白人の父親

アフリカの宣教師

アフリカ宣教師
シャルル・ラヴィジェリー
略語	M.アフリカ
ニックネーム	白人の父親
形成	1868年 （156年前） (1868)
創設者	シャルル・マルシャル・アレマン・ラヴィジュリー大司教
設立年	アルジェ、アルジェリア
タイプ	教皇権使徒生活協会（男性用）
本部	アウレリア通り 269、ローマ、イタリア
会員資格	2020年現在、会員数1,371名（うち司祭1,029名）
総長	スタンレー・ルブンゴ神父、M. アフリカ
省庁	伝道と教育
親組織	ローマカトリック教会
Webサイト	マフロム

白の神父会（フランス語： Pères Blancs）は、正式にはアフリカ宣教師会（ラテン語：Missionarii Africae）として知られ、略称はMAfrです^[1]。 1868年に当時のアルジェ大司教シャルル・マルティアル・アルマン・ラヴィジェリーによって設立された、教皇の権利に基づく使徒的生活（男性）のローマカトリックの 団体です。^[2]

この団体は、主にアフリカでの伝道と教育に重点を置いています。2021年には、アフリカ宣教師会には36の国籍から1,428人の会員がおり、42か国、217のコミュニティで活動しています。^[3]

1867 年のコレラの大流行により、多数のアルジェリア孤児が生まれ、これらの子供たちの教育とキリスト教教育を目的に、アルジェ近郊のメゾン カレ (現在のエル ハラシュ)にこの協会が設立されました。しかし、設立当初から、創設者はアラブ人と中央アフリカの人々の改宗を念頭に置いていました。ラヴィジュリーは宣教師たちに、人々の言葉を話し、同じ食べ物を食べ、同じ服を着るよう指示しました。そのため、宣教師たちは北アフリカの衣装を祭服に取り入れました。カソックにはガンドゥーラ、マントにはブルヌース、ズッケットにはチェチアですらありました。^{[3]彼らは、}マラブーのミスバハを真似て、十字架の付いたロザリオをネックレスとして、また宗教の象徴として 身につけていました。^[4]「白い神父」というあだ名は、彼らの服装に由来しています。

1868年に修練院が設立された。カビリーとサハラに宣教師の拠点が設けられた。1876年、トンブクトゥへ向かう途中の3人の宣教師が砂漠の遊牧民に殺害された。^{[3] 1878年、10人の宣教師が}アルジェを出発し、ビクトリア湖、ニャッサ湖、タンガニーカ湖に拠点を設けた。^{[4] 1878年、数人の宣教師のキャラバンが}モンバサ港に到着し、3か月の旅の末、ビクトリア湖に到着した。

ホワイト・ファーザーズはザンビアで活動した最大の宣教師団体であり、同国に定着した最も初期の団体の一つでもあった。彼らの最初の拠点は、1891年（英国統治の確立前）に設立されたタンガニーカ・マラウイ回廊のマンブエ族の間であった。マンブエ族は、政治的にも言語的にもより強力なザンビア北部の民族グループであるベンバ族から嫌がらせを受けており、ホワイト・ファーザーズはその後、ベンバ族に対して活動の手を差し伸べた。1898年、ナヤサ代理区の司教ジョセフ・ダンポンがチルブラ伝道所を設立し、ホワイト・ファーザーズによるルベンバの植民地化の始まりとなった。これにより、ホワイト・ファーザーズは北ローデシアの他のどの宣教師団体よりも広範囲に活動を広げることができた。 1930年代半ばまでに、ホワイト・ファーザーズはおよそ20の伝道所を所有し、そのすべてが現在のルアプラ北部と、規模は小さいもののザンビア東部の各州に存在していた。^[5]

さらに、ウガンダで話されているルガンダ語の文法書、辞書、個々の冠詞などの資料の多くは英語またはフランス語で書かれています。これはすべて、1885年から1921年の間にフランスのカトリック宣教団体である白衣の神父と、彼らが植民地の歴史に与えた影響にまで遡ることができます。1879年にビクトリア湖地域に到着した白衣の神父は、フランス語で6冊のルガンダ語文法書と辞書を出版しました。^[6]

