 主な作品 | ミティアビマン（1870） |
| 子供たち | ナナラル・ダルパトラム・カビ（息子） |
ダルパトラム・ダヒヤバイ・トラヴァディ（ Dalpatram Dahyabhai Travadi、1820年1月21日 - 1898年3月25日）は、19世紀インドのグジャラート語の詩人。彼は詩人 ナナラル・ダルパトラム・カビの父親でした。
彼はアフマダーバードで社会改革運動を主導し、迷信、カーストによる制限、児童婚に反対する記事を書いた。彼は詩『ヴェンチャリトラ』の中で未亡人の再婚の問題を詳しく取り上げた。[1]
バイオグラフィー
ダルパトラムは1820年1月21日、スレンドラナガル県ワドワン市のシュリマリ・バラモンの家庭に生まれた。[2]父親の名前はダヒヤバイ。ダルパトラムはマントラの響き渡る詠唱と宗教経典の朗読を聞きながら育った。彼は神童で、12歳でホンドゥラを作曲し、並外れた文学的才能を発揮した。ブラフマナンド・スワミのもとでスワミナラヤンの信者として韻文、詩、ヴラジバシャの構造を習得し、後に24歳でアフマダーバードに移住した。[3]
ダルパトラムは1898年3月25日にアフマダーバードで亡くなった。[3]
キャリア
ダルパトラムはサンスクリットの学者であり詩人であった。[4]ダルパトラムは、アフマダーバードのイギリス植民地行政官であったアレクサンダー・キンロック・フォーブスにグジャラート語を教えた。当時、グジャラート語は言語階層の最下層と考えられていたため、ダルパトラムは母国語であるグジャラート語ではなく、ブラジバシャ語で詩を書くことを好んだ。フォーブスはダルパトラムにグジャラート語で書くよう勧めた。フォーブスとダルパトラムは親しい友人となり、ダルパトラムはフォーブスに触発されて、 1849年に出版されたギリシャの劇『プルトゥス』に基づいたグジャラート語の最初の現代劇『ラクシュミ・ナータク』を書いた。[5] [6]
グジャラート文学の発展を願っていたフォーブスは、グジャラート方言協会の設立に尽力した。彼は同協会の初代副書記を務め、1850年に定期刊行物『ブッディプラカシュ』を創刊し、1878年まで編集を務めた。1865年にフォーブスが死去すると、ダルパトラムはグジャラート語の哀歌『ファルベスヴィラ』と吟遊詩人の集まりを記した『ファルベスヴィラス』を執筆し、フォーブスに捧げた。 [5] 19世紀末、彼はスワミナラヤン・サンプラダイの創始者サハジャナンド・スワミからマハカヴィ（偉大な詩人）の称号を与えられた。[4] [6]
同時代のもう一人の著名なグジャラート詩人ナルマドとは異なり、ダルパトラムはインドに利益をもたらしたイギリス統治を支持した。ダルパトラムはまた、児童婚反対や未亡人の再婚許可などの社会改革も支持した。ダルパトラムとナルマドはともに、日常生活に関連した主題を詩で扱った最初のグジャラート詩人であった。ダルパトラムの詩には、イギリスの法律、エッセイの書き方、さらには「大学の敷地内の木々」といった主題があった。彼の詩には、彼のユーモアのセンスが反映されていることが多かった。[4]
ダルパトラムは韻律の権威であり、何十年にもわたって学者によって参考書として使用されてきた論文「ピンガル（韻律学）」を著した。 [4]
像と記念碑
ダルパトラム氏の功績を讃えて、AMC とアーメダバードの住民は、1985 年に破壊された彼の家の跡地に記念碑を建てることを提案しました。利用できる資料や写真がほとんどなかったため、家を再現するのは非常に困難でした。住民の記憶と周囲の家の建築デザインを参考にして、2001 年に家の正面とカビ ダルパトラム氏の像の形で記念碑が作られました。
2001年、この記念碑はアフマダーバードの文化遺産散策路の一部となった。像のデザインは議論され、膝の上に本を置いて座っているカヴィ像というアイデアが浮かんだ。
この像は青銅製で、重さは120kgあります。
像の後ろの台座には、元の家の設計図が描かれている。床の黄色い石は壁、灰色の石は部屋、黒い石は中庭を表している。階段も黄色い石でマークされている。[7]
この記念碑は地域の集会の場としても機能している。彼の誕生日など様々な機会に彼の劇や朗読が熱心に上演されている。文化遺産局がダルパトラム記念碑の維持管理の責任を負っている。[8]
ナルマドとの競争
