レオノーラ・パイパー

レオノーラ・パイパー
生まれる	1857年6月27日
死亡	1950年6月3日
職業	トランスミディアム

レオノーラ・パイパー（旧姓レオノーラ・エヴェリーナ・シモンズ、1857年6月27日 - 1950年6月3日）は、心霊術の分野で有名なアメリカのトランス霊能者であった。パイパーは、20世紀初頭、アメリカとイギリスの心霊研究協会、特にウィリアム・ジェームズと心霊研究協会の強い関心と調査の対象であった。^{[1] [2]}

パイパーの霊媒能力を研究した研究者や科学者は、コールド・リーディング、マッスル・リーディング、フィッシングなどのメンタリストのテクニックについて述べている。これらはすべて、パイパーが降霊会の参加者についての情報収集に使用した可能性のあるテクニックであり、説明のつかない洞察力を持っているように見せかけることができる。 ^{[3] [4] [5] [6]}科学ライターであり数学者のマーティン・ガードナーは、パイパーを「賢いペテン師」と一蹴した。^[7]

パイパーはスティルマンとハンナ（スティーブンス）・シモンズ夫妻の子として生まれた。彼女はニューハンプシャー州ナシュアで育ち、両親によると、子供の頃に初めて超能力を発揮したという。22歳のとき、ボストンの店主ウィリアム・パイパーと結婚し、同市のビーコンヒル地区に定住した。1884年5月16日、ボストンで最初の子アルタ・ローレットが生まれた後、彼女は子供の頃の事故による痛みが再発するのを止めようとした。1885年10月7日には次女ミネルバ・レオノーラが生まれた。治癒を助ける霊と交信できると主張する盲目の老人を訪ねたところ、声が聞こえ、その結果、自動筆記でメッセージを地元の判事に伝えることができたが、判事は、その言葉は最近亡くなった息子の言葉だと主張した。^{[8]パイパーは}心霊研究家によって調査される前、1回1ドルで有料の霊媒師として働いていた。^[9]

パイパーのマネージャー、ジョージ・E・ドールは、クラーク大学のG・スタンレー・ホール博士とその同僚エイミー・タナーとの6回の交霊会をセッティングした。1910年頃のパイパー夫人との交霊会の料金は1回20ドルだった。^[10]パイパーは心霊研究家の検査を受けながら交霊会で大金を稼ぎ、霊媒サービスで年間約1000ドルを受け取っていた。^[11]パイパーはトランス状態の霊媒師だったが、後年の交霊会では自動書記を好んだ。^[12]パイパーは1950年7月3日、自宅で気管支肺炎のため死去。マサチューセッツ州マウント・プレザント墓地に埋葬された。^[13]

彼女は自宅を訪れた他の訪問者のために占いをすることに同意し、すぐにアメリカ心霊研究協会、後にはイギリスの関連団体である心霊研究協会の会員から注目を集めた。その中には、マイノット・サヴェージ、リチャード・ホジソン、ジョージ・B・ドールなどがいた。後の心霊研究家としては、オリバー・ロッジ、フレデリック・マイヤーズ、ジェームズ・ヒスロップ、G・スタンレー・ホールとその助手エイミー・タナーなどがいた。^[14]

1885年、幼い息子の死の翌年、心理学者、哲学者、SPR会員のウィリアム・ジェームズは、義母の勧めで初めてパイパーと面談した。^[8]彼は、物事がまだ説明されていない場合に、一種の不可知論として「第三の道」を提唱し、信じる可能性を主張した。^[15]ジェームズはすぐに、パイパーは超自然的な手段でしか発見できないことを知っていたと確信した。^[16]ジェームズは、次のようにパイパーへの信頼を表明した。「すべてのカラスは黒いという法則を覆したいなら、一羽のカラスが白いことを証明すれば十分です。私の白いカラスはパイパー夫人です。」^[17]また、「私自身の確信は証拠ではないが、記録しておくのが適切と思われる。私は、この霊媒師の誠実さと、彼女のトランス状態の真正さを確信している。最初は、彼女の『ヒット』は幸運な偶然か、または彼女がシッターの人物とその家族の事情を知っていた結果であると考えていたが、今では、彼女はまだ説明されていない力を持っていると信じている。」と述べている。 ^[15]しかし、ジェームズはパイパーが霊と接触しているとは信じていなかった。パイパーの霊媒能力に関する69の報告を評価した後、彼はテレパシーの仮説と、パイパーが記憶を思い出すなどの自然な手段でシッターに関する情報を得ているという仮説を検討した。ジェームズは、霊をコントロールする仮説を裏付ける「独立した証拠」をほとんど見つけることができなかった。そのほとんどは曖昧であったり、状況的に関連しているだけで、一部は間違っていた。^[18]しかし、パイパーとイタリアのエウサピア・パラディーノは、特にヒューゴ・ミュンスターベルクとG・スタンレー・ホールの作品によって、当時最も広く研究された超心理学者および霊媒師となった。 ^[19]