アルジェリアの白神父宣教師たちは若い奴隷アドリアン・アティマンを身代金で買い取り、彼の教育を手配した。^{[7]アティマンはその後、}カレマの白神父の医療カテキストとなり、奴隷生活、その後の解放、そして白神父の宣教活動への参加について重要な自伝的記述を残した。^[8]

1882年、聖座の要請により、白神父会はエルサレムに聖アンナ神学校を設立し、ギリシャのメルキト派の聖職者を養成した。この神学校は1967年まで運営された。^[9]

1894年にフランス領スーダン（現在のマリ）に宣教団が設立されました。^[4]

これらは現在、カンパラ、ギテガ、タボラの湖水地方大司教区と、キゴマ、リロングウェ、カレミエ・キルングの教区を形成しています。

この団体は宣教師と修道士で構成されています。メンバーは、団体の規約に従ってアフリカの改宗のために働くことを誓約しています。宣教師は、厳密に言えば、「修道会」であれ「会衆」であれ、宗教団体ではありません。むしろ、使徒的生活を送る団体です。彼らは自分の財産を保持できますが、それを団体内で使うことができるのは、上位者の指示がある場合のみです。

ホワイト・ファーザーズとは、司祭と兄弟からなる国際宣教協会の会員のことです。

• 1998年 2,098
• 2007年は1,712件。

2021年現在、協会は以下のように構成されています。  

- 1,144人のアフリカ宣教師 – 正式に宣教を誓った司祭、助祭、兄弟:

-467人がヨーロッパに住み、働いている

アメリカ大陸では-120

アフリカでは-510

アジアでは-16  

-31ローマの総督府  

現在、様々な準備段階にある460人の生徒がいるが、その多くは高齢や健康上の理由で引退している。ヨーロッパで消滅しつつある協会の将来に疑問が生じている。^[10]

現在、ホワイトファーザーになるためのプロセスは以前よりもずっと長くなっています。準備プロセスを完了するには、候補者はまず準備センターで1年間過ごさなければなりません。その後、 3～4年間哲学を学びます。次のステップはスピリチュアルイヤーで、アフリカにある3つのセンターの1つで行われます。2つは英語で、1つはフランス語です。最後の4年間の学習期間はアフリカまたはエルサレムで行われます。^[10]

規則の主要な点の 1 つは、宣教地での共同生活に関するもので、各家には少なくとも 3 人の会員がいなければならない。この団体のトップは総長であり、6 年ごとに総会によって選出される。総長はローマのアウレリア通りにある総長の家に居住する。司祭または修道士になることを希望する者は、哲学の勉強を終えた後、修練院に入ることができる。修練院の後、彼らは現地で 2 年間の宣教師訓練と 4 年間の神学を学んだ。この訓練は、修道士候補者に対しては若干異なる場合がある。神学の勉強は、現在アビジャン (コートジボワール)、ナイロビ (ケニア)、メリヴェール (デボン)、南アフリカ、エルサレムにある修道院で行われる。この団体は、あらゆる国籍の人々を受け入れている。

アフリカ宣教師会は、その創立以来、アフリカ大陸の「伝道」と世界におけるイスラム教の存在を目指してきたと主張している。指導者シャルル・マーシャル・アルマン・ラヴィジェリーによる創設以来、白神父会が主に活動してきた分野には、アフリカにおける新しいキリスト教コミュニティの設立と発展、信徒と聖職者の育成、社会事業、アフリカ諸国における正義のための闘争、農村開発、そして特にイスラム教に反対する他の信仰の信者の改宗の試みなどがある。^[11]

