中国の殉教聖人

中国の殉教聖人（繁体字中国語：中華殉教道聖人、簡体字中国語：中华殉教道圣人、ピンイン：Zhōnghuá xùndào shèngrén）、またはアウグスティヌス趙栄とその仲間たちは、カトリック教会の120人の聖人である。17世紀半ばから1930年までの87人の中国人カトリック教徒と33人の西洋人宣教師^{[ 1 ]}は、宣教活動のため、また場合によっては背教を拒否したために殉教した。

1900年から1901年にかけての義和団の乱では、多くの人々が命を落とした。この乱では、反西洋的な農民反乱軍が、キリスト教に改宗した中国人3万人と宣教師、その他の外国人を虐殺した。

殉教者たちは、 7月9日に任意で行われる追悼式で記憶される。^{[ 2 ] [ 3 ]}

1648年1月15日、明朝中国への満州族の侵攻中、満州タタール人が福建省に侵攻し、 40歳のドミニコ会司祭フランシスコ・フェルナンデス・デ・カピージャスを捕らえた。 ^{[ 4 ]}彼を投獄し拷問した後、他の人々と共にロザリオの悲しみの神秘を唱えている最中に斬首した。カピージャス神父はその後、聖座によって中国の最初の殉教者として認められた。

明朝末期から清朝初期にかけての中国における最初の宣教活動の後、清朝政府は1724年にカトリックを公式に禁止し（プロテスタントもカトリックと関連していたため、同じ法令で非合法とみなされた）、中国の民間信仰における他の「邪悪な宗派や邪悪な教義」とひとまとめにした。^{[ 5 ]}

カトリックは政府の統制が及ばない地域（特に四川省。「四川省のカトリック教会」を参照）で存続し、何倍にも増加し、多くの中国人キリスト教徒が迫害から逃れて広東省の港湾都市やフィリピンに移住し、この時期にキリスト教の著作が中国語に翻訳されたが、法律を破って密かに禁じられた中国本土に侵入した宣教師も多数いた。^{[ 5 ]}彼らは河川や沿岸で中国の巡視船をかわしたが、捕まって処刑された者もいた。

18世紀半ば、1715年から1747年にかけて活動していた5人のスペイン人宣教師が、1729年に始まり1746年に再び勃発した新たな迫害の波によって処刑された。これは雍正帝とその後継者である乾隆帝の時代にあたる。

1. ペーター・サンツ司教（ドミニコ会）は、1747年5月26日に福州で殉教した。^{[ 6 ]}

以下の4人全員が1748年10月28日に殺害された。

1. フランシス・セラーノ（ドミニコ会）、使徒座代理、司教選任者
2. ヨアヒム・ロヨ、ドミニコ会司祭
3. ジョン・アルコバー神父（ドミニコ会）
4. フランシス・ディアス、ドミニコ会、司祭。^{[ 7 ]}

19世紀には、キリスト教に対する新たな迫害の時代が到来した。

それまでの数世紀に中国の皇帝の中にはカトリックを公認していた者もいたが、嘉慶帝はそれとは対照的に、カトリックに対する数多くの厳しい勅令を発布した。最初の勅令は1805年に発布された。1811年の2つの勅令は、聖職に就くために勉強している中国人や、キリスト教を布教している司祭に向けられたものであった。1813年の勅令は、自発的に信仰を捨てることを宣言したキリスト教徒、すなわち自発的に背教した者をあらゆる罰から免除したが、それ以外の者はすべて厳しく処罰されることになっていた。^{[ 8 ]}

この期間に殉教した人物は以下のとおりです。

1. ペーター・ウーは中国の平信徒の教理教師である。異教徒の家庭に生まれ、 1796年に洗礼を受け、残りの人生をキリスト教の真理を説くことに費やした。彼を背教させようとするあらゆる試みは無駄に終わった。判決が下され、1814年11月7日に絞首刑に処された。^{[ 8 ]}
2. ジョセフ・チャン・ダペンは、信徒の教理教師であり、商人でもあった。1800年に洗礼を受け、貴陽市の宣教の中心人物となった。彼は投獄され、1815年3月12日に絞殺された。^{[ 8 ]}

