中国の殉教者

中国の殉教者
聖フランシスコ・ザビエル教会の記念碑（ベトナム、ホーチミン市）
死亡	1648年～1930年、清朝および中華民国
殉教者	義和団の乱
崇拝されている	カトリック教会
列福された	1900年5月27日、教皇レオ13世により、 1946年11月24日、教皇ピウス12世に より
列聖	2000年10月1日、ヨハネ・パウロ2世教皇
ごちそう	7月9日
著名な殉教者	アンナ・ワン オーガスティン・チャプドレーヌ フランシスコ・ フェルナンデス・デ・カピージャ オーガスタ ス・チャプドレーヌ

中国殉道聖人（繁体字：中華殉道聖人、簡体字：中华殉道聖人、ピンイン：Zhōnghuá xùndào shèngrén）またはアウグスティヌス趙容とその仲間は、カトリック教会の120人の聖人である。17世紀半ばから1930年にかけて、87人の中国人カトリック信者と33人の西洋人宣教師^[1]が、その奉仕のため、また場合によっては棄教を拒否したために殉教した。

義和団の乱では反西洋農民反乱軍が宣教師や他の外国人とともにキリスト教に改宗した中国人3万人を虐殺し、 多くの人が亡くなった。

1969年のローマ暦では、7月9日に任意の記念日を設けて彼らを記念している。^[要出典]

1648年1月15日、明の中国への満州族 の侵略の最中に、満州タタール人が福建地方に侵入し、40歳のドミニコ会司祭フランシスコ・フェルナンデス・デ・カピラスを捕らえた^{。[2]彼らは彼を投獄して拷問した後、彼が他の人たちと共に}ロザリオの悲しみの神秘を唱えている間に斬首した。デ・カピラス神父はそれ以来、ローマ教皇庁によって中国の最初の殉教者として認められている。

明末から清初期にかけて中国で最初の宣教活動が行われた後、清政府は1724年にカトリックを公式に禁止し（プロテスタントはカトリックと関連があったため、同じ法令で非合法とされた）、中国の民間宗教における他の「邪悪な宗派や邪悪な教義」と一括りにした。^[3]

カトリックは政府の管理が及ばない地域（特に四川省。「四川省のカトリック教会」を参照）で存在し続け、数倍に増加し、多くの中国人キリスト教徒が迫害から逃れて広東省の港湾都市やフィリピンに渡り、この時期にキリスト教の著作が多数中国語に翻訳されたが、法律を破って密かに中国本土の禁制地域に入った宣教師も多くいた。^[3]彼らは河川や海岸で中国の巡視船を逃れたが、捕らえられて処刑された者もいた。

18世紀半ば、1715年から1747年にかけて活動していた5人のスペイン人宣教師が、1729年に始まり1746年に再び起こった新たな迫害の波の結果、処刑された。これは雍正帝とその後継者である乾隆帝の時代のことであった。

1. OP司教ペーター・サンツは1747年5月26日に福州で殉教した。^[4]

以下の4人全員が1748年10月28日に殺害されました。

1. フランシス・セラーノ、OP、使徒座代理、司教選出
2. ヨアキム・ロヨ、OP、司祭
3. ジョン・アルコバー、OP、司祭
4. フランシス・ディアス、OP、司祭。^[5]

19 世紀にはキリスト教に対する新たな迫害の時代が到来しました。

カトリックは数世紀前に中国の皇帝によって公認されていたが、嘉慶帝はカトリックを厳しく非難する多数の勅令を公布した。最初の勅令は1805年に公布された。1811年の2つの勅令は、聖職に就くために勉強している中国人や、キリスト教を広めている司祭に向けられた。1813年の勅令は、自発的に信仰を捨てると宣言したキリスト教徒など、自発的に棄教した者をあらゆる懲罰から免除したが、それ以外の者には厳しい処罰が課された。^[6]

