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新神智学は、もともとヘレナ・ブラヴァツキーの信奉者によって、 1891 年にブラヴァツキー夫人が亡くなった後にアニー・ベサントとチャールズ・ウェブスター・リードビーターによって説かれた神智学の思想体系を指すために使われた軽蔑的な用語です。この資料はブラヴァツキーの元の発表とは大きな点で異なっていますが、世界中の多くの神智学者によって真に神智学的なものとして受け入れられています。
ベサントとリードビーターによって説かれたポスト・ブラヴァツキー神智学の主な革新は、透視能力を用いて過去世やアストラル界を探究することに焦点を当てたこと、インドの少年クリシュナムルティを来るべき「世界教師」の乗り物として宣伝したこと、そしてリベラル・カトリック教会の形でカトリックとその宗教儀式を導入したことであった。[1]
概要
1891年にブラヴァツキーが死去した後、ウィリアム・クアン・ジャッジは、マハトマからの手紙を偽造したとしてヘンリー・スティール・オルコットおよびアニー・ベサントと論争になった。その結果、1895年に彼はオルコットおよびベサントとの関係を解消し、協会のアメリカ支部の大半を連れて行った。彼はニューヨーク市で亡くなるまでの約1年間、新しい組織を管理し、その後キャサリン・ティングリーが管理者となった。オルコットとベサントの一派から生まれた組織はインドに拠点を置き、神智学協会 - アディヤールとして知られている。一方、ジャッジが管理する組織は現在では単に神智学協会として知られているが、多くの場合「国際本部、カリフォルニア州パサデナ」という指定が付いている。神智学協会 - アディヤールは、ウィリアム・Q・ジャッジおよびマダム・ブラヴァツキーの本来の教えの信奉者によって新神智学として非難されているグループである。彼らは、アニー・ベサント、ヘンリー・オルコット、CW・リードビーターらの新神智学の教えとみなすものを受け入れません。
新神智学という用語は、1912年頃にフェルディナンド・T・ブルックスが『新神智学の暴露』という本の中で作った造語である。この本は、それ以前の本『神智学協会とその秘教的悪霊』の第2部である。 [2] 1924年頃、マーガレット・トーマスは『神智学対新神智学』という本を出版した。現在オンラインで入手可能なこの本[3]は、ブラヴァツキー派の神智学と新神智学の詳細な批判的比較を提示している。
GRSミードもまた、ベサントとリードビーターの透視研究に非常に批判的であったが、ブラヴァツキーの神智学に忠実であり続け、[4]ベサントの運動を指すのに新神智学という用語を使用した。彼にとって「神智学」とは、偉大な世界の宗教と哲学における知恵の要素を意味した。[5]
その後、新神智学という用語は、神智学界以外でも、かつての神智学者によって結成されたグループや、その中心的な前提がブラヴァツキー神智学から大きく影響を受けているグループを指すために使われるようになった。ロバート・S・エルウッドは、1973年の著書『現代アメリカの宗教的・精神的グループ』の中で、かつての神智学者によって結成された組織を「神智学の退化」と呼び、その調査研究に「新グノーシス派グループと新薔薇十字団」を含めた。その中には、ルドルフ・シュタイナーの人智学、アリス・ベイリーのグループ、（ガイ・バラードの）「I AM」活動、マックス・ハインデルの薔薇十字主義などがある。[6]エルウッド教授は、後の著書『オルタナティブ・アルターズ』 （1979年）で次のように付け加えている。
秘儀学校と満月瞑想グループの創始者であるアリス・ベイリー（1880年 - 1949年）と、「I AM」運動の指導者であるガイ・バラード（1878年 - 1930年）は、神智学の師たちからの新しい特別なメッセージに基づいて活動を始めた人々の代表である。[7]
作家のダリル・S・ポールソンは「新神智学」をアリス・ベイリーと関連付けている。[8]
その他の新神智学者には、シュタイナーと同時代人のピーター・デュノフやサマエル・アウン・ウェオールなどがおり、彼らはラテンアメリカに神智学の教えを紹介した。 ディオン・フォーチュンやアレイスター・クロウリーも神智学運動の先端に影響を与えた（また影響を受けた）人物であり、その先端はアントン・ラヴェイの悪魔主義、L・ロン・ハバードのサイエントロジー、ウィッカ、そして現代のニューエイジやニューソート運動に影響を与えた。（ニューエイジという用語を導入したのはアリス・ベイリーである。）[9]
今日の新神智学者
今日の新神智学者の例としては、 ベンジャミン・クレーム、ダグラス・ベイカー[10]、ヴィクター・スクミンなどが挙げられます。
1990年、スクミンは霊的進化の神智学的な概念を詳しく説明し、第六の根源的人種であるホモ・スピリタリス（ラテン語：霊的人間）の分類を提唱した。
参照
参考文献
- ^ 神智学の潮流ハンドブック。BRILL。2013年1月8日。ISBN 978-90-04-23597-7. 2022年5月1日閲覧。
- ^ サントゥッチ、ジェームズ A. (2004)。「神智学協会」。ルイス、ジェームズ R. ; ピーターセン、ジェスパー アガード (編)。論争を呼ぶ新宗教(第 1 版)。ニューヨーク:オックスフォード大学出版局。p. 292。ISBN 978-0-19-515682-9。
- ^ 神智学と新神智学:
- ^ ニコラス・グッドリック・クラーク、クレア・グッドリック・クラーク著 GRS ミードとグノーシスの探求ノース・アトランティック・ブックスISBN 1-55643-572-X 22ページ
- ^ Demetres P. Tryphonopoulos著『The Celestial Tradition: A Study of Ezra Pound's the Cantos』、Wilfrid Laurier University Press 1992 ISBN 0-88920-202-8 85ページより引用
- ^ ロバート・S・エルウッド・ジュニア、「現代アメリカの宗教とスピリチュアルグループ」、プレンティス・ホール、1973年ISBN 0-13-773317-8
- ^ ロバート・S・エルウッド・ジュニア著『オルタナティブ・アルターズ：アメリカにおける型破りで東洋的なスピリチュアリティ』シカゴ大学出版局、1979年ISBN 0-226-20618-1
- ^ ダリル・S・ポールソン、「臨死体験：文化的、精神的、身体的観点の統合」、臨死体験研究ジャーナル、シュプリンガー、オランダ、ISSN 0891-4494（印刷）1573-3661（オンライン）第18巻第1号/1999年9月
- ^ ネヴィル・ドゥルーリー著「なぜアレイスター・クロウリーは今でも重要なのか？」リチャード・メッツガー編『嘘の書：魔術とオカルトへの偽情報ガイド』 Disinformation Books、2003年。
- ^ 「ダグラス・ベイカー」 theclaregatetrust.org . 2023年2月3日閲覧。
外部リンク
- 神智学対新神智学 - マーガレット・トーマスの本のオンライン版。
- 人類の時代（パート 4/4 - YouTubeの Krauncha & Beyond）