また同年には、パリ外国宣教会のデュフレス司教と数名の中国人キリスト教徒を斬首した四川総督の行為を承認する二つの法令が出された。その結果、迫害はさらに激化した。

この時代に殉教した人々は以下の通りです。

1. ガブリエル＝トーラン・デュフレス、欧州議会議員、司教。1815年5月18日に逮捕され、成都に連行され、有罪判決を受け、1815年9月14日に処刑された。^{[ 6 ]}
2. Augustine Zhao Rong, a Chinese diocesan priest. Having first been one of the soldiers who had escorted Monsignor Dufresse from Chengdu to Beijing, he was moved by his patience and had then asked to be numbered among the neophytes. Once baptized, he was sent to the seminary and then ordained a priest. Arrested, he was tortured and died in 1815.^[9]
3. John of Triora, O.F.M., priest. Put in prison together with others in the summer of 1815, he was then condemned to death, and strangled on 7 February 1816.^[10]
4. Joseph Yuan, a Chinese diocesan priest. Having heard Monsignor Dufresse speak of the Christian faith, he was overcome by its beauty and then became an exemplary neophyte. Later, he was ordained a priest and, as such, was dedicated to evangelisation in various districts. He was arrested in August 1816, condemned to be strangled, and was killed in this way on 24 June 1817.^[8]
5. Paul Liu Hanzuo, a Chinese diocesan priest, killed in 1819.^[11]
6. Francis Regis Clet of the Congregation of the Mission (Vincentians). After obtaining permission to go to the missions in China, he embarked for the Orient in 1791. Having reached there, for 30 years he spent a life of missionary sacrifice. Upheld by an untiring zeal, he evangelised three immense Chinese provinces: Jiangxi, Hubei, Hunan. Betrayed by a Christian, he was arrested and thrown into prison where he underwent atrocious tortures. Following sentence by the Jiaqing Emperor he was killed by strangling on 17 February 1820.^[12]
7. Thaddeus Liu, a Chinese diocesan priest. He refused to apostatize, saying that he was a priest and wanted to be faithful to the religion that he had preached. Condemned to death, he was strangled on 30 November 1823.
8. Peter Liu, a Chinese lay catechist. He was arrested in 1814 and condemned to exile in Tartary, where he remained for almost twenty years. Returning to his homeland he was again arrested, and was strangled on 17 May 1834.
9. Joachim Ho, a Chinese lay catechist. He was baptised at the age of about twenty years. In the great persecution of 1814 he had been taken with many others of the faithful and subjected to cruel torture. Sent into exile in Tartary, he remained there for almost twenty years. Returning to his homeland he was arrested again and refused to apostatize. Following that, and the death sentence having been confirmed by the Emperor, he was strangled on 9 July 1839.
10. John Gabriel Perboyre, C.M., entered the Vincentians as a high school student. The death of his younger brother, also a Vincentian priest, moved his superiors to allow him to take his brother's place, arriving in China in 1835. Despite poor health, he served the poverty-stricken residents of Hubei. Arrested during a revival of anti-Christian persecution, upon imperial edict, he was strangled to death in 1840.^[13]
11. Augustus Chapdelaine, M.E.P., a priest of the Diocese of Coutances. He entered the Seminary of the Paris Foreign Missions Society, and embarked for China in 1852. He arrived in Guangxi at the end of 1854. Arrested in 1856, he was tortured, condemned to death, and died in February 1856.^[14]
12. Lawrence Bai Xiaoman, a Chinese layman, and an unassuming worker. He joined Blessed Chapdelaine in the refuge that was given to the missionary and was arrested with him and brought before the tribunal. Nothing could make him renounce his religious beliefs. He was beheaded on 25 February 1856.^[15]
13. Agnes Cao Guiying, a widow, born into an old Christian family. Being dedicated to the instruction of young girls who had recently been converted by Blessed Chapdelaine, she was arrested and condemned to death in prison. She was executed on 1 March 1856.^[16]

Three catechists, known as the Martyrs of Maokou (in the province of Guizhou) were killed on 28 January 1858, by order of the officials in Maokou:

1. Jerome Lu Tingmei (catechist)^[17]
2. Laurence Wang Bing (catechist)^[18]
3. Agatha Lin^[19]

All three had been called on to renounce the Christian religion and having refused to do so were condemned to be beheaded.

In Guizhou, two seminarians and two lay people, one of whom was a farmer, the other a widow who worked as a cook in the seminary, suffered martyrdom together on 29 July 1861. They are known as the Martyrs of Qingyanzhen (Guizhou):

1. Joseph Zhang Wenlan, seminarian
2. Paul Chen Changpin, seminarian
3. John Baptist Luo Tingyin, layman
4. Martha Wang Luo Mande, laywoman

In the following year, on 18 and 19 February 1862, another five people gave their life for Christ. They are known as the Martyrs of Guizhou.

1. Jean-Pierre Néel, a priest of the Paris Foreign Missions Society,
2. Martin Wu Xuesheng, lay catechist,
3. John Zhang Tianshen, lay catechist,
4. John Chen Xianheng, lay catechist,
5. Lucy Yi Zhenmei, lay catechist.

