ナルマ・ガディア

ナルマ・ガドヤ（発音は [nər.mə.gə.dyə]）（直訳するとナルマドの散文）は、グジャラート語作家ナルマダシャンカール・デーヴ（1833年 - 1886年）の散文作品集であり、通称ナルマドで知られている。1865年に初版が出版され、1875年に著者の許可なく大幅に編集された版が学校の教科書として出版された。この本に収録されているエッセイのうち初期の初版は、グジャラート語文学のナルマド時代を紹介するものであった。

概要

ナルマダシャンカール・デーヴ（1833-1886）は、通称ナルマドというグジャラート語の作家で、英語教育を受けた最初のグジャラート語作家でした。彼は著作を通じて、グジャラート語の読者に西洋の文学をもたらしました。彼は、ナルマド時代として知られるグジャラート文学の新時代を告げました。ナルマドの最初の記事は、1853年に書かれた「マンダリ・マルヴァティ・タタ・ラブ」（英語：議会を形成する利点）と題されたエッセイでした。1856年まで、彼はブッディヴァルダク・サバーが発行するグジャラート語の月刊誌「ブッディヴァルダク・グラント」（直訳： 知識の書）の編集者として働き、当時のさまざまな関心事に関する記事を執筆しました。1864年に、彼は「ダンディオ」（直訳：ドラムスティック）という独自の雑誌を創刊し、ここでも多くの記事を自分で執筆しました。^[1]

出版履歴

1865年、ナルマドはナルマ・ガドヤ の初版を出版し、最初のページに自身の写真を掲載した。本の序文で彼はこう書いている。^[1]

この私の著作集は私自身のために出版したものです。人々がそれを利用したければ、そうすることができます。私はさまざまなジャンルの、さまざまな雑誌に掲載された私の著作をいつでも手元に置いています。著作は情熱の力強い溢れであり、学者はそれをモンスーンの濁った水として考えるように求められています。もちろん数年後には（多少の変更を加えて出版すれば）、表現された考えは秋の水のようにきれいになるかもしれません。
— ナルマド

1866年、彼は故郷スーラトの社会政治史である『Suratni Mukhtesar Hakikat（英語：スーラトの簡潔な歴史）』を出版した。彼はこの本を『ナルマ・ガドヤ』第2巻第1部と呼んだ。同年、彼は自伝『マリ・ハキカット（英語：私の歴史）』を出版し、これを『ナルマ・ガドヤ』第2巻第2部と呼んでおり、約5部が出版された。この2冊は『ナルマ・ガドヤ』の不可欠な部分であると考えられている。スーラトの歴史は新版に収録され、『マリ・ハキカット』は同じ名前で出版された。^[1]^[2]

コンテンツ

最初の本は6つの部分に分かれています。第1部は、戦争倫理から文芸批評の原則まで、さまざまな主題について書かれたエッセイで構成されています。第2部には、社会問題に関する2つの対話があります。第3部はさまざまな現代の主題に関する彼の著作で構成され、第4部はBuddhivardhak Granthに掲載されたさまざまな主題に関する彼の真剣な著作で構成されています。第5部には、ウィット、ユーモア、風刺に満ちた彼の定期刊行物Dandioからの彼の著作の抜粋があり、第6部には中世グジャラート詩人の人物スケッチ13件があります。^[1]

これらの巻に収録されているエッセイのほとんどは講義形式で書かれており、時には地元の人々に直接語りかけられている。^[3]

さらなる版

政府は、学校の教科書としてナルマ・ガディヤを規定することを決定した。1874年、グジャラート教育省はナルマドにナルマ・ガディヤの学校版を作成するよう依頼した。これを受けてナルマドは本書を改訂し、いくつかの変更を加えた後、1874年に改訂版2000部を出版した。この版はサルカリ・ナルマ・ガディヤ（直訳： 政府ナルマ・ガディヤ）と名付けられた。しかし、教育省の新任長官は、いくつかの記事が学校で教えるには不適切であると判断し、これらの書籍をすべて破棄した。彼はナルマドに本書のさらなる改訂について意見を求めたが、返答はなく、作業は省のグジャラート語翻訳者であるマヒパトラム・ニルカントに委託された。マヒパトラムは、いくつかのセクションを削除するなど、多数の変更を加えた後、1875年に政府によって出版された新版を作成した。^[1]