この期間に殉教した人々は次のとおりです。

1. ピーター・ウーは中国の平信徒の教理教師。異教徒の家庭に生まれ、 1796年に洗礼を受け、残りの人生をキリスト教の真理を宣べ伝えながら過ごした。彼を棄教させようとする試みはすべて無駄に終わった。判決が言い渡され、1814年11月7日に絞殺された。^[6]
2. ジョセフ・チャン・ダペンは平信徒のカテキスタであり、商人であった。1800年に洗礼を受け、貴陽市の宣教の中心人物となった。彼は投獄され、1815年3月12日に絞殺された。^[6]

また、同じ年に、パリ外国宣教会のデュフレス神父と数人の中国人キリスト教徒を斬首した四川総督の行為を承認する二つの勅令が出された。その結果、迫害はさらに悪化した。

この時代に殉教した人々は次の通りです。

1. ガブリエル・タウラン・デュフレス、欧州議会議員、司教。1815年5月18日に逮捕され、成都に連行され、有罪判決を受け、1815年9月14日に処刑された。^[4]
2. オーガスティン・チャオ・ロンは中国の教区司祭。最初はデュフレス神父を成都から北京まで護衛した兵士の一人だったが、彼の忍耐力に感動し、新信者の一人に数えられるよう頼んだ。洗礼を受けた後、神学校に送られ、司祭に叙階された。逮捕され、拷問を受け、1815年に死亡した。^[7]
3. ジョン・オブ・トリオラ、OFM、司祭。1815年の夏に他の人々と共に投獄され、その後死刑を宣告され、1816年2月7日に絞殺された。^[8]
4. ジョセフ・ユアンは中国人の教区司祭でした。彼はデュフレス神父がキリスト教の信仰について語るのを聞いて、その素晴らしさに圧倒され、模範的な新信者となりました。後に彼は司祭に叙階され、様々な地域での伝道活動に身を捧げました。彼は1816年8月に逮捕され、絞殺刑を宣告され、1817年6月24日に殺害されました。^[6]
5. ポール・リウ・ハンザオ、中国人司祭、1819年に殺害された。^[9]
6. 宣教修道会（ヴィンセンシオ会）のフランシス・レジス・クレの弟子。1791年、中国での宣教許可を得た後、東洋に向け出発。東洋に着いてから30年間、宣教師として犠牲の人生を送った。飽くなき熱意に支えられ、江西省、湖北省、湖南省の広大な3つの中国省で伝道した。キリスト教徒に裏切られ、逮捕され、投獄され、残忍な拷問を受けた。嘉慶帝の判決を受け、1820年2月17日に絞殺された。^[10]
7. タデウス・リューは中国人の教区司祭でした。彼は自分は司祭であり、自分が説いてきた宗教に忠実でありたいと述べて棄教を拒否しました。死刑判決を受け、1823年11月30日に絞殺されました。
8. ピーター・リューは中国の平信徒の教理教師でした。彼は 1814 年に逮捕され、タタールに流刑に処され、そこでほぼ 20 年間過ごしました。故郷に戻った彼は再び逮捕され、1834 年 5 月 17 日に絞殺されました。
9. ヨアキム・ホーは、中国の平信徒の教理教師。20歳くらいで洗礼を受けた。1814年の大迫害で、他の多くの信者とともに連行され、残酷な拷問を受けた。タタールに追放され、ほぼ20年間そこに留まった。祖国に戻った彼は再び逮捕され、棄教を拒否した。その後、皇帝によって死刑判決が確定し、1839年7月9日に絞殺された。
10. ジョン・ガブリエル・ペルボイル（CM）は高校生の時にヴィンセンシオ会に入会した。同じくヴィンセンシオ会の司祭だった弟の死をきっかけに、上司の意向で兄の代わりを務めることが認められ、1835年に中国に渡った。健康状態が悪かったにもかかわらず、彼は湖北省の貧困に苦しむ住民のために奉仕した。反キリスト教迫害の復活中に逮捕され、皇帝の勅令により1840年に絞殺された。^[11]
11. オーギュスト・シャプデラン、MEP 、クタンス教区の司祭。パリ外国宣教会の神学校に入学し、1852年に中国に向けて出発。1854年末に広西に到着。1856年に逮捕され、拷問を受け、死刑を宣告され、1856年2月に死亡した。^[12]
12. ローレンス・バイ・シャオマンは、中国の一般信徒であり、控えめな労働者でした。彼は宣教師に与えられた避難所で聖シャプデレインに加わり、彼とともに逮捕され、法廷に召喚されました。彼は宗教的信念を放棄することはできず、1856年2月25日に斬首されました。^[13]
13. アグネス・カオ・グイインは、古いキリスト教徒の家庭に生まれた未亡人です。彼女は、聖チャプデレーンによって改宗したばかりの少女たちの指導に尽力していましたが、逮捕され、獄中で死刑を宣告されました。彼女は1856年3月1日に処刑されました。^[14]

