エドワード・クロッド

エドワード・クロッド
エドワード・クロッド
生まれる	1840年7月1日; マーゲート、ケント、イギリス
死亡	1930年3月16日（89歳）; オールドバラ、サフォーク、イングランド
職業	人類学者、作家
配偶者たち	; エリザ・ガーマン（ 1862年生まれ）フィリス・モード・ロープ;
子供たち	8

エドワード・クロッド（1840年7月1日 - 1930年3月16日）は、イギリスの銀行家、作家、人類学者でした。^[1]彼には文学や科学の分野で多岐にわたる友人がおり、サフォーク州オールドバラの自宅で開かれるウィットサンデー（春の祝日）の集まりで定期的に会っていました。

バイオグラフィー

クロッドは父親が貿易ブリッグ船の船長を務めていたマーゲートで生まれ、その後すぐに家族はアルデバラに移住した。父親の先祖はサフォークのパーハムとフラムリンガムの出身である。バプテストの家庭に生まれたクロッドは、両親が牧師になることを望んだが、彼は会計士と銀行家としてのキャリアを始め、1855年にロンドンに移住した。7人兄弟の生き残りは彼だけだった。^[2]エドワードは14歳のとき、ロンドンのコーンヒルにある会計事務所で6か月間無給で働いた。^{[2] 1872年から1915年まで}ロンドン合資銀行に勤務し、ロンドンとサフォークの両方に住居を持っていた。1862年に医師の娘である最初の妻エリザ・ガーマンと結婚した。^[2]エリザとの間に8人の子供が生まれたが、2人は幼くして亡くなった。^[2] 1914年、老齢の彼は秘書のフィリス・モード・ロープ（1887年生まれ）と結婚した。^[3]

クロッドはチャールズ・ダーウィンの著作の初期の信奉者であり、トーマス・ハクスリーやハーバート・スペンサーと個人的に知り合いだった。彼は3人の伝記を書き、 『世界の幼年時代』や『創造の物語：進化のわかりやすい説明』などの本で進化論を広めた。^[1]

クロッドは不可知論者であり、聖書の創世記の創造物語は他の宗教的神話と似ており、文字通りに読むべきではないと書いた。彼は進化科学に関する多くの一般向けの本を書いた。^[4]彼はトーマス・ヘンリー・ハクスリーの伝記を執筆し、人類学と進化論の講師および普及者でもあった。^[5]

クロッドは熱心な民俗学者でもあり、 1878年から民俗学会に入会し、後に会長となった。^[1]^{[6] 1914年から1916年までイースト・アングリア}先史学会のサフォーク支部長を務めた。オマール・カイヤーム・クラブまたは「OKクラブ」の著名な会員および役員でもあり、100周年記念集会でサフォーク州ブールジュにあるエドワード・フィッツジェラルドの墓にオマール・カイヤームの墓からバラを植えるという行事を企画した。^[^要出典^]

クロッドは友人関係を築く才能があり、聖霊降臨祭の時期には、オールドバラの海辺の自宅、ストラッフォード・ハウスで文学者の集まりを開いて友人をもてなすのが好きだった。文学上の友人や文通相手で著名なのは、グラント・アレン、ジョージ・メレディス、トーマス・ハーディ、ジョージ・ギッシング、エドワード・フィッツジェラルド、アンドリュー・ラング、コッター・モリソン、サミュエル・バトラー、メアリー・キングスリー、リン・リントン夫人である。また、ヘンリー・トンプソン卿、ウィリアム・ハギンズ卿、ローレンス・ゴム卿、ジョン・リース卿、ポール・デュ・シャイユ、エドワード・ウィンパー、アルフレッド・カミン・ライアル、ヨーク・パウエル、ウィリアム・ホルマン・ハント、E・レイ・ランケスター卿、HGウェルズなど、他の多くの人々とも知り合いだった。彼のもてなしと友情は、彼らの社交関係の発展に重要な役割を果たした。ジョージ・ギッシングとクロッドの親しい友情は、1895年にオールドバラで行われた聖霊降臨祭の集まりへの招待を受け入れたときに始まった。^[7]

エドワード・クロッドは1930年3月16日にサフォーク州アルデバラのストラッフォード・ハウスで亡くなった。^[3]

懐疑論

クロッドは1906年から1913年まで合理主義報道協会の会長を務めた。^[8]彼は超常現象や心霊研究の主張に懐疑的で、それらは迷信と無知の結果であると書いた。^{[9]クロッドは}オリバー・ロッジの心霊術の著作を非科学的だと批判した。^[10]彼の著書「疑問：現代心霊術の簡潔な歴史と考察」（1917年）は、詐欺的な霊媒術と心霊術や神智学への不合理な信仰を暴露した。^[11]