1840年6月、清朝中国は第一次アヘン戦争後、国境を開放せざるを得なくなり、ヨーロッパのキリスト教宣教師に多くの譲歩を与えた。これには、中国人がカトリックを信仰することを許可することや、1724年に没収された財産を返還することなどが含まれる。^{[ 5 ]} 1844年の条約では、宣教師がヨーロッパ人に開放された条約港に来ることを条件に、宣教師が中国に来ることも認められた。^{[ 20 ]}

その後の太平天国の乱は、中国におけるキリスト教のイメージを著しく悪化させた。反乱指導者の洪秀全は、自らをキリスト教徒であり、イエスの兄弟であり、神から悪と戦い平和の時代をもたらす特別な使命を受けたと主張した。洪秀全とその支持者たちは、広大な領土を支配下に置き、多くの仏教や道教の祠、地元の神々の寺院を破壊し、中国の民間信仰に反対するなど、かなりの成功を収めた。^{[ 21 ]}この反乱は人類史上最も血なまぐさい武力紛争の一つであり、推定2000万～3000 万人の死者が出た。宣教活動がヨーロッパの帝国主義とますます結びつくようになると、宣教師に対する暴力が起こった。^{[ 5 ]}

1856年、宣教師オーギュスト・シャプドレーヌの死は、第二次アヘン戦争中のフランス軍の遠征を引き起こし、中国は敗北した。その結果締結された天津条約により、キリスト教宣教師は中国全土での移動の自由と土地所有権を与えられた。^{[ 5 ]}

宣教師たちが古い寺院や官庁の近くなど、敵対的な場所に教会や学校を建て始めると、地元の中国人住民との間に緊張が生じた。宣教師たちはまた、皇帝の禁止令を生き延びた中国固有のカトリック施設を廃止した。^{[ 5 ]}一部の地域では、カトリック宣教師たちは宣教を「異質な世界におけるキリスト教の飛び地」と見なし、敵対的な社会環境から新たに改宗した中国人を「隔離」し始めた。この分離はキリスト教徒に関する陰謀論を引き起こし、最終的には1870年のカトリック孤児院での60人の虐殺へと発展した。 ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}それに比べて、プロテスタントの宣教はそれほど秘密主義的ではなく、当局からより好意的に扱われた。^{[ 5 ]}

中国の文人や貴族は、キリスト教の信仰を社会的に破壊的で非合理的だと攻撃するパンフレットを作成した。群衆に配布された扇動的なビラやチラシも作成され、キリスト教徒に対する暴力の発生と関連付けられた。時には、民衆をキリスト教徒への攻撃に駆り立てるために、そのような公式の扇動は必要なかった。例えば、中国南東部の客家の人々の間では、キリスト教の宣教師は、雨乞いの共同祈祷への参加を拒否したり（宣教師は雨の恩恵を受けていたため、祈祷に協力しなければならないと主張された）、中国の神々のためのオペラへの資金提供を拒否したりするなど、地元の宗教と結びついた村の慣習を頻繁に無視した（これらの村のオペラで崇拝された神々は、後の反乱の際に義和団が自分たちの中に呼び起こそうとした精霊と同じだった）。^{[ 5 ]}

カトリックの宣教団は、犯罪者、逃亡者、政府に対する反逆者など、そこにやってくる人々を保護した。このことが、政府による宣教団への敵意の高まりにもつながった。^{[ 5 ]}

1890年代には中国で反外国感情が高まり、その結果、「義和団」（一般に「義和団」として知られる）のような団体が誕生した。^{[ 25 ] : 104} 1898年に黄河が氾濫し、1898年から1900年にかけて干ばつが続いた。^{[ 25 ] : 104 [ 26 ]}自然災害、政治的緊張、法廷闘争が重なり、貧困と失望に苦しむ多くの中国人が武術を習得し、自国を変えようと決意した。^{[ 25 ] : 104 [ 27 ]}反外国感情から、一部の義和団員はキリスト教宣教師を攻撃し、彼らの外国の影響を排除して中国の価値観を取り戻そうとした。^{[ 28 ]}

1900 年中、この運動は広がり、外国人やその財産に対する行動を実行した。^{[ 25 ] : 104 [ 29 ]}これが 1900 年 5 月から 1901 年 9 月にかけての「義和団の乱」として知られるようになったものにつながった。^{[ 30 ]} 1900 年 5 月には外国人に対する民衆のデモが行われ、翌月には義和団は政府の支援を受けて国内の外国の拠点を攻撃し、8 月中旬には外国勢力の連合軍が北京を制圧した。^{[ 30 ]} この反乱では、約 250 人の宣教師とその子供たち、そして 2 万人以上の中国人キリスト教徒が殺害された。^{[ 31 ]}