改訂版とその解釈は、その真正性について長期にわたる論争を引き起こした。論争は1912年にグジャラート印刷所がナルマ・ガドヤの初版を再出版するまで続いた。1974年、ヴァドーダラーのプレマナンダ・サヒティヤ・サバがナルマドによって改訂された1874年版ナルマ・ガドヤを再版した。こうして、1865年の初版、1874年の改訂版、1875年の政府版の3つの版すべてが入手可能となった。^[1]

受付

ナルマドの側近であったナヴァルラム・パンディヤは、バランスの取れた文体と作者の散文の語法を賞賛した。彼は、この作品を、教養のある読者にもそうでない読者にも等しく、シンプルで成熟しており、愛すべきものだと評した。^[4]最初のエッセイ『マンダリ・マルヴァティ・タータ・ラブ』は、多くの学者によってグジャラート文学の金字塔とみなされている。^[5]

参考文献

^ abcdef アマレシュ・ダッタ (1989)。インド文学百科事典: Kからナヴァルラムまで。ニューデリー: サヒティヤ・アカデミー。pp. 2909–2910。ISBN 978-81-260-1804-8。
^ Yashaschandra, Sitanshu (2003)。「ヘマチャンドラからヒンド・スヴァラジまで：グジャラート文学文化における地域と権力」。ポロック、シェルドン（編）『歴史における文学文化：南アジアからの再構築』バークレー：カリフォルニア大学出版局、p. 599。ISBN 978-0-520-22821-4– Project MUSE経由。(サブスクリプションが必要です)
^ トピワラ、チャンドラカント(1990)。ગુજરાતી સાહિત્યકોશ [グジャラート文学百科事典]。 Vol. II.アーメダバード:グジャラート語サヒティヤパリシャッド。 p. 133.OCLC 312020358 。
^ ヤシャシャンドラ、シタンシュ(1995 年 10 月 - 12 月)。「ハインド・スヴァラージに向かって：19世紀グジャラート語における散文の隆盛の解釈」。社会科学者。23 (10/12): 46.土井:10.2307/3517882。JSTOR 3517882。
^ Desai, Neera (1965 年 3 月 20 日)。「19 世紀におけるマスコミュニケーションの新メディアの出現」(PDF)。19世紀のグジャラート社会: 社会変化の分析。バドダラ:バローダのマハラジャサヤジラオ大学社会学部。p. 393。hdl : 10603/58547。

外部リンク

インターネットアーカイブのナルマガディア(旧ナルマガディア)
インターネットアーカイブの Narma Gadya (1891 年、政府版)
ガンジー遺産ポータルのナルマガディア
Google ブックスのNarma Gadya

[Datta1989-1] アマレシュ・ダッタ (1989)。インド文学百科事典: Kからナヴァルラムまで。ニューデリー: サヒティヤ・アカデミー。pp. 2909–2910。ISBN 978-81-260-1804-8。

[Pollock2003-2] Yashaschandra, Sitanshu (2003)。「ヘマチャンドラからヒンド・スヴァラジまで：グジャラート文学文化における地域と権力」。ポロック、シェルドン（編）『歴史における文学文化：南アジアからの再構築』バークレー：カリフォルニア大学出版局、p. 599。ISBN 978-0-520-22821-4– Project MUSE経由。(サブスクリプションが必要です)

[Topiwala1990-3] トピワラ、チャンドラカント(1990)。ગુજરાતી સાહિત્યકોશ [グジャラート文学百科事典]。 Vol. II.アーメダバード:グジャラート語サヒティヤパリシャッド。 p. 133.OCLC 312020358 。

[Yashaschandra1995-4] ヤシャシャンドラ、シタンシュ(1995 年 10 月 - 12 月)。「ハインド・スヴァラージに向かって：19世紀グジャラート語における散文の隆盛の解釈」。社会科学者。23 (10/12): 46.土井:10.2307/3517882。JSTOR 3517882。

[DesaiNeera1965-5] Desai, Neera (1965 年 3 月 20 日)。「19 世紀におけるマスコミュニケーションの新メディアの出現」(PDF)。19世紀のグジャラート社会: 社会変化の分析。バドダラ:バローダのマハラジャサヤジラオ大学社会学部。p. 393。hdl : 10603/58547。