後に、パイパーの「霊との接触」が、最近亡くなった心霊研究協会の会員リチャード・ホジソンであると主張されたとき、ジェームズは「私はまだ確信が持てず、さらなる事実を待っている。その事実は、50年か100年経たないと結論に明確に至らないかもしれない」と書いた。^[20]

ジェイムズ・ヒスロップはパイパーとの交霊会について書き、それは霊かテレパシーでしか説明できないと示唆した。ヒスロップは心霊術者の仮説を支持した。^[21]しかし、フランク・ポドモアは、パイパーとの交霊会は「明らかに超常現象的な説明を必要としない」とし、「提供された資料や交霊会の参加者が漏らしたヒントに基づいて霊媒師自身の心から生じ得ないような、正確で曖昧さのない情報が提供された例を一つも挙げることができない」と書いた。^[22]

ヒスロップのパイパーに関するトランス報告と心霊術に対する見解は心理学者ジェームズ・H・ルーバによって徹底的に批判され、両者の間に論争が起こった。^{[23] [24] [25]}

リチャード・ホジソンは、パイパーが霊と交信していると信じていた数少ない心霊研究者の一人だった。^[26] デボラ・ブラムは、ホジソンが個人的にパイパーに取り憑かれていたと書いている。ホジソンはパイパーの家の外に立って、 1888年の冬の吹雪の中でも長時間彼女を観察していた。 ^[27]ホジソンをよく知っていたアメリカの心理学者モートン・プリンスは、パイパーの霊媒能力が彼の心を「破壊した」とコメントしている。^[28]

ホジソンは晩年、チャールズ ストリート 15 番地にある自分の部屋に誰も立ち入らせなかった。この頃、ホジソンは、パイパーを担当する常連の霊たちと常に直接交信していると信じていた。彼は、夕方一人でいるときにこれらのメッセージを受け取っていた。彼は誰にも自分の部屋に立ち入らせなかった。ホジソンは、彼らが「磁力のある雰囲気」を乱すのではないかと恐れていたのだ。^[29]彼はこのことをごく少数の人にしか話さなかった。^[30]ホジソンの恋人、ジェシー D. は 1879 年に亡くなった。^[31]ヘレワード キャリントンによると、パイパーがホジソンが結婚を約束したオーストラリア人女性の霊と交信したとされる後、ホジソンの理性は衰え、暗い部屋に引きこもり、失った恋人と会話したと信じた。ホジソンはキャリントンにこのことを秘密にするよう頼んだ。

パイパーとの3年間の交霊会に参加したアメリカの心霊研究家ガードナー・マーフィーは、交霊会は「何事もなく、彼女のキャリアの絶頂期を特徴づけるタイプの現象は見られなかった」と結論付けた。^[32]

当時の他の霊媒師と同様に、パイパーはトランス状態で霊の導き手や「コントロール」を使うと主張した。パイパーの初期のセッションでは、彼女のコントロール、おそらくウォルター・スコットが惑星についてばかげた発言をした。彼は、金星の中には美しい生き物が住み、太陽には砂と泥でできた洞窟に住む猿のような「恐ろしい外見の生き物」が住んでいると主張した。 ^[33]

彼女のコントロール下には、ニューヨークで亡くなった作家でリチャード・ホジソンの友人だったジョージ・ペリュー（1859-1892）を名乗るGPと呼ばれる人物がいた。^[6] 1888年、ペリューはパイパーと一緒に降霊会に参加した。^[34]ペリューの死後、ホジソンはペリューがパイパーを通して交信したと主張したが、ジョージの家族や友人はこれを否定した。アンドリュー・ラングは、ジョージ・ペリューは生前は学者で形而上学者だったが、ペリューがパイパーにコントロールしていたが、彼のギリシャ語と哲​​学を忘れており、身元の証明を求められても支離滅裂か完全に間違っていたと書いている。^[35]いとこは、そのなりすましは「軽蔑に値する」と断言し、その兄弟はジョージに帰せられた交信は「全くの戯言と無意味さ」だと述べた。^[36]

