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ジョセフ・ジャストロウ | |
|---|---|
 ジョセフ・ジャストロウ | |
| 生まれる | 1863年1月30日 ワルシャワ、ポーランド |
| 死亡 | 1944年1月8日（享年80歳） |
| 母校 | ジョンズ・ホプキンス大学 |
| 父親 | マーカス・ジャストロウ |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 心理学 |
| 機関 | ウィスコンシン大学マディソン校 |
| 論文 | 異なる感覚による空間の認識 （1886） |
| 博士課程の指導教員 | チャールズ・サンダース・ピアース |
| 博士課程の学生 | クラーク・L・ハル |
ジョセフ・ジャストロウ（1863年1月30日 - 1944年1月8日）は、ポーランド生まれのアメリカの心理学者で、実験心理学、実験計画法、精神物理学における発明で有名である。[1]彼はまた、錯視現象や、彼の研究で初めて報告された、または彼の研究によって広められた、よく知られた錯視（特にジャストロウ錯視）の数々にも取り組んでいた。ジャストロウは、誰もが心理学について独自の、そしてしばしば誤った先入観を持っていると信じていた。[2]彼の究極の目標の1つは、科学的手法 を用いて真実と誤りを識別し、一般の人々を教育することであり、ジャストロウは講演旅行、大衆印刷メディア、ラジオを通じてそれを達成した。[3]
バイオグラフィー
ジャストロウはポーランドのワルシャワで生まれた。タルムード学者マーカス・ジャストロウの息子であるジョセフ・ジャストロウは、東洋学者モリス・ジャストロウ・ジュニアの弟であった。ジョセフ・ジャストロウは1866年にフィラデルフィアに移住し、ペンシルベニア大学で学士号と修士号を取得した。[1]ジョンズ・ホプキンス大学で博士課程を研究している間、ジャストロウはC・S・ピアースとともに、反復測定デザインにランダム化と盲検化を導入した心理物理学の実験に取り組んだ。[4] [a]ピアースは個人的なスキャンダルで大学を去らなければならなかったが、ジャストロウは自身の研究を進めた。[6] 1888年から1927年に退職するまで、ジャストロウはウィスコンシン大学マディソン校の教授を務め、クラーク・L・ハルの指導に当たった。[1]彼は1927年から1933年までニュースクールオブソーシャルリサーチの講師を務めた。 [1]
ジャストロウは1893年のコロンビア万国博覧会の心理学部門の責任者を務め、 [7]何千人もの来場者から「精神物理学的および反応時間のデータ」を収集した。[8]彼はアメリカ心理学会 の創立会員の一人であり、最終的には1900年に会長となった。[1]
ジャストロウは大衆メディアでの啓蒙活動で知られ、心理学の研究を一般大衆に紹介した。[9] 彼は公開講演を行い、『ポピュラーサイエンス』、『コスモポリタン』、『ハーパーズ・マンスリー』などの大衆雑誌に作品を掲載した。[10] [11]彼はまた、150の新聞に掲載されたシンジケートコラム「Keeping Mentally Fit」を執筆した。 [9]ジャストロウは1935年から1938年までフィラデルフィア・パブリック・レジャー・シンジケートを通じてラジオ講演も行った。[12]
ジャストロウは生涯を通じてうつ病に悩まされた。 [8]彼はマサチューセッツ州ストックブリッジ で亡くなった。[13]彼の妻はレイチェル・スゾルドで、ヘンリエッタ・スゾルドの妹である。[3]古典考古学者の エリザベス・ジャストロウは従妹であった。
彼のかつての家はウィスコンシン州マディソンにあり、現在はラングドン・ストリート歴史地区に位置している。
心霊研究
ジャストロウは「催眠術的、心霊的、霊的なもの」を研究するアメリカ心霊研究協会の創設メンバーの一人であった。 [14] [15]協会の初期メンバーは超常現象に懐疑的であったが、ジャストロウは心霊現象に対して心理学的アプローチを取り、「…ある種の問題をその本来の生息地から切り離すのは愚かだ…」と信じていた。[14] [16] 1890年までに彼は協会を辞め、超心理学の率直な批評家となった。[14]心霊研究者は心理学の訓練を受けた人はほとんどおらず、ジャストロウは彼らの研究は信頼性に欠けると考えていた。[17] 心霊現象の証拠が不足していることから、心理学者は主張されている心霊現象を反証することを優先すべきではないと彼は信じていた。[18] 彼の著書「確信の心理学」 （1918年）には、彼がユーサピア・パラディーノのトリックと呼ぶものを暴露する章が丸々含まれている。 [19]
異常心理学
ジャストロウは異常心理学の分野の第一人者であった。 [20 ]彼の著書『心理学における事実と寓話』 （1900年）は、心霊術、神智学、クリスチャンサイエンスを含むオカルトの主張を暴いた。[21]彼はオカルトに科学的にアプローチした。[22]彼は、なぜ人々がオカルトに惹かれるのか、それがどのように社会に根付いたのか、そしてオカルトの支持者はどのような証拠を使ったのかを理解したかった。[23] 彼は、多くの人が偶然、夢、予感を科学よりも情報源とみなしていると書き、[24]科学者の役割は、一般の人々が真実と虚構を理解できるようにし、誤った信念が広まるのを防ぐことだと述べた。[25]
