ルイージ・キアリーニ（修道院長）

ルイジ・キアリーニはイタリアの修道院長、東洋学者、翻訳家であり、1789年4月26日にイタリアのモンテプルチャーノ近郊で生まれ、1832年2月28日にポーランドのワルシャワで亡くなりました。フランス語でタルムード（バビロン・タルムードとエルサレム・タルムード）を初めて翻訳したことで知られています。彼のタルムードの翻訳は、ロシア皇帝ニコライ1世の助成金を受けて行われました。 ^[3]

ルイジ・キアリーニは1789年4月26日、トスカーナ地方モンテプルチャーノ県ヴァリアーノのカトリックの家庭に生まれた。父アントニオは大工、母ステラは鍛冶屋の娘であった。ルイジはモンテプルチャーノの司教神学校で教育を受けた。哲学、神学、美文を専攻し、フランス語やヘブライ語など数か国語を習得した。その後ピサに送られ、5年間、近東の言語、神学、美文を学んだ。1811年8月19日、ピサ大学で博士号を取得した。 ^[4]ピサ師範学校でラテン語とギリシア語の教授であるセバスティアーノ・チャンピ牧師の助手となった。当時、ルイージ・キアリーニは自作の詩やヘブライ語、ギリシア語、ラテン語からの翻訳を出版し、ピサ文学協会で朗読していた。学術的業績が認められ、1818年5月30日にイタリアアカデミーの会員に任命された。革命の混乱のためピサを離れ、故郷の町に戻り、王立高等学校の学長とイタリア語とラテン語の教授になった。しかし、間もなくワルシャワへ向かい、当時ワルシャワ大学教授だったセバスティアーノ・チャンピの招きを受けた。1826年、スタニスワフ・コシュカ・ポトツキの支援によりワルシャワ王立大学の東洋言語・古代美術の教授に任命された。^[1]旧約聖書入門、考古学、ヘブライ語、古代ヘブライ語資料に関する講義を行った。キアリーニの弟子の中には、有名な東洋学者アルベルト・カジミルスキ・デ・ビーベルシュタインがいた。^[5]

キアリーニは、1825年5月22日の勅令によって組織された、いわゆる「ユダヤ人委員会」の主要メンバーであった。この委員会は、ユダヤ人の少年少女のための学校と、ユダヤ人の歴史、ラビ文学、さらにはイディッシュ語を学ぶキリスト教徒の若者のためのヘブライ語クラスを設立し、ポーランドのユダヤ人の間で宣教活動を行うことを可能にした。キアリーニはこの組織からバビロニア・タルムードの翻訳を委託され、ロシア政府から1万2000ターラーの補助金を受けた。彼は、1830 年にパリで「ヨーロッパ全土のイスラエル人の改革に応用されたユダヤ教理論、そしてバビロニアのタルムード版の制作期間」という 2 巻の著書を出版しました^[6] 。これは、後に 6 冊の大きな二つ折り本として出版されることになるタルムードの規定版の前身です。キアリーニの著書は、ポーランドのユダヤ人の改革と、すべてのユダヤ人の境遇の全般的な改善を計画していました。この著作は 3 つの部分に分かれています。第 1 部では、キアリーニはユダヤ教の真の性格を知ることの難しさについて述べ、第 2 部ではユダヤ教の理論を解明し、第 3 部では、著者はユダヤ教の改革について取り上げ、その「有害」要素と彼が考えるものを取り除く手段について論じています。簡単に言えば、キアリーニはユダヤ教の悪とされるものは、タルムードの反社会的とされる有害な教えに主に由来することを証明しようと努めている。彼は、国家はユダヤ人がタルムードの影響から解放されるよう支援し、単純なモーセの信仰に戻るべきだと主張している。この目標は、2 つの方法で達成できる。1 つ目は、聖書を教え、ヘブライ語の文法を学ぶ学校を設立すること。2 つ目は、バビロニア タルムードを解説と反論を添えてフランス語に翻訳することである。ドイツ語やポーランド語ではなくフランス語に翻訳されることになったのは、19 世紀にフランス語が文化人の言語として最高潮に達した時期のヨーロッパにおけるフランス語の重要性によるものである。^[7]

キアリーニは、ユダヤ人とユダヤ教に関する一般の知識が不十分で不完全であり、彼らの敵は正しい情報ではなく歪んだ情報しか提供していないことを認識していました。それでも、彼の著作には彼が抗議するいくつかの伝統的な偏見が浸透していますが、同時に、ユダヤ人の精神的および物質的幸福に対する真摯な懸念と、彼らの状態を改善したいという願望を表現しています。彼の啓蒙と改革のプログラムは、ある意味ではユダヤ教の教育を受けた階級のものと似ていました。

キアリーニのタルムードの翻訳は、ライプツィヒ、1831年に「バビロニアのタルムード、フランス語訳、エルサレムのセリュイとユダヤ古代のその他の建造物による完全版」というタイトルで2巻のみ出版された。第1巻は、タルムード（ミシュナとゲマラ）の出現の理由、成文法と口伝法、ラビの伝統、成文法と口伝法の違い、タルムードの著者と編集者、ミシュナのスタイル、ミシュナの注釈、メヒルタ、シフラ、シフレ、トセフタ、バライター、創世記ラバ、エルサレムのゲマラ、その著者とスタイル、パレスチナのタルムードとその細分化の計画、ヴェネツィア版、クラクフ版、バビロニア・タルムード、ハラハー、アガダー、ユダヤ教内のグループ分け、タンナイーム、アモライム、ヘブライ暦など。^[8]第1巻の最後と第2巻全体はベラホットの翻訳で構成されており、ミシュナーとゲマラの両方、つまりテキストと古代の注釈の両方が含まれています。ヘルマン・ヘドウィグによると、ベルナルド・キアリーニの翻訳はラビ文学に関する最も深く正確な知識を示しています。^[9]