ホワイト ファーザーズは地域会館に住み、各会館には 3 人の会員が所属する義務がありました。総長は会の長であり、6 年ごとに支部によって選出されます。これらの地域会館には、ホワイト ファーザーズが追求した進歩と目標を伝えるアーカイブがしばしば見つかります。タンザニアのムワンザ郊外にある地域会館にあるアーカイブは、ホワイト ファーザーズが生活し活動した地域で行われた研究を垣間見ることができます。

アーカイブには、1880年代から1950年代後半までのホワイト神父たちの目的の追求の進捗状況を詳述した年次報告とクロニク・トリメストリエルの全巻が含まれています。クロニク・トリメストリエルは年に4回発行され、宣教師とその周辺地域や地域社会での活動に関する情報が含まれています。年次報告には、宣教師の数、教理教師、新入生、カテキズム受講者、さまざまなカテゴリーの洗礼、結婚、告解、堅信礼、各宣教地の学校に通う男女の数など、さまざまな統計が含まれています。これらの記録と報告書の中で、教育は主要な目的の1つでした。^[12]

1874年以降、シャルル＝マルティアル・アルマン＝ラヴィジュリー大司教（後に枢機卿）の指導の下、総長が会全体の責任を担うようになった。 1892年にシャルル＝マルティアル・アルマン＝ラヴィジュリーが死去した後、総長の地位は枢機卿や大司教の監督を受けなくなったため、最終的な指導者へと変化した。^[13]

現在、総評議会のリーダーは、ザンビア出身のスタンレー・ルブンゴ総長であり、ディディエ・サワドゴ（ブルキナファソ）、フランシス・バーンズ（イギリス）、マーティン・グレニエ（カナダ）、イグナティウス・アニプ（ガーナ）の4人の副評議員がいる。^[14]これらの個人は、どの国と交流するかなど特定の責任分野を持ち、ローマに戻る前にさまざまな地域を訪問することができる。評議会で奉仕し、リーダーシップを獲得するすべての人は選挙で選ばれ、次の選挙は2022年に予定されている。 ^[13]

以下の表は1874年から現在までの総長全員をリストしたものです。 ^[15]

ホワイト・ファーザーズはかつてザンビア最大の宣教師団体だった。1891年、ホワイト・ファーザーズはタンガニーカ・マラウイ回廊にあるザンビア北東部の民族グループであるマンブウェ族の間に最初の拠点を設立した。この拠点の設立により、彼らは1885年のベルリン会議でザンビアの領土がイギリスに譲渡され、イギリスによる統治が事実上開始される以前から、この国に定住した最古の団体となった。 ^[16]  

1895 年、ジョセフ・デュポンがマンブウェ伝道団を引き継ぎ、ザンビア北部の支配的な民族であるベンバ族に力を注ぎました。  

ジョセフ・デュポンはその後、ベンバ王族と連絡を取った。この行動はラヴィジェリーの指示に沿ったものだった。創立者の枢機卿は「クローヴィス・モデル」を信じていた。このモデルはザンビアの先住民をキリスト教化するための改宗戦略だった。この戦略は、まず国王を説得して改宗させ、その後国民もそれに倣ってキリスト教に改宗するという考え方だった。^[17]

ホワイト・ファーザーズは、少なくとも一部のベンバ族をキリスト教に改宗させることに成功したと主張した。しかし、この地域で間接的な植民地支配を行使したいと考えていたイギリスは、1900年以前にフランスのホワイト・ファーザーズが布教所を設立することを拒否した。^[18]しかし、1930年代までに、ホワイト・ファーザーズはザンビア東部の州にある20の布教所を監督した。^[16]

ザンビア当局のジョセフ・デュポン司教の遺骨の要請を受けて、2000年12月15日にチルブラ伝道所に遺骨が再埋葬された。この出来事は、「ホワイト・ファーザーズ」のメンバーがザンビアを去ってから88年後に起こったという点で、かなり異例な出来事であった。これは、ホワイト・ファーザーズが当時ザンビアに及ぼした影響と、今日に至るまでザンビアに及ぼしている影響を示している。^[19]  