ジャストロウは超常現象の信仰の心理学を研究し、超常現象は妄想、詐欺、騙されやすさ、非合理性の結果であり、「完全に非科学的で誤解を招く」ものであるとみなした。[26]
その他の研究
社会における類推の使用
ジャストロウは、アナロジーは世界を解釈するより原始的な方法であると考えていた。[27] 彼は、類似した行動をとる文化の例を数多く挙げており、その中には「ズールー族が木片を噛んで心を和ませる」ことや「イリノイのインディアンが寿命を縮めたい人々の像を作り、その像を心臓に刺す」ことなどがある。[28] 彼は、動物を食べてその身体的特徴を得る文化について書いている。[29]彼は、この伝統は、迷信、儀式、民間療法を通じて、彼の時代にもまだ存続していると述べた。[30]ジャストロウは、この考え方の根底にある動機は、「ある種のつながりが、他のつながりにもつながる」ことであると書いている。[30]
錯視
ジャストロウは知覚、特に視覚に興味を持っていた。彼は視覚はカメラよりも複雑であり、イメージの精神的処理が世界の解釈の中心であると考えていた。[31]彼はウサギとアヒルの錯覚を含む錯視を通してこれを説明した。 [32]彼は人々が見るものは感情状態や周囲の環境にも左右されると信じていた。[33]
不随意運動
無意識の手の動きを検出するために、ジャストロウはオートマグラフと呼ばれる機械を発明した。[34]彼は、被験者に物体に集中するように指示すると、無意識のうちにその方向に手が動くことを発見した。[35]効果の大きさは個人によって異なり、特に子供では動きがよりランダムであった。[36]
盲人の夢
ジャストローは、6歳以降に視力を失った人は夢の中ではまだ物を見ることができたが、5歳までに視力を失った人は見ることができないことを発見した。[37] この知覚と年齢の差は、部分的な視力喪失の人にも当てはまった。[38] ジャストローは、視力は生まれつきのものではなく、5歳から7歳の間に著しい精神的発達が起こると結論付けた。[39]彼は、視覚障害者が目覚めているときも夢を見ているときも、感覚ではなく聴覚が主な感覚である と指摘した。 [40]彼はヘレン・ケラー を含む視覚障害者から夢についての直接の証言を集めた。[41]
精神分析とフロイトに対する批判
1913年にブレスラウで開催されたドイツ精神医学会の会議で、ジョセフ・ヤストロウは精神分析を非科学的で疑似科学であると批判しました。彼は1932年にそれについての本（フロイトの建てた家[42]）を出版しました。[43]
出版物
ジャストロウの出版物には以下のものがあります。
- チャールズ・サンダース・パースとジョセフ・ジャストロウ (1885)。「感覚の小さな違いについて」。米国科学アカデミー紀要。3 : 73–83。
- ジャストロウ、ジョセフ (1890)。『精神現象の時間関係』。ニューヨーク: NDC ホッジス。
『精神現象の時間関係』。
- オルデンバーグ、ヘルマン、ヤストロウ、ジョセフ、コーニル、カール・ハインリッヒ (1890)。『3つの科学の要約: 比較文献学、心理学、旧約聖書史』オープン コート出版会社。
- ジャストロウ、ジョセフ (1900)。心理学における事実と寓話。ホートン・ミフリン社。
- ジャストロウ、ジョセフ（1906）。潜在意識。ホートン、ミフリン。3ページ。
- ジャストロウ、ジョセフ (1910)。『人間の資質: 鑑賞のためのエッセイ』ホートン、ミフリン。
『人間の資質』
- ジャストロウ、ジョセフ (1915)。性格と気質。アップルトン。
性格と気質。
- 「教師としてのチャールズ・ピアース」『哲学、心理学、科学的方法のジャーナル』第 13 巻、第 26 号、12 月、723 ～ 726 ページ (1916 年)。Google ブックスとテキスト文字列検索。
- ジャストロウ、ジョセフ (1918)。『信念の心理学：信念と態度の研究』ホートン・ミフリン社、p. 1。
『信念の心理学』
- ジャストロウ、ジョセフ（1932年）。『フロイトが建てた家』グリーンバーグ。
- ジャストロウ、ジョセフ (1932)。『願いと知恵：信念の気まぐれのエピソード』アップルトン・センチュリー。
- ジャストロウ、ジョセフ（1936）。『ヒューマンエラーの物語』。Books for Libraries Press。ISBN 9780836905687。
注記
- ^ ピアース・ジャストローの実験は、最初の適切なランダム化実験として認識されつつあり、心理学（および教育）にランダム化実験のための研究室や教科書が生まれるきっかけとなった（ロナルド・A・フィッシャーより数十年前）。[5]
引用
- ^ abcde ハル1944年、581ページ。
- ^ Jastrow 1900、p. vii.
