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 1994年版の表紙 | |
| 著者 | ナルマダシャンカール・デイヴ |
|---|---|
| 原題 | 映画を見る |
| 言語 | グジャラート語 |
| ジャンル | 自伝 |
| 公開済み |
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| 出版社 | グジャラート出版（初版）、カヴィ・ナーマド・ユガヴァルト・トラスト（批評版） |
| 出版地 | インド |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ |
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マリ・ハキカット（グジャラート語発音： [mari həkikət] ）は、19世紀インドのスーラト出身のグジャラート語作家、ナルマダシャンカール・デーヴ（通称ナルマドの自伝である。これはグジャラート語で書かれた最初の自伝である。 [A] 1866年に書かれ、ナルマドの生誕100周年に当たる1933年に死後に出版された。 [2] [3] [B]
起源と出版履歴
ナルマドは1866年に『マリ・ハキカット』を執筆した。 [4]彼は自伝の冒頭でその意図を説明している。
私はこの自伝を誰かのためではなく、自分自身のために書いています。私にとっては、認められるため（私はすでに認められています）、お金や地位を得るためではなく、過去から将来への励ましを得るためです。[4]
彼はまた、自分の人生が人々に何らかのメッセージを伝えるだろうとも付け加えた。ナルマドは率直で率直な人物であり、自分の考えや作品は模範的であると信じていた。自分の心と周囲の世界への洞察を与えるために、彼は自分の人生における出来事、それらの出来事に関係する人々、それらの人々との関係、それらの関係の結果について、できるだけオープンに書くことを選んだ。[4]
ナルマドは1865年にエッセイ集『ナルマガディア：第1巻』を出版していた。『スラトニ・ムカテサル・ニ・ハキカット』は1866年に『ナルマガディア：第2巻：第1号』として第1ページから59ページまで出版された。ナルマドは当初『マリ・ハキカット』を『ナルマガディア：第2巻：第2号』として出版するつもりだったが、後に考えを変えた。[4]
1886年にナルマドが死去した後、友人のナヴァルラム・パンディヤが自伝をもとにナルマドの伝記『カビジヴァン』 （1880年）を出版した。パンディヤはナルマドが2～5部しか印刷しておらず、親しい友人に渡しただけで、死後に出版するよう依頼したと書いている。ナルマドの編集者で、もう一人の親しい友人イッチャラム・デサイの息子であるナトワラル・デサイもこれを裏付けている。しかし、その後の調査でナルマドは自伝を400部印刷していたことが判明した。ナルマカビタ（1866～67年）には、ナルマドが自身の著書のリストと、それぞれの出版部数を記載していたことが記されている。ナルマドは数部を除いてすべてを破棄した可能性があるが、確たる証拠はない。[4] [2]
限定版は、ロイヤルサイズの2段組で73ページありました。これは、友人のナナバイ・ルストムジ・ラニナが所有するユニオン・プレスによって印刷されたナルマガディヤ：第2巻：第2号の60ページから132ページです。ナルマドの一人息子ジェイシャンカールは1910年に後継者を残さずに亡くなったため、彼は父の作品の管理を友人のムルチャンド・ダモダルダス・ムカティとタコルダス・トリブヴァンダス・タルカスルに委託しました。彼らは1911年にこれらの作品の著作権をグジャラーティ・プレスに譲渡しました。[4]
カナイヤラル・ムンシは1926年にグジャラート誌に数章を寄稿したが、著作権者のグジャラート・プレスが反対したため掲載を中止した。グジャラート・プレスは1930年と1931年にグジャラート語のディワリ版にマリ・ハキカットの抜粋を掲載し、ナルマド生誕100周年にあたる1933年に完全版を出版した。その後1939年には、自伝の続編としていくつかのメモや手紙を収録したウッタル・ナルマド・チャリトラも出版した。[4]