もう一人の霊媒は「フィヌイット」と呼ばれ、フランス人医師とされていた。フィヌイットのフランス語は「ボンジュール」や「オー・ルヴォワール」のような挨拶に限られており、フランス語や医学の知識はほとんどないようであった。いくつかの報告によると、医療関係者は、パイパーがシッターに勧めた多くの治療法のフランス語やラテン語の名前をフィヌイットが知らないことに驚いたが、フィヌイットの歴史的存在はSPR調査では確認できなかった。^[37]心霊研究者は、この霊媒に感銘を受けず、ウィリアム・ジェームズはフィヌイットの交信を「退屈な戯言」と評した。^[38]パイパーを支配していたとされる他の霊媒の中には、クロリンという名の若いインディアンの少女、マーティン・ルーサー、コーネリアス・ヴァンダービルト提督、ヘンリー・ロングフェロー、エイブラハム・リンカーン、ジョージ・ワシントンがいた。^[6]

パイパーと彼女のコントロールについて、トニー・コーネルは次のように書いている。「パイパー夫人の元のコントロールであるフィヌイット博士は、彼の正体を証明する本当の証拠を一切提供できなかった。彼女の後のコントロールである「インペラトール」は、ごまかしばかりで、コントロールである「ジュリアス・シーザー」や他のコントロールも、彼らが得意とするナンセンスの化身に過ぎないとみなされるべきである。」^[39]

1888年、心霊研究家のエドマンド・ガーニーが亡くなり、彼はパイパーを通じて交信していたとされた。ウィリアム・ジェームズはこの主張を強く否定した。^[40] 6週間前に娘キャサリン（カキエ）を亡くしたサットン牧師とその妻は、1893年12月8日にパイパーと交信する降霊会に参加した。パイパーは娘について説明し、彼女のニックネームを名乗り、喉の感染症で亡くなった経緯を語った。また、少女の兄と妹のニックネームも名乗った。ジョン・G・テイラーは、パイパーが地元の新聞で死亡記事を読んでいたとすれば、パイパーが提供した情報は当然説明がつくと示唆した。テイラーはまた、パイパーが交信相手から少女のニックネームに関する手がかりをつかんだ可能性もあると示唆した。^[41]パイパーの霊媒師は多くの不正確な発言をした。エレノア・シジウィックは1899年にパイパーと交信し、彼女の「霊媒師」モーゼスは世界大戦が起こるだろうと語った。ドイツはこれに関与せず、ロシアとフランスがイギリスに対して起こすだろうとされた。^[4]パイパーの別のセッションでは、「ウォルター・スコット」がすべての惑星を訪れたと主張し、土星からさらに遠い惑星を見たことがあるかと尋ねられると、「水星です!」と答えた。^[42]

霊媒師ロジーナ・トンプソンは、パイパーの英国版と評された。^{[43] 1901年に}フレデリック・マイヤーズ が亡くなった後、パイパーは未亡人へのメッセージをマイヤーズから受け取ったと主張した。そのメッセージは、トンプソンが詐欺師の霊媒師であるという警告だった。^[44]マイヤーズは死ぬ前に封印された封筒にメッセージを残していたが、パイパーのコントロールはそのメッセージを明かさなかった。^[45] 1906年、マイヤーズのコントロールは、降霊会の参加者からラテン語のメッセージを受け取った際に完全に困惑し、メッセージの意味を理解するのに3か月かかった。これはマイヤーズらしくない。生前、彼はラテン語を知る古典学者だったからだ。 ^[46]