現在でもルサカには「白い神父」の本部があり、アーカイブコレクションが残っており、2001年にヒューゴ・ヒンフェラー神父によって更新されました。^[16]

アフリカはイスラム教の崇拝が盛んな大陸であり、そのため白衣の神父はアルジェリアのアラブ人のものと似たローブを着用していました。アルジェリアのアラブ人のローブはカフタンと呼ばれる色と模様でいっぱいでしたが、白衣の神父の宣教師は通常純白で、場合によっては黒でした。デザインも異なり、カトリックの伝統的な聖職者服であるカソックに似ていました。しかし、アフリカ全土の気候ではカソックの着用は適さなかったため、ローブは気候条件に適した綿と軽い素材で作られたアフリカで人気の衣類であるガンドゥーラからインスピレーションを得てデザインされました。これに付随するのは、バーヌースと呼ばれる白い長いマントでした。これらの男性は、宗教心と祈りの人であることを示すために首にロザリオを着けていましたが、ロザリオはマラブーのミスバハに似ていました。  

アフリカ宣教師会（「白い父たち」）の公式文書館はイタリアのローマにあります。^[20]この文書館は非公開とされています。ただし、研究者は要請があれば閲覧することができます。現在、文書館は同会の事務局によって管理されており、文書保管担当者はドミニク・アルノー神父です。^[21]

現在、同協会の公用語はフランス語と英語であるが、ほとんどの記録と限られた電子コレクションはフランス語で整理されている。アーカイブには、創設者ラヴィジェリー枢機卿の書簡、報告書、一般管理、出版物など、さまざまな資料が保管されている。^[21]

この集中アーカイブには幅広いリソースが含まれているため、アフリカの歴史を研究する人々にとって不可欠であると考えられています。^[21] しかし、アフリカ自体に存在する地域の「ホワイトファーザーズ」アーカイブについては知らない人が多いです。

ザンビアのルサカにある「ホワイト・ファーザーズ」本部のアーカイブは、ヒューゴ・ヒンフェラー神父の監督の下、2001年に最新の更新が行われた。コレクションは1960年以来研究者向けに公開されていたイロンドラ伝道所の「言語学習センター」に1996年まで保管されていた。コレクションは主にルイ・オジェ神父が1996年に亡くなるまで作成、目録化していた。これには、協会の運営、歴史、人員の詳細を記した資料が含まれていた。コレクションをザンビアのルサカに移したことで、アーカイブへのアクセスが大幅に容易になり、彼らは積極的にコレクションの拡大を図っている。^[22]

タンザニアのムワンザにも同様の地域アーカイブがあり、この地域で活動した「白い神父」の活動の詳細が記されている。規模は小さいが、この協会の使命について貴重な洞察を提供し、「年報」などの文書が含まれている。年報には、シスターの数から洗礼の数まで、「白い神父」の活動に関する統計がまとめられている。このような記録はローマでは入手できないため、中央アーカイブだけでなく、さまざまなアーカイブ資料を探すことが重要であることが分かる。^[23]

20世紀を通じての「ホワイト・ファーザーズ」の宣教活動に関する写真アーカイブは、スミソニアンなどのさまざまなアーカイブで見ることができ、ルワンダやブルンジでの宣教活動やその近くに住むアフリカ人の画像を提供しています。同様の写真がバーミンガム大学のアーカイブに存在し、いくつかのアフリカ諸国でのさまざまな宣教活動を詳細に示しています。^[20]

• Proche-Orient Chrétien、エルサレムで発行されている雑誌

• カトリックの宣教
• ブルクハルト・フヴィラー司教
• ジョセフ・デュポン司教
• メルキトギリシャカトリック教会
• ムアミッション、マラウイ
• フランス領アルジェリアのカトリック青少年スポーツ協会
• ウガンダのホワイトファーザーズミッション

ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「白人の神父」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。

• アフリカ宣教師の国際ウェブサイト
• アフリカ宣教師協会（英国）
• 西アフリカのアフリカ宣教師