1858年1月28日、貴州省の猫口の殉教者として知られる3人のカテキスタが、猫口の役人の命令により殺害されました。

1. ジェローム・ルー・ティンメイ (要理要員) ^[15]
2. ローレンス・ワン・ビン（カテキスタ）^[16]
3. アガサ・リン^[17]

3人ともキリスト教を放棄するよう求められ、拒否したため斬首刑に処せられた。

貴州省では、1861 年 7 月 29 日に、2 人の神学生と 2 人の一般信徒が同時に殉教しました。1 人は農民で、もう 1 人は神学校で料理人として働いていた未亡人でした。彼らは青岩鎮 (貴州省) の殉教者として知られています。

1. ジョセフ・チャン・ウェンラン神学生
2. ポール・チェン・チャンピン、神学生
3. ヨハネ・バプテストのルオ・ティンイン、信徒
4. マーサ・ワン・ルオ・マンデ、信徒

翌年、1862年2月18日と19日には、さらに5人がキリストのために命を捧げました。彼らは貴州の殉教者として知られています。

1. パリ外国宣教会の司祭、ジャン＝ピエール・ネールは、
2. マーティン・ウー・シュエシェン、一般教理要理者、
3. ジョン・チャン・ティエンシェン、平信徒カテキスト、
4. ジョン・チェン・シェンヘン、一般教理要理者、
5. ルーシー・イー・ジェンメイ、一般教理要理者。

1840年6月、第一次アヘン戦争後、清国は国境を開かざるを得なくなり、ヨーロッパのキリスト教宣教師に対して、カトリックの信仰を認め、1724年に没収した財産を返還するなど、さまざまな譲歩をした。 ^[3] 1844年の条約では、宣教師がヨーロッパ人に開かれた条約港に来ることを条件に、中国に来ることも許可された。

その後の太平天国の乱は、中国におけるキリスト教のイメージを著しく悪化させた。反乱の指導者である洪秀全は、キリスト教徒であり、イエスの兄弟であり、神から悪と戦い平和の時代をもたらすという特別な使命を受けたと主張した。洪と彼の追随者たちは、広大な領土を掌握することにかなりの成功を収め、多くの仏教や道教の神社、地元の神々を祀る寺院、そして対抗する中国の民間信仰を破壊した。^[3]この反乱は人類史上最も血なまぐさい武力紛争の一つであり、推定2000万～3000万人が死亡した。宣教師の活動がヨーロッパの帝国主義とますます結びつくようになると、宣教師に対する暴力が起こった。^[3]

1856年、宣教師オーガスタス・シャペドレーヌの死をきっかけに、第二次アヘン戦争中にフランス軍が遠征し、中国は敗れた。その結果締結された天津条約により、キリスト教宣教師は中国全土での移動の自由と土地所有権を認められた。^[3]