ナルマドが名声を博し始めた頃（1859年）、すでに栄誉を獲得していたダルパトラムは、目の治療のためにボンベイを訪れた。グジャラート詩の愛好家である彼らは一緒に会い、行われた詩のコンテストで、当然のように打ち解け、聴衆はどちらが優れた詩人かについてどちらかの側についた。その結果、二人は生涯不仲になった。コンテストは公の新聞やユーモア紙で続けられた。週刊紙のパーシー・パンチは、彼らが頭髪の束を手に持ち、互いに戦う様子を描いた漫画を掲載した。[9]
遺産
彼は進歩的な思想家であり、抑圧された階級の向上と女性の権利拡大を主張しました。彼は文学的才能を活かして社会に変化をもたらしました。
カヴィシュワール・ダルパトラム賞は彼の名にちなんで名付けられました。
作品
彼のキャリアは、戯曲、詩、歌、エッセイ、記事など6冊の本と25の賞に及びます。ハリ・リラ・アムルート、ヴェン・チャリトラ、ミティヤビマン、ラクシュミが彼の主な作品です。[10] [11]
- ラクシュミ（演劇）
- シュレイ（演劇）
- バパニ・ピンパール（詩）
- ミティヤビマン（演劇）
- ファルベスヴィラ（哀歌）
- ファルベスヴィラス（詩）
参照
参考文献
- ^ ディルバイ、テーカー;デサイ、クマパル編。 (2007)。 「グジャラート州の社会改革」。グジャラート州。アーメダバード: Smt.ヒラクシュミ・ナヴァニトバイ・シャー・ダーニャ・グルジャリ・ケンドラ、グジャラート州ヴィシュヴァコシュ・トラスト。 p. 80.OCLC 680480939 。
- ^ カパディア、アパルナ（2018年）。『王を讃えて：15世紀グジャラートのラージプート、スルタン、詩人』オックスフォード大学出版局。131ページ。
- ^ ab "સવિશેષ પરિચય: કવિ દલપતરામ , ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ"。ダルパトラム・カビ、グジャラート語サヒティア・パリシャッド（グジャラート語）。2017 年2 月 15 日に取得。
- ^ abcd ナリニ・ナタラジャン、エマニュエル・サンパス・ネルソン (1996)。「第4章」。20世紀インド文学ハンドブック。グリーンウッド出版グループ。100ページ。ISBN 978-0-313-28778-7. 2017年2月16日閲覧。
- ^ ab Unnithan, Chitra (2014年2月22日). 「イギリス人がダルパトラムにグジャラート語で書くよう促した」. The Times of India . 2014年2月22日閲覧。
- ^ ab Sujit Mukherjee (1998年1月1日)。インド文学辞典: 始まり-1850年。オリエント・ブラックスワン。p. 83。ISBN 978-81-250-1453-9。
- ^ “Kavi Dalpatram Memorial”. YouTube . 2015年2月7日. 2021年12月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「ヘリテージウォークの改修：カビ・ダルパトラム・チョークが改装される」タイムズ・オブ・インディア。2013年9月23日。 2017年2月15日閲覧。
- ^ ジャヴェリ、クリシュナラル・モハンラール(1956)。グジャラート語文学におけるさらなる画期的な出来事（第 2 版）。ムンバイ: フォーブス・グジャラート・サバ。 54～55ページ。
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ スチュアート・H・ブラックバーン（2004年）。『インドの文学史：19世紀に関するエッセイ』オリエント・ブラックスワン、357ページ。ISBN 978-81-7824-056-5. 2017年2月16日閲覧。
- ^ レイチェル・ドワイヤー (2001) 『献身の詩学：ダヤラムのグジャラート語歌詞』 心理学出版、p. 54、ISBN 978-0-7007-1233-5. 2017年2月16日閲覧。
外部リンク
- GujLit の Dalpatram
ウィキメディア・コモンズには、ダルパトラムに関連するメディアがあります。
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
ペンギン