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ルイ・ヴイヨ | |
|---|---|
 ヴイヨ、ナダール作、1873年 | |
| 生まれる | 1813 年 10 月 11 日 ボネス、ロワレ県、フランス |
| 死亡 | 1883年3月7日（70歳）フランス、 パリ |
| 職業 | ジャーナリスト、作家 |
| 国籍 | フランス語 |
| 配偶者 | マチルド |
| 子供たち |
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| 親族 |
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ルイ・ヴイヨ（1813年10月11日 - 1883年3月7日）は、フランスのジャーナリスト、作家であり、超山岳主義（教皇至上主義を支持する哲学）の普及に貢献した。
キャリア概要
ヴイヨはボワレ県ボワヌの貧しい家庭に生まれた。5歳のとき、両親はパリに移住した。ヴイヨはほとんど教育を受けずに弁護士事務所に就職し、1830年にルーアンの新聞社に派遣され、その後ペリグーに派遣された。当初、ヴイヨはルイ・フィリップの七月王政を支持し、共和主義者と廃位されたブルボン王朝の支持者の両方を批判した。[1]
彼は1837年にパリに戻り、1年後の聖週間にローマを訪れた。そこで彼は超山岳主義の感情を受け入れ、カトリックの熱烈な擁護者となった。彼の改宗の結果は、Pélerinages en Suisse（1839年）、Rome et Lorette（1841年）などの出版物に掲載された。[2]ヴイヨが超山岳主義を受け入れたことで、彼はブルジョワ社会と規範を激しく拒絶するようになった。[3]彼は神学的なニュアンスをほとんど考慮せず、カトリックの反革命思想家であったジョゼフ・ド・メーストルとルイ・ド・ボナールの哲学全般に固執した。[4]
1840年、ヴイヨは新聞『ユニヴェル・ルリジュー』の編集員となり、同紙は1833年に神父ミーニュによって創刊され、すぐに同紙を『リュニヴェール』として超山岳主義の宣伝の主要機関紙に育て上げるのに貢献した。皮肉と人身攻撃的な批判を多用した彼のジャーナリズム手法[5]は、すでに何度も決闘を引き起こし、彼はパリ大学に対する論争で短期間投獄された。1848年、彼は同紙の編集長となり、同紙は1860年に廃刊となったが[6]、1867年に復活。ヴイヨが超山岳主義の宣伝を再開したため、1874年には彼の新聞は2度目の廃刊となった[7]。その後、ヴイヨは自由主義カトリック、フランス第二帝政、イタリア政府に対する論争的なパンフレット[8]の執筆に専念した。教皇庁に対する彼の貢献は教皇ピウス9世に認められ、彼は教皇ピウス9世に関する論文を執筆した（1878年）。[2]マシュー・アーノルドは彼について次のように述べている。
ルイ・ヴイヨ氏は、論争の黄金時代にふさわしい論客である。彼は超山岳主義にひたすら身を捧げ、ユニヴェルの所有者から受け取るわずかな固定給で暮らし、最も純粋で質素な家庭生活を送る人物である。彼は貧しく、大家族を抱えているが、政府からの地位や給与の申し出をすべて断り、完全に独立を保っている。[9]
そしてオレステス・ブラウンソンはこう書いている。
[ヴュイヨ]は狂信者の気質と育ちを露呈しており、歴史、政治、哲学の重要な点について自分と意見が異なる者は、必ず悪いカトリック教徒か、まったくカトリック教徒ではないという原則に従って行動しているようだ。彼の誠実さを疑うつもりはない、彼の個人的な信心深さを疑うつもりはない。しかし、カトリックの指導者としての資格については疑問がある。そのためには彼の心は狭く偏っており、彼の指導力は、彼の最善の意図にもかかわらず、彼が最も非難する結果をもたらすだけである。議会の自由の喪失を残念に思う人々への敵意と帝国主義への献身にもかかわらず、彼は日記を警告から救うことができなかった。そして、警察は、彼の国に絶対的な政府を樹立するのを助け、立憲主義によって確立された思想、言論、公の議論の自由に対するすべての保障を破壊した後、彼の言葉を鵜呑みにし、彼が他の人々に押し付けようとしてきた専制政治を味わわせるという残酷さを持っていたようだ。[10]
彼の論文の一部は『Mélanges Religieux, Historiques et Littéraires』（全 12 巻、1857 ～ 1875 年）に収録されており、彼の『通信』（全 7 巻、1883 ～ 1885 年）は大きな政治的関心を持っています。彼の弟、ウジェーヌ・ヴイヨは、包括的で貴重な生涯『ルイ・ヴイヨ』を出版しました (1901 ～ 1904 年) 。