パイパーの降霊会では、パイパーの支配者は参加者に聞きたいことを告げた。例えば、神智学の批評家リチャード・ホジソンがパイパーの降霊会に出席すると、彼女の支配者は彼にヘレナ・ブラヴァツキーの「霊魂は地獄の最も深いところにいる」と告げた。^[47]パイパーの支配者はホジソンに、結婚して二人の子供をもうけ、長生きするだろうと告げたが、ホジソンは数ヶ月後に未婚で子供もいないまま亡くなった。^[48]ホジソンの死後、1905年12月から1908年初頭までの間にパイパーは約70回の降霊会を開催し、その間ホジソンの霊魂がパイパーを通して交信したと言われている。^[49]しかし、パイパーの支配者はホジソンとは全く似ていなかった。ジョセフ・マッケイブによると、「ホジソンが1905年に亡くなり、大量の暗号原稿を残したとき、彼女はその手がかりをまったくつかめなかった。友人たちがホジソンの霊にオーストラリアでの幼少期についてテストの質問をしたところ、答えはすべて間違っていた。」^{[45]ホジソンのコントロールは}メルボルンの学校の先生の名前を尋ねられたが、正しい答えを返せなかった。メッセージを受け取ったホジソンの妹は、それがホジソンからのものだとは信じなかった。^[50]ホジソンは死ぬ前にテストの手紙を書き、パイパーを通して通信するなら手紙の内容を明かすと主張した。パイパーのホジソンのコントロールはテストの手紙を明かすことができなかった。^[4]

心理学者のジョセフ・ジャストロウは、パイパーのホジソン制御について次のように書いています。

パイパー夫人は、肉体のないリチャード・ホジソンに操られているふりをする。しかし、ホジソンは自分の正体を証明できないだけでなく、暗示にかかりやすく、無知で、取るに足らない、パイパーらしい人物である。彼は霊界から完全に架空の人物や、死んでいると知られている亡霊を素早く呼び出し、最も単純な論理的罠に陥り、パイパー夫人の肉体を通して、暴露されたことに腹を立て、不機嫌な態度をとった。これは、ホジソンが謎を巧みに暴露する役割から完全に外れていた。^[51]

パイパーのコントロールが全くの架空のものであるかどうかをテストする実験で、心理学者のG・スタンレー・ホールはベッシー・ビールズという姪をでっち上げ、パイパーのホジソンコントロールにそれと連絡を取るように頼んだ。ベッシーは現れ、質問に答え、ホール博士を叔父として受け入れた。^[52]

1895 年 2 月、若い電気技師ディーン・ブリッジマン・コナーがメキシコのアメリカ人病院で腸チフスのため死亡した。バーモント州バーリントンに住む両親は、コナーの死を知らされた。コナーの父親は、息子が死んでおらず、メキシコで捕らわれているという夢を見たと主張した。この事件は広く知られ、リチャード・ホジソンはパイパーに相談し、彼女は数回の降霊術を行った。パイパーの霊的支配により、コナーは「シンツ博士」が運営する精神病院で生きていると言われたとされている。^[53]

ボストン・グローブ紙の記者アンソニー・フィルポットは事件を調査するためにメキシコを訪れたが、パイパーの情報が伝えた精神病院やシンツ医師を見つけることはできなかった。フィルポットはコナーが死亡したとされる病院を訪れ、ベラクルス州トゥスパンでコナーを診ていた看護師ヘレン・スミス（FUウィン夫人）にインタビューし、彼女はコナーが病院で腸チフスで死亡したことを確認した。^[54]ボストンに戻ったホジソンはフィルポットを信じず、コナーは生きている、お金があればメキシコに行って彼を探すと言い張った。フィルポットは費用を負担すると申し出て広告を出したが、ホジソンは申し出を断り、メキシコには行かなかった。^[53]誤った情報のため、ディーン・コナー事件はパイパーが死者と交信できるという能力に疑問を投げかける事件とされている。^[55]

1901年、パイパーはニューヨーク・ヘラルド紙に話し、同紙は彼女の発言を「パイパー夫人の率直な発言」という記事で掲載した。記事の中で彼女はSPRからの離脱を発表し、心霊術者であることを否定し、「私は正直に言って、トランス状態の時に死者の霊が私を通して話しかけてきたとは信じていません」と書いた。また彼女は、テレパシーが彼女の霊媒能力を説明できると信じており、彼女の「霊的支配」は「私の潜在意識の無意識的な表現」であると述べた。パイパーの発言は、彼女に死者と交信する能力があると固く信じていたリチャード・ホジソンなどSPRのメンバーの間で「センセーション」を引き起こし、後に彼らは「誤引用」であり、彼女の発言は「一時的な気分」でなされたと主張した。^{[56] [57] [58]} 1901年10月25日、パイパーはボストン・アドバタイザー紙で次のように述べている。「私は、ニューヨーク・ヘラルド紙に掲載されたような、死者の霊が私を支配していないという趣旨の発言はしていません。私の意見は18年前と同じです。死者の霊が私を支配しているかもしれませんし、そうでないかもしれません。私は知らないと告白します。私は変わっていません。私の関係に変化はありません。」^[59]

