教皇権

カトリック教会では、「教皇権の」とは、聖座によって設立された、またはラテン語で「decretum laudis」（「賛美の布告」）として知られる正式な布告によって承認された教会機関（宗教機関、世俗機関、使徒的生活会など）を指す用語である。 ^{[ 1 ]}この用語は機関名に含まれ、英語ではしばしば大文字で表記される。「Institute of [xxx] of Pontifical Right」^{[ 2 ] 。}

教皇権の諸機関は、内部統治と規律の問題に関して、直接的かつ排他的に教皇庁に依存している。^{[ 3 ]}

19世紀まで、宗教共同体は2つのグループに分かれていました。厳粛な誓願を立てる修道会と、単純な誓願を立てる修道会です。^{[ 4 ]}

1215年、第4ラテラン公会議において、教皇インノケンティウス3世は、教皇の承認なしにはいかなる修道会も設立できないと布告した。しかし、司教たちは、正式な誓願を立てずに宗教生活を送る共同体を形成する権利を保持した。これらのグループは後に「単純誓願会」と呼ばれるようになった。^{[ 4 ]}

17世紀と18世紀には、特に女性の単純誓願修道会の数が劇的に増加した。19世紀初頭には、多くの修道会がローマ教皇の承認を求めていた。1816年、聖座は単純誓願修道会を承認し始めたが、それらはまだ宗教団体として認められていなかった。^{[ 5 ]}

1854年、修道会に関する協議のための聖省の秘書官ジュゼッペ・アンドレア・ビッザーリは、教皇ピウス9世の代理として、単純誓願修道会の承認手続きを作成した。これは1861年に司教たちに伝えられた。^{[ 5 ]}

この新たな手続きにより、司教が運営する修道会の設立と、教皇庁による承認という区別が正式に設けられた。設立後、その修道会（すなわち修道会）は「教区権」の地位を得る。この地位の下、修道会は設立された教区の司教の保護下に置かれることになる。

聖座が修道会に教皇勅書（承認の教令）を授与すれば、修道会は聖座の直接の保護下に置かれることになる。こうして修道会は「教皇権の」地位を得ることになる。^{[ 5 ]}

教区権研究所と教皇権研究所の法的地位の区別は、1900 年 12 月 8 日に教皇レオ 13 世の使徒憲法であるConditae a Christo Ecclesiae (ラテン語:「キリストの教会によって設立された」)によって恒久的に定められました。^{[ 5 ]}

第二バチカン公会議の教会に関する教義憲章は次のように定めた。

いかなる修道会とその個々の会員も、教皇によって地方司教の管轄から外され、教皇自身の管轄下に置かれることがある。これは、主の全信徒の必要をより完全に満たし、共通善を考慮して、全教会に対する教皇の首位権に基づいて行われる。^{[ 6 ]}

教会法典第591条はこの判決を反映している。

修道会の福祉と使徒職のニーズをより良く満たすために、教皇は、普遍教会における首位権に基づき、また共通の利益を考慮して、奉献生活の修道会を地方の司教の統治から免除し、教皇自身または他の教会の権威に従わせることができる。^{[ 7 ]}

• ジュリアーノ・ナバ編（1988年）。Direttorio canonico per gli istituti religiosi, gli istituti secolari e le società di vita apostolica [宗教研究所、世俗研究所および使徒生活協会の正規ディレクトリ] (イタリア語)。チニゼッロ・バルサモ、イタリア：エディツィオーニ・パオリーネ。ISBN 88-215-1618-0。