宣教師たちが古い寺院や政府庁舎の近くなど、不快な場所に教会や学校を建て始めたため、現地の中国人との緊張が高まった。宣教師たちはまた、皇帝の禁令を逃れた中国土着のカトリック教会の施設を廃止した。^[3]一部の地域では、カトリック宣教師たちは宣教団を「異界のキリスト教の飛び地」とみなし、敵対的な社会環境から新しい中国人改宗者を「隔離」し始めた。この隔離はキリスト教徒に関する陰謀説を巻き起こし、最終的にはカトリックの孤児院で60人が虐殺されるという事態に発展した。 ^[3]これに比べると、プロテスタントの宣教団はそれほど秘密主義ではなく、当局からも好意的に扱われた。^[3]

中国の知識人や貴族階級は、キリスト教の信仰は社会を破壊し不合理であると非難するパンフレットを作成した。扇動的なビラやチラシが群衆に配布され、キリスト教徒に対する暴力の発生につながった。時には、民衆を刺激してキリスト教徒を攻撃させるために、そのような公式の扇動は必要なかった。例えば、中国南東部の客家人の間では、キリスト教の宣教師が地元の宗教と結びついた村の慣習を頻繁に無視していた。これには、共同の雨乞いの祈りに参加することを拒否すること（宣教師は雨の恩恵を受けるため、祈りに参加する必要があると主張された）や、中国の神々のためのオペラへの資金提供を拒否すること（これらの村のオペラで崇拝されたこれらの同じ神々は、後の反乱で義和団が自分たちの中に呼び起こしたのと同じ精霊であった）などがある。^[3]

カトリックの宣教団は、犯罪者、逃亡者、政府に対する反逆者など、宣教団を訪れる人々に保護を提供したが、これはまた、政府による宣教団に対する敵対的な態度の発展にもつながった。^[3]

こうしてキリスト教布教活動は拡大の時代を迎えたが、20 世紀初頭に「正義と調和のための協会」（通称「義和団」）の蜂起によって打撃を受けた時期は例外であった。この蜂起により、多くのキリスト教徒が流血した。

^{この反乱には、}第二次アヘン戦争後の政治的、社会的変化と、西洋諸国による中国へのいわゆる不平等条約の強制により、19世紀最後の数十年間に蓄積され抑圧されたあらゆる秘密結社と外国人に対する憎悪が^混ざり合っ^ていたことが知られている[要出典]。

しかし、宣教師たちはヨーロッパ国籍であったにもかかわらず、迫害の動機はまったく異なっていた。彼らの虐殺は、もっぱら宗教的な理由によって行われた。彼らは、キリスト教徒となった中国人の信者たちと同じ理由で殺された。信頼できる歴史的文書は、義和団が宣教師とその教えを固守していたその地域のキリスト教徒を虐殺するに至った反キリスト教的憎悪の証拠を提供している。この点に関して、1900年7月1日に布告^[要出典]が発布されたが、その内容は、ヨーロッパの宣教師とそのキリスト教徒との良好な関係の時代は過ぎ去った、すなわち、宣教師は直ちに本国に送還され、信者たちは死刑に処せられるという内容であった。

義和団の乱の失敗後、中国は西洋の影響下に置かれ、それが続く数十年間に急速な改宗期をもたらした。中国人は、病院や学校でキリスト教徒が維持している道徳水準を尊敬するようになった。^{[3]中国における西洋帝国主義と宣教師の活動との継続的な関係は、それにもかかわらず、中国における宣教とキリスト教に対する敵意を煽り続けた。1950年の}朝鮮戦争勃発後、新しい共産主義政権によって中国での宣教活動はすべて禁止され、現在に至るまで正式に法的に非合法化され続けている。