マリ・ハキカットは連続した散文ではなく、多くのメモが含まれている。ナルマドは1854年にメモを取り始め、父親や親戚から聞いた情報、自宅にあった書類、経費帳、そして記憶に基づいて最初の草稿を書いた。彼は入手可能なすべての情報を時系列にまとめ、他の情報で空白を埋めた。彼は自伝を「未完成」で「草稿」であると表現し、将来書き直すつもりだった。[4]
彼が執筆に取り組んだ主な動機は、自分を励ますためでした。他の動機は、グジャラート語の自伝を普及させること、友人たちに自分の人生についての洞察を与え、自分の人生についての真実を明らかにし、死後にそれらの記録を残すことでした。彼は自分の人生、親戚、友人、敵について、できる限り正直に書くことを決意していました。誰かを傷つけるつもりはなく、後に公に出版しないことに決めました。それは、自分の励みのためだけに書いたつもりだったからです。
グジャラート出版局は業務を閉鎖した際、1866年に印刷されたナルマド自身の校正メモ付きの限定版のうち1部をスーラトのMTBカレッジに寄贈した。[4]
1933年に出版された初版には、いくつかの欠落や誤植があった。その後の版はディルバイ・タカールによって編集された。カヴィ・ナーマド・ユガヴァルト・トラストが設立された後、彼らはナーマドの全作品を再出版することを決定した。彼らは原稿、限定版、以前の版を調査し、ナーマドのすべての文献を調べ、自伝的な性質の文章や手紙を抽出した。自伝、自伝的メモ、手紙からなるこの批評版は、ラメシュ・M・シュクラによって編集され、1994年にトラストによって出版された。[4]
1994年版の目次
批判版は4つのセクションに分かれています。[4]
最初のセクションは、1866年に書かれた自伝です。彼の生誕から1866年までが10のサブセクション、つまりヴィラムに分かれています。ヴィラムのすべてのタイトルとサブタイトルは、編集者のナトワール・デサイによって付けられました。[3] 1833年9月3日から1866年9月18日までの彼の生涯がカバーされています。彼の生誕、両親と親戚、教育、形成期、改革派の立場、台頭と経歴がカバーされています。[2] 2番目のセクションは、彼が書いたエッセイとメモで、自伝的な性質を持っています。これには、彼の私生活、家族、そして彼自身の作品に関するメモや考えが含まれています。3番目のセクションは、さまざまな親戚、友人、同時代の人々に宛てた手紙をカバーしています。4番目のセクションは、付録で、彼と彼の仲間の著作、法的文書、メモ、タイムラインのスキャンが含まれています。[4]
この本の冒頭でナルマドはこう書いている。
「この本の物語は未完成で、単にメモを書き留めただけです。しかし、本の中では、不適切だと思うことは書きません。しかし、私が書くものは、世論や私自身の利益を気にすることなく、私が知っている真実だけを書きます。」
— ナルマド[5]
そして、どうやら彼は、自分の臆病さ、子牛への愛情、女性を惹きつけようとする試み、同時代の詩人ダルパトラムへの嫌悪と衝突、父親との対立、かつてうつ病の自宅で音楽コンサートを企画し、500ルピーを費やしたこと、財政危機、友人による裏切り、私的な恋愛などについて率直に書いているようだ。この本は、ナルマドの性格、利己主義、過敏な性質、寛大さ、浪費をはっきりと描き出している。自己顕示の試みや独善的な態度もある。彼が使った言葉にはスラティ方言の色合いがあり、その文体は彼の性格を完全に反映している。[5]
受付
チャンドラカント・トピワラは、率直さ、物語を犠牲にした誠実さ、そして内省の努力を自伝の主要な要素として強調した。彼はまた、その散文を賞賛した。[2]ディルバイ・モディは、その言葉の美しさを批判したが、その真実性と誠実さを賞賛した。彼はまた、その正確さと執筆努力を賞賛した。チャンドラヴァダン・メータは、次のように書いて著者に敬意を表した。[3]
ああ！ナルマド。あなたの自伝は、たとえ不完全であったとしても、あるいは今日の文学構造や明日の文学構造に受け入れられなかったとしても、たとえ誰かが以前に同じことを試みたとしても、真実の響きがあり、それで十分です。それを知ることで、私たちはグジャラート文学におけるあなたの勇気ある正直な本を称賛し、それを読むことであなたに敬意を表し続けます。[3]
