イサク・マルクス・ヨスト

イザーク・マルクス（マルクス）・ヨスト（1793年2月22日、ベルンブルク- 1860年11月22日、フランクフルト・アム・マイン）は、ユダヤ人の 歴史作家であった。

彼はゲッティンゲン大学とベルリン大学で学んだ。ベルリンで教鞭をとり始め、1835年にフランクフルト・アム・マインにあるユダヤ人商業学校（フィラントロピンと呼ばれた）の上級教師に任命された。彼は1860年11月22日に亡くなるまでここで過ごした。彼の代表作は、9巻からなる『マカバイ時代から現代までのイスラエル人の歴史』（1820年 - 1829年）である。この作品は後に『1815-1845年のイスラエル人の歴史』（1846年 - 1847年）と『ユダヤ教とユダヤ教の教えとユダヤ教の教え』 （1857年 - 1859年）によって補完された。彼はまた、 『Allgemeine Geschichte des israelitischen Volkes 』（1831 ～ 1832 年）というタイトルで要約を出版し、ドイツ語の翻訳とメモを付けたミシュナ版（6 巻、1832 ～ 1834 年）を出版しました。 1839 年から 1841 年にかけて、彼はIsraelitiche Annalen を編集し、定期刊行物に幅広く貢献しました。^[1]

ヨストは11人兄弟の貧しい家庭で、そのほとんどは幼少期に亡くなっていた。父親が失明すると、父親の指導役はイサクに引き継がれた。10歳のとき、父親を亡くし、ヴォルフェンビュッテルに連れて行かれた。そこで、当時は旧式のヘダー方式で運営されていたザムソン学校に通った。しかし、1807年にサミュエル・マイヤー・エーレンベルクが学校長に就任すると、状況は改善し、ヨストは彼の下でドイツ語を学び始めた。ヨストは、同じくその学校の生徒だったレオポルド・ツンツと親しくなっており、2人でギムナジウムの入学試験の準備を行なった。ヨストはブラウンシュヴァイクのギムナジウムに入学し、1809年から1813年までザムソン学校の理事の一人の家庭教師として生計を立てた。その後、イスラエル・ヤコブソンの支援を受けてゲッティンゲン大学に入学し、1年後にベルリン大学に移った。1816年に卒業し、説教者になることを望んだヤコブソンの申し出を断り、教師の職に就いた。なぜなら、ヨストは、近代ユダヤ教の課題は礼拝の改革ではなく、教育の改善にあると信じていたからである。彼が最初に担当したのはボック学校であり、そこでは当時ユダヤ教徒とキリスト教徒の人道主義者が提唱していたシステムに従って、ユダヤ教徒とキリスト教徒の生徒が一緒に教育を受けていた。しかし、1819年にプロイセンの反動政府はキリスト教徒の子供の受け入れを禁止した。これは学校に深刻な打撃を与えた。なぜなら、多くのユダヤ人の親が、キリスト教徒と接触することを望んでいたという理由だけで、子供をこの学校に通わせていたからである。それでも、ヨストは1835年までその職に留まり、その後フランクフルト・アム・マインに「フィラントロピン」の教師として招かれ、死ぬまでその職を務めた。

ヨストは、イェシーバーの特徴である体系の欠如に自らも悩まされていたため、教育学に最大の関心を寄せ、彼の初期の文学作品は教科書の執筆に捧げられており、その中には、3版（ベルリン、1826、1832、1843年）が発行された英語文法書（ Lehrbuch der Englischen Sprache ）や、シェークスピア劇の辞書（ベルリン、1830年）などが挙げられる。彼はまた、Theoretisch-Praktisches Handbuch zum Unterricht im Deutschen Stil（ベルリン、1835年、第2版のタイトルはLehrbuch des Hochdeutschen Ausdruckes in Wort und Schriftで、1852年に出版された）も執筆した。同じ部類に彼の聖書史、 『Neue Jugendbibel, Enthaltend die Religiösen und Geschichtlichen Urkunden der Hebräer, mit Sorgfältiger Auswahl für die Jugend Moebersetzt und Erläutert: Erster Theil, die Fünf Bücher Mosis』 (ベルリン、1823 年) が属します。

教師としての義務とさまざまな興味にもかかわらず、ヨストはユダヤ文学、特にユダヤ史を決して無視しませんでした。この分野での彼の最初の著作は『Geschichte der Israeliten Seit der Zeit der Makkabäer bis auf Unsere Tage』 (全 9 巻、ベルリン、1820 ～ 1828 年) で、これに続いて『Geschichte des Israelitichen Volkes ... für Wissenschaftlich-』というタイトルの小さな要約が出版されました。 Gebildete Leser (2 巻、ベルリン、1832 年)。この研究はナポレオン時代に終了しましたが、彼の『Neuere Geschichte der Israeliten 』(ベルリン、1846 ～ 1847 年)で継続され、出版日まで遡りました。晩年、彼はもう一つの歴史書『ユダヤ人の歴史とユダヤ史』（全3巻、ライプツィヒ、1857-59年）を著した。これは1858年までのユダヤ人の歴史全体を扱っている。ユダヤ人の関心を引く他の文学作品としては、ミシュナの音声テキスト、ヘブライ文字によるドイツ語訳、ヘブライ語の注釈が付された全6巻の翻訳書（ベルリン、1832-36年）は特筆に値します。