作品

以下のリストは不完全です。ダーウィン、ウォレス、ベイツ、スペンサーの伝記は存在します。

1872年:世界の幼少時代
1875年：神話の誕生と成長、そして民間伝承、伝説、教義におけるその存続。トーマス・スコット、ロンドン
1880年：ナザレのイエス。ケガン・ポール、ロンドン。
1882年: Nature Studies (グラント・アレン、アンドリュー・ウィルソン、トーマス・フォスター、リチャード・プロクターと共著) ワイマン社、ロンドン。
1888年：創造の物語：進化のわかりやすい説明
1891年：『神話と夢』、チャット＆ウィンダス、ロンドン。
1893年：『人類の起源の物語』（S. レインとの共著）。チャップマン＆ホール、ロンドン。
1895年：進化の入門書、ロングマンズ、グリーン、ニューヨーク。
1895年: 「原始的」人間の物語。ニューネス、ロンドン、アップルトン、ニューヨーク。
1896年：宗教の幼少期。キーガン・ポール、ロンドン。
1897: タレスからハクスリーまでの進化の先駆者たち。グラント・リチャーズ、ロンドン。
1898年:トム・ティット・トット: 民話における野蛮な哲学についてのエッセイ。
1900年：アルファベットの物語。ニューネス、ロンドン。
1900年：グラント・アレン：回想録。
1902年:トーマス・ヘンリー・ハクスリー、ブラックウッド＆サンズ、エディンバラ＆ロンドン。
1905年:『アニミズム: 宗教の種子』コンスタブル、ロンドン。
1916年：思い出。チャップマン＆ホール、ロンドン。
1917年：疑問：人は死んだらまた生きられるのか？ EJ クロード、ニューヨーク。
1920年：『名前とその他のものの魔法』、チャップマン＆ホール、ロンドン。
1922年: オカルティズム。ヒバートジャーナル。
1922年：『オカルティズム：二つの講義』。Watts & Co、ロンドン。
1923年：『イギリス、ブライトンの究極ガイド』 McStewart & Earnshaw、ロンドン。

ギャラリー

オールドバラの自宅の外で撮った集合写真。中央がトーマス・ハーディ

参考文献

^ abc アルフレッド・コート・ハッドン(1930年6月30日). 「追悼: エドワード・クロッド」. Folklore . 40 (2): 183– 189. doi :10.1080/0015587x.1929.9716819. JSTOR 1255836.
^ abcd ジョセフ・マッケイブ『エドワード・クロッド：回想録』ジョン・レーン『ボドリー・ヘッド』1932年、1ページ。
^ ab Haynes, ESP; Clark, JFM「Clodd, Edward」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/32453。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
^ バーナード・ライトマン (1997)。『ビクトリア朝の科学の文脈』シカゴ大学出版局。pp. 222–223。ISBN 978-0226481128
^ フランシス・オゴーマン (2010) 『ヴィクトリア朝文化のケンブリッジ・コンパニオン』ケンブリッジ大学出版局、p. 28、ISBN 978-0521715065
^ ローズマリー・ヒル (2008)。ストーンヘンジ。ハーバード大学出版局。134 ページ。ISBN 978-0674031326
^ ピエール・クスティーリャス編『ヴィクトリア朝後期イングランドのロンドンと文学生活：小説家ジョージ・ギッシングの日記』ブライトン：ハーベスター・プレス、1978年、371ページ。
^ ホワイト、アダム・ゴーワンズ (1949) 。RPA の歴史 1899-1949。ロンドン: Watts & Co. p. 58
^ ラックハースト、ロジャー。(2002) 『テレパシーの発明、1870-1901』オックスフォード大学出版局。163 ページ。ISBN 978-0199249626
^ ビル・クック（2004年）。『異教徒の集い：合理主義報道協会の100年』プロメテウス・ブックス、p.80、ISBN 978-1591021964
^ 「エドワード・クロッド、心霊主義者を圧倒」ザ・サン、1918年3月10日、p.76 。 2023年9月1日に閲覧– Newspapers.com経由。

ESP Haynesによる英国人名辞典の記事。JFMClark によるオックスフォード英国人名辞典の改訂版。
ジョセフ・マッケイブ（1932年）。エドワード・クロッド：回想録。ジョン・レーン。

外部リンク

プロジェクト・グーテンベルクのエドワード・クロッドの作品
インターネットアーカイブにあるエドワードクロッドの著作またはエドワードクロッドに関する作品
リーズ大学図書館のアーカイブ資料

[:1-1] アルフレッド・コート・ハッドン(1930年6月30日). 「追悼: エドワード・クロッド」. Folklore . 40 (2): 183– 189. doi :10.1080/0015587x.1929.9716819. JSTOR 1255836.

[JM-2] ジョセフ・マッケイブ『エドワード・クロッド：回想録』ジョン・レーン『ボドリー・ヘッド』1932年、1ページ。

[:0-3] Haynes, ESP; Clark, JFM「Clodd, Edward」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/32453。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[4] バーナード・ライトマン (1997)。『ビクトリア朝の科学の文脈』シカゴ大学出版局。pp. 222–223。ISBN 978-0226481128

[5] フランシス・オゴーマン (2010) 『ヴィクトリア朝文化のケンブリッジ・コンパニオン』ケンブリッジ大学出版局、p. 28、ISBN 978-0521715065

[6] ローズマリー・ヒル (2008)。ストーンヘンジ。ハーバード大学出版局。134 ページ。ISBN 978-0674031326

[7] ピエール・クスティーリャス編『ヴィクトリア朝後期イングランドのロンドンと文学生活：小説家ジョージ・ギッシングの日記』ブライトン：ハーベスター・プレス、1978年、371ページ。

[8] ホワイト、アダム・ゴーワンズ (1949) 。RPA の歴史 1899-1949。ロンドン: Watts & Co. p. 58

[9] ラックハースト、ロジャー。(2002) 『テレパシーの発明、1870-1901』オックスフォード大学出版局。163 ページ。ISBN 978-0199249626

[10] ビル・クック（2004年）。『異教徒の集い：合理主義報道協会の100年』プロメテウス・ブックス、p.80、ISBN 978-1591021964

[11] 「エドワード・クロッド、心霊主義者を圧倒」ザ・サン、1918年3月10日、p.76 。 2023年9月1日に閲覧– Newspapers.com経由。

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