キアリーニの翻訳プロジェクトは、エフライム・モーゼス・ピナーによるタルムードのドイツ語訳提案のきっかけとなった（タルムードについては、キアリーニの翻訳と同様に、最初の論文であるベラホットのみが出版された）。^[10]キアリーニの「ユダヤ教理論」は広く批判され、「百科事典評論」やレオポルド・ツンツ、イサーク・マルクス・ヨストらによる個別のパンフレットでかなりの議論を呼んだ。^[11]イタリアの詩（ピサ、1816年と1818年）や東洋の天文学の歴史に関する他の多くの作品に加えて、キアリーニはラテン語で書かれたヘブライ語文法書とヘブライ語辞書を執筆し、これらはヴィルヘルムのヘブライ語専門家ピョートル・クレボフスキによってワルシャワで1826年と1829年にポーランド語に翻訳された。彼はまた、『Dei Funerali degli Ebrei Polacchi』（「ポーランド系ユダヤ人の葬儀について」、ボローニャ、1826年）も書いた。

キアリーニは11月蜂起のためタルムードの翻訳プロジェクトを断念せざるを得なくなり、1832年2月28日にワルシャワで亡くなった。テオバルド・フミによる彼の肖像画はモンテプルチャーノ市立博物館に所蔵されている。^[12]

皇帝の要請により、ワルシャワ市は彼の図書館を購入し、スタニスラウス・ホガが図書館を使用し、キアリーニと合意したのと同じ条件でタルムードをポーランド語に翻訳することを規定した契約が締結されました。^[13]

キアリーニのプロジェクトは厳しい批判にさらされた。フランスの学者オーギュスト・アルチュール・ブニョーは「百科事典評論」（6: 1828 巻 38）の中で、タルムードの翻訳をユダヤ人の改革の手段として扱うのは失敗に終わった考えだと書いている。結局のところ、ユダヤ教の改革はユダヤ人自身によって行われるべきであり、外国人によって行われるべきではない。

アブラハム・スターンはキアリーニが出版したヘブライ語辞典を批判的に評価したが、キアリーニは、彼が言及したのは辞書ではなく、タルムードの翻訳であると答えた。「スターンが辞書を批判するとき、彼は私のヘブライ語の知識が不十分であり、その結果、私がタルムードを理解していないことを証明したいのです。」^[14]

フランスでは、キアリーニの『ユダヤ教理論』は、いくつかの好意的なレビューと、いくつかの非常に批判的なレビューを獲得しました。^[15] 1830年に、ドイツのユダヤ人による2つのレビューが出版されました。すなわち、ヨストとツンツによるレビューと、ワルシャワの学者ヤクブ・トゥゲンホールドによるレビューです。トゥゲンホールドは、キアリーニがラビ文学にまったく精通していないと非難しました。ドイツの学者は、彼が原典を使用していないと示唆しました。同時に、J.エルカナによる非常に好意的なレビューが出版され、キアリーニが提示したユダヤ教改革の理論を称賛しました。^[15]

• "Considerazioni del canonico Luigi Chiarini Professore di storia ecclesiastica and di lingue orientali nella R. Università di Varsavia e Presidente della censura ebraica nel Regno di Polonia intorno al libro intitolato La Fionda di David o sia l'antichità ed autorità dei Punti Vocali nel Testoロゼッリーニ・トスカーノのエブレオ・ディモストラタ・エ・ディフェサ」。Nuova Collezione d'opuscoli Letterarii。IV : 183–202。 1824 年。2021 年12 月 1 日に取得。
• ルイージ・キアリーニ（1826年）。グラマティカ・ヘブレイスカ（ポーランド語）。ワルシャワ。
• ルイージ・キアリーニ（1829年）。スウォニク・ヘブレイスキ（ポーランド語）。ワルシャワ。
• C. キアリーニによる、エゼシエルと預言者による天文学の断片。ライプツィヒ：JAGヴァイゲル。 1831年。
  • 「エゼキエル書に発見されたカルデア天文学」『英国および海外インド、中国、オーストラリア向けアジアジャーナルおよび月刊誌』、第 4 巻 - 新シリーズ、1831 年 1 月 - 4 月。ロンドン: Parbury、Allen、& Co.、1831 年。
• 「Revue encyclopédique」の記事に関する観察、バビロンのタルムードのプロジェクトの調査に関する説明... / par l'abbé L. Chiarini... / パリ : impr.ド・F・ディドット、1829年。
• ユダヤ教の理論、ヨーロッパのイスラエル人のための改革のアップリケ、およびサルムード・デ・バビロンの版の使用人、プレパラトワールのバージョン/アベ・ラ・キアリーニ/パリ：J. Barbezat、1830 。
• Le Thalmud de Babylone、traduit en langue française et completé par celui de Jérusalem et par d'autres記念碑 de l'antiquité judaïque (フランス語)。 Vol. 1. ライプツィヒ。 1831年。
• Le Thalmud de Babylone、traduit en langue française et completé par celui de Jérusalem et par d'autres記念碑 de l'antiquité judaïque (フランス語)。 Vol. 2. ライプツィヒ。 1831年。

注記

文献

• パレンテ、ファウスト (1980)。 「キアリーニ、ルイージ」。Dizionario Biografico degli Italiani、第 24 巻: Cerreto–Chini (イタリア語)。ローマ:イタリア百科事典。ISBN 978-8-81200032-6。