反乱が最高潮に達した時期には、多くのカトリック教徒が殺害された。その中には以下のような人々が含まれる。

a) 1900年7月9日に殺害された山西省の殉教者たち（太原虐殺として知られる）は、フランシスコ会修道士であった。

• グレゴリオ・グラッシ司教^{[ 32 ]}
• フランシス・フォゴラ司教^{[ 32 ]}
• エリアス・ファッキーニ神父
• テオドリック・バラト、司祭
• アンドリュー・バウアー、修道士。

b) 湖南省南部の殉教者たち（彼らもまたフランシスコ会修道士であった）：

• アンソニー・ファントサティ司教（1900年7月7日殉教）
• ジョセフ・マリー・ガンバロ神父（1900年7月7日殉教）
• チェシディオ・ジャコマントニオ、司祭（1900年7月4日殉教）

殉教した第一会フランシスコ会士に加えて、7人のフランシスコ会マリア宣教師が加わった。そのうち3人はフランス人、2人はイタリア人、1人はベルギー人、1人はオランダ人であった。^{[ 33 ]}

• イエスのマリア・ヘルミナ（サエクロ：イルマ・グリヴォ）
• Marie de la Paix Giuliani（マリー・ド・ラ・ペ・ジュリアーニ）
• マリア・キアラ・ナネッティ(マリア・キアラ・ナネッティ) ^{[ 34 ]}
• 聖ナタリーのマリー(サエクロ: ジョアン・メアリー・カーギン)
• サン・ジュストのマリー（サエクロ：アン・モロー）
• マリー・アドルフィーヌ（サエキュロ：アン・ディアーク）
• メアリー・アマンディナ(サエクロ語: Paula Jeuris)

フランシスコ会に属する殉教者の中には、11人の世俗フランシスコ会会員も含まれており、彼らは全員中国人であった。

• ジョン・チャン・フアン、神学生、
• パトリック・ドン・ボディ、神学生、
• ジョン・ワン・ルイ、神学生、
• フィリップ・チャン・ジーヘ、神学生、
• ジョン・チャン・ジングアン神学生、
• トーマス・シェン・ジヘ、俗人で召使い、
• サイモン・チン・チュンフ、信徒カテキスト、
• ピーター・ウー・アンバン、一般人、
• Chi (または Xi) Zhuzi、若い信徒および求道者
• フランシス・チャン・ロン、一般人で農民、
• マシュー・フェン・デ、素人で初心者、
• ピーター・チャン・バンニウ、一般人であり労働者。

これらに加えて、多くの中国人在家信者が加わった。

• ジェームズ・ヤン・グオドン、農家、
• ジェームズ・チャオ・クァンシン、下男、
• ピーター・ワン・エルマン、料理人。

c) 直隷の殉教者たち。山東省で始まり、その後山西省と湖南省に広がった義和団の蜂起が、当時イエズス会が管轄していた仙県使徒座代理区であった直隷省南東部にも達したとき、殺害されたキリスト教徒は数千人に上った。その中には、4人のフランス人イエズス会宣教師と、少なくとも52人の中国人信徒（男性、女性、子供）が含まれており、最年長は79歳、最年少はわずか9歳であった。彼らは全員、1900年の6月と7月に殉教した。彼らの多くは、避難していた朱家河村の教会で殺害された。彼らは、以下に挙げる最初の2人の宣教師とともに、その教会で祈りを捧げていた。 

• レオ・マンギン、SJ、司祭^{[ 35 ]}
• ポール・デン神父（イエズス会）^{[ 35 ]}
• レミ・イソレ、SJ、司祭^{[ 35 ] [ 36 ]}
• モデステ・アンドラウアー、SJ、司祭^{[ 35 ] [ 36 ]}

d) 陝西省南部の殉教者

• アルベリック・クレシテッリは、ミラノの教皇庁外国宣教会の司祭で、陝西省南部で宣教活動を行い、1900年7月21日に殉教した。^{[ 37 ]}

数年後、聖ヨハネ・ボスコのサレジオ会の会員たちが、上記に記録された数多くの殉教者の中に加わった。

• ルイージ・ヴェルシリア司教
• カリストゥス・カラヴァリオ、司祭

彼らは1930年2月25日にリータウツェルで一緒に殺された。^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

1950年の朝鮮戦争勃発後、中国の新たな共産主義政権によって全ての任務が禁止され、 ^{[ 31 ] [ 42 ]} 2025年現在も公式に法的に禁止されている。^{[ 43 ] [ 44 ]}

• 中国の殉教者たち
• 1900年の中国の殉教者たち（プロテスタントの殉教者たち）
• メトロファネス、チ・ソン（東方正教会の殉教者）
• 日本の殉教者たち
• 韓国の殉教者たち
• ベトナムの殉教者たち

 この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Martyrs in China ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company. 

• バチカンウェブサイト –中国の殉教者