ブッディ・ヴァルダク・サバ

ブッディ・ヴァルダク・サバ（知識向上協会）は、ブッディ・ヴァルダク・ヒンドゥー・サバとしても知られ、イギリス領インドのボンベイ（現在のムンバイ）にあった社会宗教改革組織である。1851年に、ボンベイの別の改革団体であるジナヤン・プラサラク・マンダリのメンバーによって設立された。ジナヤン・プラサラク・マンダリのメンバーには、ナルマダシャンカール・デーヴ（ナルマド）と彼の仲間の作家が含まれていた。ジナヤン・プラサラク・マンダリは、エルフィンストーン・インスティテュート（現在のエルフィンストーン・カレッジ）の学生文学科学協会の支部であった。

ブッディ・ヴァルダク・サバーの目的と目標は、グジャラート ・ヒンドゥー教徒の社会福祉に努め、講義、討論、執筆を通じて社会変革を求める世論を喚起することであった。他の創立メンバーには、プランラール・マトゥルダス、モハンラール・ランチョッダス・ジャヴェリ、カルサンダス・ムルジ、ダルパトラムなどがいた。

ボンベイのエルフィンストーン学院は、西インドの改革運動に知的背景を提供する上で重要な役割を果たした。1848年6月、同校の学生らは学生文学科学協会を設立した。1848年9月、この協会のグジャラート支部とマラーティー支部という2つの支部が設立された。グジャラート支部はJnayan Prasarak Mandali (知識促進協会) として知られ、Ranchhoddas Girdharbhai Jhaveriが会長を務めた。このMandaliのメンバーのほとんどはパールシーの学生だった。^[1]

1850年、ジナヤン・プラサラク・マンダリの若いヒンドゥー教徒たちは、ヒンドゥー教徒の福祉にもっと注意を払うために特別な組織が必要だと感じた。^[2]それに応じて、1850年6月、ナルマドはマヤラム・シャンブナート、カリヤンジー・シヴラル、ナランダス・カリヤンダスなどの友人とともに、ヒンドゥー教徒の改革に関する議論を促進する目的でジュヴァン・プルショニ・アニョニャ・ブッディ・ヴァルダク・サバを設立した。ナルマドはその議長を務めた。^{[1] [3] [4]}

1851年3月23日、協会の焦点を広げ、名称をブッディ・ヴァルダック・ヒンドゥー・サバに変更することが決定された。同日、最初の会議が開催され、規則が採択された。プランラール・マトゥルダスがブッディ・ヴァルダック・ヒンドゥー・サバの初代会長に任命され、モハンラール・ランチョッダス・ジャヴェリとキショラルがそれぞれ書記と会計に就任した。^{[1]創立総会には70名のメンバーが登録し、月額2}ルピーの会費を支払った。サバの規則によると、会員資格はヒンドゥー教徒に限定されていた。しかし、他の人々も議論に参加するよう招待された。^[1]

その後20年間、ブッディ・ヴァルダク・ヒンドゥー・サバーとそのメンバーは、ボンベイ市やグジャラート州の他の都市の社会改革運動において重要な役割を果たした。^[2]サバーの地位は1876年以降、創設者の徐々に衰退とともに低下し始めた。^[2]

1851年、ブッディ・ヴァルダク・サバーは月刊誌『ブッディ・ヴァルダク・グラント』の発行を開始し、ナルマドが編集長に就任した。^[2]創刊号は1851年に発行され、第2号と第3号は1953年に発行された。定期刊行は1856年3月から始まった。掲載された記事は主に社会問題を扱ったものであった。^[1]

ブッディ・ヴァルダク・サバーの主な目的は、討論、講演、執筆を通じてヒンドゥー教徒の社会意識を目覚めさせることでした。著名な講演者が招待され、各会議は特定の問題についての議論と、その解決方法の検討に費やされました。^[2]

1851年5月、サバーの議員らはボンベイ初のヒンドゥー教徒の女子学校をフォート地区とブレシュワール近郊に設立した。サバーの議員らとエルフィンストーン学院の生徒たちは、これらの女子学校で教師としてボランティア活動を行った。^[2]ブッディ・ヴァルダク・サバーは、社会的に重要なテーマについて書かれた優秀なエッセイに賞を授与した。^[1]

ブッディ・ヴァルダク・サバの活動は、シェト・マンガルダス・ナトゥバイ、ラクシュミダス・ヒムジ、ゴクルダス・テジパルなどの裕福なグジャラート人後援者や、ダドバ・パンドゥラン、アトマラム・パンドゥラン、バウ・ダジなどのマハラシュトリアの改革者らによって支援された。^[1]