心理学者のG. スタンレー・ホールとエイミー・タナーは、いくつかのトランス状態を観察し、その現象を、霊や支配者のふりをしたさまざまな人格が潜在意識に潜んでいるという観点から説明した。彼らの見解では、パイパーは潜在意識で情報を吸収し、後にトランス状態にある「霊」からのメッセージとして吐き出したのだという。 ^[60] エドマンド・スミス・コンクリンも、著書「異常心理学原理」 （1927 年）で、超常現象に頼らず心理学を通してパイパーの霊媒能力を説明した。^[61]

パイパーについて、イギリスの催眠術師シメオン・エドマンズは次のように書いています。

大半の霊媒師が主張する大げさな主張とは対照的に、パイパー夫人自身は、彼女を通じて得た情報が肉体を持たない情報源から来たものであるとか、彼女の「支配者」が実際に彼らが主張する霊であるとは確信していませんでした。彼女の初期の支配者の一人は、フィヌイットと名乗っていましたが、明らかに架空の人物でした。なぜなら、彼はマルセイユに住んでいたフランス人医師の霊であると主張していたものの、フランス語はほとんど知らず、医学についてはなおさら知らなかったからです。彼の主張を裏付けるすべての供述は失敗に終わりました。ある調査員は、ベッシー・ビールと名付けた死んだ姪をでっち上げ、パイパー夫人の支配者に彼女の霊と交信するよう依頼しました。存在しない「霊」からのメッセージは、適切に伝えられました。^[62]

1889年、ジョージ・ダーウィンはパイパーとともに2回の降霊会に匿名で出席した。パイパーのコントロールは名前を挙げたが、ダーウィンによれば「10人中9人は名前を挙げたかもしれないが、名前や人物は1人も正しく挙げられなかった」という。最初の降霊会の終わりに、ダーウィンとフレデリック・マイヤーズは降霊会室の外の階段で話をしていたが、パイパーは室内に1人残されていた。マイヤーズは降霊会室のドアが開いている間に、はっきりとした声でダーウィンの名前を挙げた。2回目の降霊会では、パイパーはダーウィンの名前を挙げた。^[63]

パイパーとともに降霊会に参加したウォルター・リーフは、彼女の「降霊会も同じように不満足なもので、降霊会参加者の不信感も同じように正当化された」と証言している。^[64]

パイパーはオリバー・ロッジとその家族の家に2週間滞在した。降霊会で、パイパーの霊能者はロッジに、妻の父親がロケットを贈ったと話した。ロッジはパイパーがこの情報を超自然的に得たと信じたが、精神科医のチャールズ・アーサー・メルシエは、パイパーはロッジ一家の持ち物を簡単に調べてロケットを見ることができたはずだと明かした。なぜなら、彼女はロッジ一家と一緒に滞在していたし、ロッジの妻も時々ロケットを身につけていたからである。^[65]

パイパーとの交霊会を何度か目撃した哲学者ウィリアム・ロメイン・ニューボールドは次のように書いている。「パイパー夫人の霊媒師としての活動期間中、彼女は科学に何の啓示も与えず、天文学への取り組みは完全に子供じみており、予言は真実ではなかった。彼女は有用な知識を一つも明かさなかった。彼女はホジソン博士が残したテストレターの内容を明かすこともできなかった。」^[66]

チャップマン・コーエンは、パイパーのコントロールは明らかに架空のものであり、ジョージ・エリオットの小説に登場する架空の人物アダム・ビードと交信していると主張していると指摘した。 ^[67] 1915年、エレノア・シジウィックはパイパーに関する657ページの報告書を書き、彼女のトランスコントロールは「主張されているようにパイパー夫人の身体を使った独立した霊ではなく、パイパー夫人自身の意識の何らかの段階または要素である」と結論付けた。^[68]

医師のアントニオ・ダ・シルバ・メロもパイパーを詐欺師とみなし、「彼女の暴露はすべて推測と解釈に過ぎず、曖昧で誤りが多いものが多かった」と指摘した。^[69]