- ^ キンブル、ワートハイマー＆ホワイト2013、78ページ。
- ^ *ピアース、チャールズ・サンダース、ジャストロウ、ジョセフ（1885）。「感覚の小さな違いについて」。米国科学アカデミー紀要。3 ：73-83。
- ^ Hacking, Ian (1988年9月). 「テレパシー: 実験デザインにおけるランダム化の起源」. Isis . 79 (3): 427–451. doi :10.1086/354775. JSTOR 234674. MR 1013489. S2CID 52201011.
スティーブン・M・スティグラー（1992年11月）。 「心理学と教育研究における統計概念の歴史的見方」アメリカ教育ジャーナル。101 （1）：60-70。doi ：10.1086/444032。S2CID 143685203。
Dehue, Trudy (1997 年12月)。「欺瞞、効率、およびランダム グループ:心理学とランダム グループ設計の段階的な発生」(PDF)。Isis。88 ( 4 ) : 653–673。doi :10.1086/383850。PMID 9519574。S2CID 23526321 。 - ^ ペティット、マイケル（2007年）。「ジョセフ・ジャストロウ、欺瞞の心理学、そして観察の人種経済」。行動科学史ジャーナル。43 （2）：159–175。doi ：10.1002 /jhbs.20221。ISSN 0022-5061。PMID 17421028 。
- ^ ハル1944年、582ページ。
- ^ キンブル、ワートハイマー＆ホワイト2013、p.82より。
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- ^ ジョン・F・オッペンハイマー。 （1971年）。Lexikon des Judentum。ベルテルスマン。 p. 321.ISBN 978-3570059647
- ^ abc クーン1992年、144ページ。
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- ^ ジャストロウ 1900、54ページ。
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- ^ ジョセフ・ジャストロウ (1918) 『信念の心理学』 ホートン・ミフリン社 pp. 101–127。
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- ^ 「APA PsycNet」.
- ^ Le dossier Freud : enquête sur l'histoire de la psychanalyse by Mikkel Borch-JacobsenおよびSonu Shamdasani、2006
参考文献
- ジャストロウ、ジョセフ (1900)。心理学における事実と寓話。ホートン・ミフリン社。
- ハル、クラーク L. (1944 年 10 月)。「ジョセフ・ジャストロウ: 1863–1944」。アメリカ心理学会誌57 ( 4): 581–585。Bibcode : 1944Sci .... 99..193H。doi :10.1126/science.99.2567.193。JSTOR 1417259。PMID 17783701 。
- キンブル、グレゴリー A.; ワートハイマー、マイケル; ホワイト、シャーロット (2013 年 10 月 31 日)。心理学のパイオニアたちの肖像。心理学出版。pp. 75–87。ISBN 978-1-317-75992-8。
- クーン、デボラ J. (1992 年 2 月)。「感覚と科学の限界のテスト: アメリカの実験心理学者による心霊術との闘い、1880-1920 年」。アメリカ心理学者。47 (2): 144。doi : 10.1037 /0003-066X.47.2.143。
外部リンク
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- ウィスコンシン大学マディソン校心理学部のジョセフ・ジャストロウの経歴