グラブダス・ブローカーはこれを「非常に大胆で誠実で美しい自伝」と評した。[6]しかし、グジャラート語の批評家ヴィシュワナート・M・バットはナルマドの自伝には一貫性、秩序、そして何を書くべきかについての識別力が欠けていると指摘した。[7]
適応
ナルマドの自伝と人生に基づいた独白劇『ナルマド：マリ・ハキカット』または『ナルマド：私の人生』は、ハリシュ・トリベディが脚本と監督を務め、チャンドラカント・シャーが演じた。1995年に米国オハイオ州デイトンで初演され、その後インド、イギリス、フランスでツアーを行った。 [ 8 ] [ 9]批評家から絶賛された。[9]
注記
- ^ ドゥルガラム・メータは1840年代に『ニティアノンド』を執筆したが、これは正式な英国式の自伝というよりは個人的な日記であった。その後、マヒパトラム・ルプラム・ニルカンスがこの日記をもとにした伝記『ドゥルガラム・チャリトラ』（1879年）を執筆した。[1] [2] [3]
- ^ ナルマドは1866年に自伝を執筆したが、死後に出版するよう要請していた。出版されたのは生誕100周年の1933年。それ以前にもナラヤン・ヘムチャンドラの『Hu Pote』（1900年）とマハトマ・ガンジーの『Satyana Prayogo』（1925-1929年）という2冊の自伝が出版されている。[3]
さらに読む
- Tridip Suhrud . 国家の物語：知的伝記による探究（Ph.D.）アフマダーバード：グジャラート大学社会科学部。hdl ： 10603/46631。
参考文献
- ^ アマレシュ・ダッタ (1987)。インド文学百科事典: A-Devo。サヒティア・アカデミ。 p. 527.ISBN 978-81-260-1803-1。
- ^ abcde "નર્મદશંકર દવે (ナルマダシャンカール デイブ)".グジャラート語 Sahitya Parishad (グジャラート語) 。2016 年10 月 25 日に取得。
- ^ abcdef Pandya、Kusum H (1986 年 12 月 31 日)。グジャラート語 アトマカタ テナ スワルパガット プラシュノ。論文。サルダール・パテール大学グジャラート学部（グジャラート州）。 200～220ページ。hdl :10603/98617。
- ^ abcdefghijkl Dave, Narmadashanker Lalshanker (1994). 「序文」. Ramesh M. Shukla (編). Mari Hakikat (グジャラート語) (第1版). Surat: Kavi Narmad Yugavart Trust. pp. 5–21, 172. 2016年10月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab アマレシュ ダッタ (1989)。インド文学百科事典: K から Navalram まで。ニューデリー：サヒティア・アカデミ。 p. 2613.ISBN 978-81-260-1804-8。
- ^ ブローカー、グラブダス(1977)。ナルマダシャンカール。ニューデリー：サヒティア・アカデミ。 p. 46. OCLC 4136864。
- ^ Bhikhu C. Parekh (1999)。植民地主義、伝統、改革：ガンジーの政治的言説の分析。ニューデリー：サウザンドオークス、カリフォルニア州。346 ページ。ISBN 978-0-7619-9383-4. 2017年4月27日閲覧。
- ^ Kumar, Alok. 「India Foundation、デイトン、オハイオ州」OoCities . 2016年10月24日閲覧。
- ^ ab “Narmad”。インターネットアーカイブ。2011年9月24日。2011年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年10月24日閲覧。
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外部リンク
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
ナルマド
- マリ・ハキカット (1 MB) (批評的評価付きの英語訳)
- GujLit の Mari Hakikat