第一バチカン公会議後、ヴイヨの影響力は衰え始めた。1879年、教皇ピウス9世[要説明]は、ヴイヨを称賛する一方で、彼の見解を主張する「苦い熱意」を残念に思うという書簡を発表した。下級聖職者の間ではヴイヨは影響力を維持した。政治的には、彼は再びシャンボール伯アンリの指揮下でブルボン王朝の復活を主張した。[11]
反ユダヤ主義
ヴイヨは激しい反ユダヤ主義者だった。1840年代初頭には、彼はリュニヴェール誌にユダヤ人を中傷する記事を書いていた。ユダヤ人をよそ者の放浪者として描き、血の誹謗中傷で告発し、タルムードではユダヤ人はすべてのキリスト教徒を憎むよう命じられていると主張した。[12] [13]彼は自分を批判したユダヤ人を「神殺しの民」と蔑視し、フランス社会全体を支配しようと企む異質な存在だと主張した。[14]ヴイヨの憎悪はモルタラ事件の際に強まり、それまで支持していたナポレオン3世と対立するに至り、ナポレオン3世は一時的に同誌を出版禁止にした。[12]ヴイヨのユダヤ人と自由主義に対する二重の攻撃は、若き日にリュニヴェール誌で働いていたエドゥアール・ドリュモンの反ユダヤ主義に影響を与えた。 [15]当時シャルル・モーラスの雇用主でもあったドゥルモンは、アドルフ・ヒトラーが『我が闘争』に影響を与えたと認めたカール・ルーガーに尊敬されていた。[16]
遺産
フランク・ハーバート著『デューン 砂の惑星』には、誤ってヴイヨの言葉として引用されている「私があなたより弱いとき、私はあなたに自由を求める。なぜなら、それがあなたの信条だからだ。私があなたより強いとき、私はあなたの自由を奪う。なぜなら、それが私の信条だからだ」という引用がある。
作品
- 通信、本 II、本 III、本 IV、本 V、本 VII、カトリック総合図書館、1885 年。
- 『ローマとロレット』、J. キャスターマン、1841 年。
- De l'Action des Laiques dans la Question Religieuse、大学事務局、1843 年。
- Vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ、ペリス フレール カトリック図書館、1864 [第 1 発行。 1846年]。
- 『Les Libres-Penseurs』、ジャック・ルコフレら、1850 年。
- ラ・レガリテ：哲学の対話、プロン・フレール、1852年。
- レ・ドロワ・デュ・セニョール・オ・モヤン・アージュ、L. ヴィヴェス、1854 年。
- カトリック教会、L. ビベス、1856 年。
- 『法王と外交』、ゴーム・フレールとJ・デュプレイ、1861年。
- ウォータールー、ゴーム・フレールとJ・デュプレイ、1861年。
- 風刺、ゴーム・フレールとJ・デュプレイ、1863年。
- ル・ゲピエ・イタリア、ヴィクトル・パルメ、1865年。
- 「A Propos de la Guerre」、パルメ、1866 年。
- 「幻想リベラール」、パルメ、1866年。
- レ・オドゥール・ド・パリ、パルメ、1867年。
- レ・クールーヴル、ヴィクトール・パルメ、1869年。
- コルバンとオーベクール、ヴィクトル・パルメ、1869年。
- 「ラ・リベルテ・デュ・コンシル」、ヴィクトル・パルメ、1870年。
- パリのペンダント、ドゥー・シージュ、ヴィクトル・パルメ、1871 年。
- ル・パルファム・ド・ローマ、ヴィクトル・パルメ、1871年。
- 『宗教のメランジュ』、『歴史と文学』、第 2 冊、第 3 冊、第 4 冊、第 5 冊、第 6 冊、L. ヴィベス、1857 ～ 1875 年。
- モリエールとブールダルー、カトリック図書館協会、1877 年。
- 『ラ・ゲールと男・ド・ゲール』、ヴィクトル・パルメ、1878年。
- Çá et Lá、カトリック図書館協会、1883 年。
- 『歴史と幻想』、カトリック図書館協会、1883 年。
- ヴィクトル・ユゴーの練習曲、カトリック図書館協会、1886 年。
英語翻訳作品
- 『The Irish Monthly』第5巻、1877年。
- 「ブルターニュの家庭の墓」417-418ページ。
- 「赤いユリの伝説」756-757ページ。
- 主イエス・キリストの生涯。ニューヨーク：ピーター・F・コリアー、1878年。
- ステファニー。ダブリン：MHギル・アンド・サン、1883年。