その結果、数人の宣教師と多くの中国人が殉教しましたが、彼らは次のように分類されます。

a) 1900年7月9日に殺害された山西省の殉教者（太原の虐殺として知られる）。フランシスコ会の小さき兄弟会の修道士たち：

• グレゴリオ・グラッシ司教
• フランシス・フォゴラ司教
• エリアス・ファッキーニ [fr]、司祭
• テオドリック・バラット [fr]、司祭
• アンドリュー・バウアー [fr]、修道士

b) 南湖南の殉教者であり、フランシスコ会の小さき兄弟でもあった人々：

• アンソニー・ファントサティ [fr]、司教（1900年7月7日に殉教）
• ジョセフ・メアリー・ガンバロ [fr]司祭（1900 年 7 月 7 日に殉教）
• チェシディオ・ジャコマントーニオ [fr]、司祭（1900年7月4日に殉教）

第一会の殉教したフランシスコ会士たちに加えて、マリアのフランシスコ会宣教師7名が加わりました。そのうち3名はフランス人、2名はイタリア人、1名はベルギー人、1名はオランダ人でした。

• イエスのマリア・ヘルミナ（サエクロ：イルマ・グリヴォ）
• Marie de la Paix Giuliani（マリー・ド・ラ・ペ・ジュリアーニ）
• マリア・キアラ・ナネッティ(マリア・キアラ・ナネッティ) ^[18]
• 聖ナタリーのマリー(サエクロ: ジョアン・メアリー・カーギン)
• サン・ジュストのマリー（サエクロ：アン・モロー）
• マリー・アドルフィーヌ（サエキュロ：アン・ディアーク）
• メアリー・アマンディナ(サエクロ語: Paula Jeuris)

フランシスコ会に属する殉教者の中には、世俗フランシスコ会会員も 11 人おり、全員が中国人でした。

• ジョン・チャン・フアン、神学生、
• パトリック・ドン・ボディ、神学生、
• ジョン・ワン・ルイ、神学生、
• フィリップ・チャン・ジヘ神学生、
• ジョン・チャン・ジングアン神学生、
• トーマス・シェン・ジヘ、一般人で下男、
• サイモン・チン・チュンフ、信徒カテキスト、
• ピーター・ウー・アンバン、一般人、
• Chi (または Xi) Zhuzi、若い信徒および求道者
• フランシス・チャン・ロン、一般人で農民、
• マシュー・フェン・デ、一般人であり新参者、
• ピーター・チャン・バンニウ、一般人であり労働者。

これに多くの中国の信徒が加わる。

• 農家のジェームズ・ヤン・グオドン氏
• ジェームズ・チャオ・クアンシン、下僕、
• ピーター・ワン・エルマン、料理人。

山東省で始まり、その後山西省と湖南省に広がった義和団の反乱が、当時はイエズス会の保護下にあった仙県使徒座代理区であった直隷南東部にも及んだとき、殺害されたキリスト教徒は数千人を数えることができた。その中には、4人のフランス人イエズス会宣教師と少なくとも52人の中国人一般信徒キリスト教徒が含まれていた。男性、女性、子供で、最年長は79歳、最年少はわずか9歳だった。全員が1900年7月に殉教した。彼らの多くは、避難していた朱家河村の教会で殺害され、以下に挙げる宣教師の最初の2人とともに祈りを捧げていた。

• レオ・マンギン [fr]、SJ、司祭
• ポール・デン [fr]、SJ、司祭
• レミ・イソレ神父
• モデステ・アンドラウアー [fr]、SJ、司祭

すでに述べた義和団によって殺害された人々の他に、以下の人々がいた。

• アルベリック・クレシテッリはミラノの教皇庁外国宣教協会の司祭で、陝西省南部で宣教活動を行い、1900年7月21日に殉教した。

数年後、聖ヨハネ・ボスコのサレジオ会の会員が、上記に記録された多数の殉教者に加わりました。

• ルイージ・ヴェルシリア司教
• カリストゥス・カラヴァリオ、司祭

彼らは1930年2月25日にリタウツェルで一緒に殺された。

• 中国の殉教者
• 1900 年の中国の殉教者(プロテスタントの殉教者)
• メトロファネス、チ・ソン（東方正教会の殉教者）

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Martyrs in China". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• バチカンのウェブサイト – 中国の殉教者