ジョセフ・デュポン（司教）

ジョセフ・マリー・スタニスラス・デュポン M. アフリカ系
ニャッサの使徒座代理
インストール済み	1897年2月16日
任期終了	1911年2月28日
後継	マチュラン・ギエメ
その他の投稿	ティバリスの名誉司教（1897年2月16日 – 1930年3月19日）
注文
叙階	1878年12月21日
奉献	1897年8月15日アドルフ・ルシャプトワ 司教
個人情報
生まれる	( 1850-07-23 )1850年7月23日 ジェステ、メーヌ＝エ＝ロワール県
死亡	1930年3月19日(1930-03-19)（79歳） チュニジア、ティバール

ジョセフ・マリー・スタニスラス・デュポン（1850年7月23日 - 1930年3月19日）は、ベンバ族からモト・モト（「火の玉」）というあだ名で呼ばれていたフランス人のカトリック宣教師司教で、 1885年から1911年までザンビア北部州（当時は北東ローデシアの一部）で開拓活動を行った。彼は、ヨーロッパの植民者や近隣の部族から恐れられていたベンバ族を説得し、カサマ周辺の彼らの領土への最初の宣教師となることを許可した。当時、北東ローデシアの統治のためにイギリスから認可を受けたイギリス南アフリカ会社（BSAC）は、その全領土を支配していなかった。^[1]

デュポンは1850年7月23日、メーヌ＝エ＝ロワール県の農民の家庭に生まれた。短期間で非常に成果をあげた兵役の後、彼は現在アフリカ宣教師協会と呼ばれている白衣の神父宣教師会のメンバーになることを決意した。彼は1878年12月21日に司祭に叙階され、翌年白衣の神父会のメンバーとして宣誓した。その後、彼はフランス保護領チュニジアのティバール（現在のベジャ県）にあるカルタゴのサン＝ルイ大学に教鞭をとるために派遣された。その後、 1892年にタンガニーカ湖のカレマ宣教団に派遣された。^[2]

ホワイト・ファーザーズは1885年にニャサ湖の西にあるムポンダに到着し、1891年にニャサとタンガニーカ湖を結ぶスティーブンソン道路を北上し、マンブエ・ムウェラに立ち寄った。彼らはベンバ族の土地に定住しようとしたが、ベンバ族の最高酋長であるチティムクル族は宣教師の侵入に激しく反対した。デュポンが1895年にマンブエに到着したとき、独立心の強いベンバ族の上級酋長の中には反対しない者もいることがわかり、そのうちの1人であるカヤンビのマカサが1895年にデュポンにその地域への足がかりを与えた。デュポンはベンバ族の中心地への進出を試み、多くの酋長の支持を得たものの、チティムクル族の反対に遭った。^[1]

伝説によれば、ある日チティムクル族（第7サンパ・カパラカシャ）が弓矢で武装した2人の戦士をデュポン殺害に派遣し、彼らは彼がホロホロチョウを撃つ場所に隠れて待ち伏せした。突然、鳥が茂みから飛び出し、デュポンはそれを一発で撃ち、戦士の一人の頭に落ちそうになった。戦士たちは彼の力に畏怖の念を抱き、隠れたまま何もしなかった。^[3]

1897年、デュポンは、現在のマラウイとザンビアの北半分全体をカバーするニャッサの初代使徒座代理に任命されました。 ^[1]彼は、1897年8月15日にアドルフ・ル・シャプトワ司教によってティバリスの名誉司教に任命されました。 ^[4]

「モト・モト」（火、火）というニックネームの由来にはいくつかの説がある。1つは彼のエネルギーを認めたため、もう1つはデュポンがパイプを吸っていて常に火を求めていたため、もう1つはそれがニャサ地域のチェワ族の戦闘時の叫び声だったため、さらにもう1つはより可能性が低いが、彼が初期のタイプのバイクを持っていたためである。^{[2] [3]}

1896年、チティムクル7世サンパ・カパラカシャが死去し、後継者を決めるまでその称号は空位のままだった。デュポンは、ミルングの最高権力者である上級酋長ムワンバ3世から、布教活動の許可を得ようとしたが、拒否された。しかし、1898年にムワンバ酋長が病に倒れ、医療技術があり治療の名声もあるデュポンを呼び寄せた。翌年、酋長が死去する前に、彼と評議会はデュポンの助けに十分感銘を受け、酋長の後継を依頼した。^[5]これは危機を引き起こした。第一に、新しい酋長の戴冠式には人身御供が必要であり、第二に、チティムクルの後継をめぐってベンバ族の内戦の恐れがあったためである。最初、ベンバ族の文化と伝統に非常に精通していたデュポンは、トラブルを未然に防ぐために酋長を務めることに同意し、^[5]ムワンバ酋長の妻たちを自分が引き取るべきだと冗談を言った。^[2]一方、彼は次の行動のために33人の従属ベンバ族の酋長たちから支持を集めた。

流血を避けるため、デュポンはジェイムソン砦に拠点を置くBSAC行政にベンバ族の土地の管理を依頼した。1898年11月3日、BSACはチャールズ・マッキノンとRA「ボボ」ヤングを部隊とともにムバラから派遣し、任務を遂行して新しいチティムクルとムワンバ族の首長の就任への道を開き、最終的にカサマにBSACのボマが拠点を置くこととなった。^[6]

これは歴史上、フランス人が領土をイギリス帝国に押し込んだ数少ない事例の一つであったに違いないにもかかわらず^[7]、特にマッキノンは、チティムクル族との争いだけでなく、ロンドン宣教協会のプロテスタント宣教師がマッキノンの管轄するムバラに拠点を置き、カトリックの白人神父と対立していたため、デュポンのこの地への滞在に反対していた。驚いたことに、マッキノンは、新しい行政官ロバート・コドリントンの命令により、そこに留まる許可はないと彼に告げた。デュポンは、ベンバ族をイギリスの支配下に置いたのは自分だと抗議し、留まった。コドリントンは現実を受け入れ、和解と感謝のしるしとして、1899年に次の酋長の就任式でデュポンを隣に座らせた。^{[6] [8]}

1899年、デュポンはチルブラ伝道所を設立した。この伝道所は現在でもカヤンビの近くに残っている。 ^[1]その後、デュポンは同僚たちと口論になった。同僚たちはデュポンの規律が軍事的すぎると考え、また彼がベンバ族に多くの注意を払い、管区の広大な地域に住む他の多くのグループに十分注意を払っていないと感じた。^[2]

デュポンは1911年2月28日に職を辞し、チュニジアのティバルに向かった。そこはホワイト・ファーザーズの老人ホームがあり、1930年にそこで亡くなり埋葬された。彼の遺体は2000年12月15日の式典で、チルブラに建てた教会に再埋葬された。^[9]

ムバラにあるモトモト博物館は彼に敬意を表して名付けられました。