- 「ジボワイエの真髄（『ジボワイエの息子』への反論）」『ユニバーサル・アンソロジー』第 27 巻、ロンドン：クラーク・カンパニー、1899 年。
- ベーラ・メンツァー編『カトリック政治思想 1789-1848』、ノートルダム大学出版局、1962年。
- 「真の思想の自由」196～205ページ。
- リベラル幻想。カンザスシティ、ミズーリ州：アンジェラス・プレス、2005年。
ギャラリー
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ルイ・ヴイヨの風刺画、アンドレ・ジル作、La Lune、 1867 年 4 月 21 日。 -
ルイ・ヴイヨの肖像画 -
ナダールによる絵画、1850 年代。 -
ルイ・ヴイヨの肖像画 -
「マルディグラを注ぐマスク」ルイ・ヴイヨの風刺画、『La Petite Lune』第 37 号、1878 ～ 1879 年。 -
「パケレット」。ルイ・ヴイヨの風刺画、『La Petite Lune』第 2 号、1878 ～ 1879 年。 -
「レ・オム・デグリーズ」。ルイ・ヴイヨの風刺画、ファウスティン・ベトベダー作、1870 ～ 1871 年。 -
1870 年代のルイ・ヴイヨの写真。 -
ナダールによるルイ・ヴイヨの絵画、1856年。 -
「Les Deux Aveugles」（ヴェルモレルとヴイヨ）、クロード・ギヨマン著、ラ・リュー、 1867年10月26日。 -
ルイ・ヴイヨ生誕100周年記念式典、1913年10月5日。 -
ルイ・ヴイヨ生誕地、ロワレ県ボネスにある -
ヴイヨの墓石、モンパルナス墓地、nd -
ヴイヨ、その二人の娘、アニエスとマリー、そして妹のエリーズ、1858年。 -
ルイ・ヴイヨの妻と娘たち -
モンマルトルのヴー・ナショナル教会にある記念碑。
参照
注記
- ^ グリアン1951、387ページ。
- ^チザム1911より。
- ^ グリアン1951、388-389ページ。
- ^ グリアン1951、387-388ページ。
- ^ 「パリでルイ・ヴイヨ氏は、ウルトラモンタニズムのもう一つの恥ずべき例を私たちに示しました。学者をフィロキセラに例えるだけでは飽き足らず、彼はプロテスタントを、その名前が通常医学書に限定されている忌まわしい病気に例えています。」—「フランスのイエズス会」ニューヨーク・タイムズ、1875年8月16日、4ページ。
- ^ 「大破門、皇帝と教皇」ニューヨークタイムズ、1860年4月20日。
- ^ 「The Clerical PressとMarshall Serrano」、ニューヨークタイムズ、1874年9月24日。
- ^ 「衝動的で残忍なジャーナリストで、その活力と情熱はジョゼフ・ド・メーストルを通じてラブレーとヴォルテールから受け継いだ。ルイ・ヴイヨは、優れた作家であると同時に暴力的なキリスト教徒でもあった。聖水を硫酸のように撒き散らし、十字架を棍棒のように扱った。」— ガブリエル・アノトー（1905年）。『コンテンポラリー・フランス』ロンドン：アーチボルド・コンスタブル社、622ページ。
- ^ アーノルド、マシュー（1960年）。「イングランドとイタリア問題」『古典の伝統について』RHスーパー（編）、ミシガン大学出版、p.89。
- ^ グリーン、ベンジャミン H. (1857)。ブラウンソンの季刊誌、第 2 巻。ニューヨーク: E. ダニガン アンド ブラザー。398 ページ。
- ^ グリアン1951、407-408頁。
- ^ ab Levy, Richard S. (2005).反ユダヤ主義：偏見と迫害の歴史百科事典、第1巻。ABC-CLIO。p.738。
- ^ カプラン、ツヴィ・ジョナサン（2009年）。悪魔と深い青い海の間？：フランスのユダヤ人と教会と国家の問題。聖書文学協会。65ページ。
- ^ Michael, R. (2008).カトリック反ユダヤ主義の歴史：教会の暗黒面。シュプリンガー。128ページ。
- ^ アルヌーラン 1902、73-75ページ。
- ^ バーンバウム1993、72ページ。
参考文献
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ルイ・ヴイヨ」。ブリタニカ百科事典。第 28 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ルイ・ヴイヨに関連するメディアがあります。
Wikiquoteにルイ・ヴイヨに関連する引用句があります。
- カトリック百科事典: ルイ・ヴイヨ
- ブリタニカ百科事典: ルイ・ヴイヨ
- ジョン・C・ラオ博士: ルイ・ヴイヨ – 偶像と偶像破壊者