ウィリアム・ジェームズはパイパーと降霊会を開き、そこで得た情報の一部に感銘を受けた。しかし、マッシモ・ポリドーロによれば、ウィリアム・ジェームズの家の使用人がパイパーの家の使用人と親しく、これがパイパーがジェームズの個人的な詳細を知るための情報源となった可能性がある。^[70]ジェームズの著作をまとめた書誌学者のフレデリック・バークハートとフレッドソン・バワーズは、「したがって、パイパー夫人がジェームズ一家について知ったのは使用人の噂話からであり、この謎のすべては階上の人々が使用人（階下）にも耳があることに気づかなかったことにある可能性がある」と書いている。^[71]さらに、ジェームズ夫妻はパイパー夫人と非常に頻繁に、また長期間にわたって一緒にいたため、1889年の秋にはパイパー夫人がニューハンプシャーの邸宅に1週間滞在し、ウィリアムの客観性に疑問が投げかけられた。^[15]

生理学者アイヴァー・ロイド・タケットはパイパーの霊媒能力を詳細に調査し、それは「筋肉を読むこと、釣り、推測、座禅中に得たヒント、こっそり得た知識、座禅の合間に得た知識、そして最後にパイパー夫人がすでに知っていた事実」によって説明できると書いた。^[3]

ホレス・ハワード・ファーネスはパイパーとの交霊会に出席し、彼女がトランス状態を装っていたと結論付けた。交霊会の最中、ファーネスはパイパーが目を開けて、彼が部屋に置いた花を見ているのを目撃した。^[72]

トーマス・WM・ランドは、パイパーとの交霊会の前に、別のシッターに息子の病気と妻の計画について「パイパー夫人の耳元で」話していたことを思い出した。交霊会の間、パイパーの支配者は彼の発言について言及した。ランドは、交霊会の間パイパーは意識を失っていなかったと示唆し、彼女は巧妙な推測や他のメンタリストのトリックを使ったと示唆した。^[5]

アイルランドの解剖学者アレクサンダー・マカリスターは、ある降霊会に参加し、パイパーはよくある推測を除けば何も正しくなく、彼女のトランス状態の霊媒能力は下手な詐欺だったと書いている。^[73]パイパーの降霊会で彼女の手を握った別の降霊会参加者トーマス・バークワースは、彼女が筋肉を読むことを実践していると非難した。^[74]マーティン・ガードナーは、「パイパー夫人は、降霊会の間ずっとクライアントの手を握ったり、手をクライアントの額に当てたりするのが好きだった。これにより、降霊会参加者が沈黙していても、筋肉の反応を簡単に検出できた」と書いている。^[75]

マーティン・ガードナーは、エッセイ「パイパー夫人はいかにしてウィリアム・ジェームズを騙したか」と「ウィリアム・ジェームズとパイパー夫人」の中で、パイパーの降霊会の記録は、彼女が意識を失ったふりをし、コールド・リーディングと「フィッシング」の技術を使っていたことを明らかに示していると書いている。この技術では、曖昧な発言の後に、座っていた人の反応に基づいてより正確な情報が続く。ガードナーは、フィヌイットが間違いを犯すと、彼は耳が聞こえないと主張して立ち去ったこと、そしてパイパーは彼女に与えられた本当の情報と虚偽の情報を見分けることができなかったことを報告している。^{[1] [6]}

心理学者CEMハンセルは、パイパーは学校でフランス語をほとんど学ばなかったと書いている。それが彼女の「コントロール」であるフィヌイットが数語以上のフランス語を知らなかった理由である。フランスでの調査で彼の出生、生涯、死の記録がなかったことは驚くべきことではないとハンセルは書いている。^[76]懐疑論者のジョン・スラデックは、パイパーのコントロールは「意味不明なことを話し、手がかりを探し、自分たちの地球上の生活についてほとんど何も知らなかった。その中にはフランス人[フィヌイット]も含まれていたが、不思議なことに、彼はパイパー夫人が学校で学んだフランス語とほとんど同じしか話せなかった。それはほんの少しだった。」と書いている。^[77]