ジョストは、政治的反動者やラビ文学の中傷者に対するユダヤ教の擁護者として繰り返し登場した。彼のハット・ヘル・キアリーニは、ヨーロッパのアンゲレゲンハイト・ジューデン・ゲライステテにいたのか？（ベルリン、1830年）は、アベ・キアリーニの「ユダヤ教理論」に対抗して制作された。および彼のOffenes Sendschreiben an den Geheimen Oberregierungsrath Streckfuss (ベルリン、1833 年)、Streckfuss の "Verhältnis der Juden zu den Christlichen Staaten" に対して。プロイセンのフリードリヒ・ヴィルヘルム4世の治世の初めに、国王が反動的な意味でユダヤ人の法的地位の変更を検討しているという噂が広まったとき、ヨストは「プロイセン国家におけるユダヤ人の法的地位に関する立法問題」（ベルリン、1842年）を書いた。 1839年から1841年にかけては、主に歴史資料の収集を目的とした週刊誌『イスラエル人アンナレン』を編集し、 1841年から1842年にかけては、友人で同僚のマイケル・彼はまた、ユダヤ人の新聞、年鑑、年鑑に頻繁に寄稿していた。

ユダヤ史学においては、ジャック・バスナージュがヨストの重要な先駆者であった。年代記作者の宗教史は、非体系的かつ無批判であると考えられている。ツンツのモノグラフや、単独でまたは雑誌で出版された多数の類似の作品の出現により、ヨストの作品はすぐに時代遅れになるはずであった。彼自身も、晩年にその仕事に再び取り組むことでこれを認識し始めた。もう一つの欠点は、タルムード資料の物語に対する彼の合理主義的な態度であり、この態度により彼は、タルムード著者の多くを、奇跡を装って同時代の人々の信じやすさを利用した抜け目のない詐欺師と見なしていた（彼の著書『一般史』ii. 108におけるエリエゼル・ベン・フルカヌスの紹介を参照 ）。彼の初期の作品は、厳密に歴史的な興味を欠き、ユダヤ人の感情があまりにも表れすぎている（『一般史』 ii. 387）。彼の合理主義は、ユダヤ・ドイツ人について語る際の辛辣さにも表れています(「年譜」、ii. 43)。彼の最高の作品は、近代ユダヤ史の提示です。彼はその中で並外れて正確かつ誠実であり、その文献を網羅的に示しています。ここで彼は、歴史的に重要なものに対する優れた識別力だけでなく、改革闘争の真っ只中に執筆したため、より称賛に値する公平な精神も示しています。

ヨストは、サムソン・R・ヒルシュの神秘主義とアーロン・コリーンの合理主義の両方に正当な評価を与えようと努め、 MA・ギュンツブルクとイザーク・ベア・レヴィンゾーンの重要性を認めている。一方、四半世紀後にこの時代について書いたグレーツは、ギュンツブルクとレヴィンゾーンを無視し、コリーンについて党派的な辛辣さで語っている。この公平さのせいで、ヨストの作品は、グレーツの作品に浸透している温かいユダヤ精神と比べると劣っているのは間違いない (グレーツ「ゲシュ」xi. 456 を参照)。

ヨストは公的生活を送る人物ではなかったが、孤児の救済活動に身を捧げ、その活動によりフランクフルト・アム・マインに女子孤児院（1853年）が設立された。また、当時の法律ではフランクフルトの自由民ではないため市の慈善団体に請求権を持たない人々を支援する協会（許可主義者協会、1843年）の設立にも尽力した。また、高齢の教師とその家族を支援するためにクライゼナッハ財団（1842年）を設立し、若い学生や貧しい作家に助言や影響力を及ぼすことも多かった。また、ヨエル・エイブラハム・リスト、レオポルド・ツンツ、エドゥアルト・ガンスとともに、ユダヤ人の文化科学協会（ Verein für Kultur und Wissenschaft der Juden）の会員でもあった。彼は、その考え方は進歩的であったが、改革には無関心で、何年も礼拝に出席したことがなかった (ツィルンドルフ『イザーク・マルクス・ヨストと恋人』130 ページ)。彼は 1816 年にイザーク・オイケルの姪であるウルフ嬢と結婚した。彼女は 1842 年に亡くなった。彼は孤児院の生徒たちに父親のような愛情を注ぎ、彼らを自分の子供と呼ぶのを好んだ。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「イザック・マルクス・ジョスト」。ブリタニカ百科事典。第 15 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。521 ページ。
• ヨストの自伝
• 「Vor Einem Halben Jahrhundert」、Wolf PaschelesのSippurim、vol. iii、プラハ、1854年、1883年
• AM Goldschmidt、Jahrbuch für die Geschichte der Juden、vol. ii、ライプツィヒ、1861
• クラインのイスラエル人のためのフォルクスカレンダーとヤールブーフ、1860 ～ 1861 年
• ネーマイア・ブリュル、アルゲマイネ・ドイツ伝記
• ハインリヒ・ツィルンドルフ、アイザック・マルクス・ヨースト・ウント・セーヌ・フロインデ、シンシナティ、1886
• 参考文献はFürst、Bibl によって提供されます。ジャッド。、およびツィルンドルフ、ib。 225–228ページ
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Jost, Isaak Marcus". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.

• ニューヨークのレオ・ベック研究所にあるイサク・マルクス・ヨストの論文ガイド。