ジョセフ・マッケイブは、パイパーを調査したリチャード・ホジソンが詐欺行為に及んだと示唆している。ホジソンは、パイパーとの交霊会でフィスク教授は「パイパーの支配者は本物のジョージ・ペリューであると確信していた」と主張したが、ペリューの兄弟がフィスクに連絡したところ、フィスクは、パイパーが彼の質問すべてに「沈黙しているか、完全に間違っていた」ため、それは「嘘」だと返答した。^[36]しかし、アラン・ゴールドはこれに異議を唱え、心霊研究協会の会報でホジソンがフィスクの否定的な態度を認め、個人的に「その通信に証拠価値があるとは思わなかった」とコメントしている。^[78]

1898年、マジシャンのジョセフ・リンがパイパーの降霊会に参加した。降霊会の間、パイパーはホジソンとヒスロップの手を握っていた。リンはパイパーが筋肉を読む術を実践していると示唆した。彼はパイパーを罠にかけるために「エスター・ホートン」という架空の名前をでっち上げたが、パイパーのトランスコントロールはそれを実在の人物として受け入れた。「フィヌイット」が述べた発言の多くは意味不明だった。リンはヒスロップとホジソンは騙されやすい調査員であり、パイパーを調査する方法は非科学的だとコメントした。彼はパイパーとの降霊会に招待されることはなかった。^[79]

マジシャンのヘンリー・ゴードンは、パイパーは「詐欺師として暴露された」と書き、彼女は他の霊媒師と同じ手法を使っていたと書いている。^[80]

• グラディス・オズボーン・レナ​​ード
• ウィリアム・ステイントン・モーゼス

略歴

• アンソニー・フィルポット (1915)。『ディーン・ブリッジマン・コナーの探求』ボストン: JW ルース・アンド・カンパニー。
• アルタ・L・パイパー（1929年）。『パイパー夫人の生涯と業績』ロンドン：ケガン・ポール、トレンチ、トリュブナー。
• アン・マニング・ロビンズ (1921)。『パイパー夫人の過去と現在』ニューヨーク、ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー。
• ミシェル・セージ (1904)。『パイパー夫人と心霊研究協会』。ニューヨーク: スコット・ソー社。

一次論文

• ヘレワード・キャリントン(1901-1902)。パイパー夫人のトランス現象についての考察。心霊研究協会紀要 17: 337–373。
• リチャード・ホジソン(1892)。『トランス状態の特定の現象の観察記録』心霊研究協会紀要 8: 1–168。
• リチャード・ホジソン(1897-1898)。トランス状態の特定の現象に関するさらなる記録。心霊研究協会紀要 13: 284–582。
• ジェームズ・H・ヒスロップ（1901年）。『ある種のトランス現象のさらなる観察記録』心霊研究協会紀要16：1-649。
• ウィリアム・ジェームズ(1909)。パイパー夫人のホジソンコントロールに関する報告。心霊研究協会紀要 23: 2–121。
• オリバー・ロッジ(1909)。主にパイパー夫人を通じて受けたトランス状態の通信に関する報告。心霊研究協会紀要 23: 127–285。
• Frederic WH Myers 他(1889-1890)。トランス状態の特定の現象の観察記録。心霊研究協会紀要 6: 436–660。

懐疑的

• エドワード・クロッド（1917年）。『問い：現代心霊術の簡潔な歴史と考察』ロンドン：グラント・リチャーズ。
• ウォルター・マン (1919)。『心霊術の愚行と詐欺』。合理主義協会。ロンドン: Watts & Co.
• ジョセフ・マッケイブ(1920)。『心霊術は詐欺に基づくのか? サー・AC・ドイルらが示した証拠の徹底的な検証』ロンドン: ワッツ&カンパニー。
• チャールズ・アーサー・メルシエ（1919年）『心霊術とオリバーロッジ』ロンドン：ワッツ＆カンパニー
• フランク・ポドモア(1911)。『新心霊主義』ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー。
• ジョセフ・リン(1950)。『60年間の心霊研究：心霊術師たちの中でのフーディーニと私』。トゥルース・シーカー・カンパニー。
• エイミー・タナー(1910)。心霊術の研究。D. アップルトン・アンド・カンパニー。
• アイヴァー・ロイド・タケット(1911)。『超自然現象の証拠: 「非常識な感覚」による批判的研究』ロンドン: ケガン・ポール、トレンチ、トリューブナー。

• 有名な霊媒師の証言は一般的に反駁できるとジャストロウは言う。ミルウォーキー・センチネル紙、1920年6月6日。
• レオノーラ・パイパー。ジェームズ・ランディ教育財団。