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| シャルヴァヴァルマン | |
|---|---|
| マハラジャディラジャ | |
 シャルヴァヴァルマンのナーランダ粘土印章 | |
| カナウジのマハラジャディラジャ | |
| 治世 | 西暦560-575年頃 |
| 前任者 | イシャナヴァルマン |
| 後継 | アヴァンティヴァルマン |
| 問題 | アヴァンティヴァルマン |
| 王朝 | マウカリ |
| 父親 | イシャナヴァルマン |
| 母親 | ラクシャミヴァティ |
Sharvavarman (ブラーフミー文字: 𑀰𑀭𑁆𑀯𑁆𑀯𑀯𑀭𑁆𑀫𑁆𑀫𑀸、グプタ文字:
Śa-rvva-va-rmmā、完全な形: Śarvavarman Indra Bhattarika ) は、西暦 560 年から 575 年までカンナウジ王国のマウハリ族の統治者でした。 [1]
シャルヴァヴァルマンはマウカリ朝の皇帝の中で最も偉大な人物であった可能性があり、西暦575年頃にマガダ国を侵略し、後期グプタ朝のダモダラグプタ王とマハセナグプタ王を破り、ウッタル・プラデーシュ州全体の支配者となった。[2] [3]
アシルガルとナランダの印章
シャヴァヴァルマンはイシャナヴァルマンの息子である。彼と彼の家族の年代記は、彼が作った銅の印章、アシルガル印章のおかげでよく知られている。[4] [2]その印章にはこう書かれている。
シャルヴァヴァルマンのアシルガル印章碑文 （そこには）名高いマハラジャ ・ハリヴァルマンがいた。彼の名声は四大洋を越えて広がり、（彼の）武勇と（彼への）愛情によって他の王たちを服従させ、（彼の）統治権を様々なカーストと宗教生活の段階を統制するために用いる点でチャクラダラ（神）のようであり、（そして）臣民の苦悩を取り除く者でもあった。彼の息子は足で瞑想し、バッタリカとデーヴィジャヤスヴァミニーの上に生まれた名高いマハラジャ・アーディティヤヴァルマンであった。彼の息子は、足で瞑想し、高名なマハーラージャ・イーシュヴァラヴァルマンであり、バッタリカとデーヴィー・ハルシャグプタから生まれた。彼の息子は、足で瞑想し、高名なマハーラージャ・イーシュヴァラヴァルマンであり、バッタリカとデーヴィー・ウパグプタから生まれた。彼の息子は、足で瞑想し、マハーラージャーディラジャであり、栄光あるイーシュヴァラヴァルマンであり、バッタリカとマハーデーヴィー・ラクシャミーヴァティーから生まれたマウカリである。
— フリート、ジョン・フェイスフル。初期グプタ王とその後継者の碑文。カルカッタ：政府印刷局、1888年。[5]
ナーランダでは、シャルヴァヴァルマンのほぼ同じ印章が他にもいくつか発見されている。[6]印章の内容は同一だが、小さな違いから、異なる型から作られたものであることがわかる。[6]
治世
シャルヴァルマンは、575年から585年にかけて、グプタ朝後期の王マハセナグプタ（在位562年-601年）の重要なライバルであった。 [8]
インドにおけるフン族の勢力が衰退すると、インドとササン朝の間に新たな関係が築かれました。チェスやバックギャモンなどの知的ゲームは、ホスロー1世と「インドの偉大な王」との外交関係を実証し、祝福するものでした。インド王の宰相は、ホスロー王への陽気で遊び心のある挑戦としてチェスを発明しました。チェスのゲームをホスローに送ったインドの統治者は、シャルヴァヴァルマンだったと思われる。シャルヴァヴァルマンの治世が始まった560/565年からホスローの治世が終わった579年までの間である。[7] [9] [10]ゲームがイランに送られたとき、手紙が同封されていた。そこには「あなたの名前は王の中の王ですから、あなたが我々に対して皇帝として君臨するということは、あなたの賢者は我々よりも賢くあるべきだということを意味します。このチェスのゲームの説明を我々に送るか、収入と貢物を我々に送ってください。」と書かれていた。 [11]ホスローの大宰相は謎をうまく解き、チェスの遊び方を解明した。それに応えて、賢い宰相はバックギャモンというゲームを考案し、同じメッセージを添えてインドの宮廷に送った。インド王は謎を解くことができず、貢物を支払わざるを得なかった。[11]
「アヴァンティヴァルマンのソハナグ印章」に示されているように、シャルヴァヴァルマンの後継者は息子のアヴァンティヴァルマンであった。[2] [1] [12]
参考文献
- ^ ab インドの歴史。アライド出版社。1988年。p.413。ISBN 978-81-8424-568-4。
- ^ abc Sinha, Bindeshwari Prasad (1977). マガダ王国史、紀元450-1200年頃 Abhinav Publications. pp. 119–120.
- ^ Mookerji、Radha Kumud (2016 年 1 月 1 日)。ハルシャ: 1925 年カルカッタ大学読者講義。Motilal Banarsidass。 p. 55.ISBN 978-81-208-0862-1。
- ^ Vats , Madho Sarup (1946)。「アヴァンティヴァルマンのソナグ・テラコッタ印章」。 インド歴史会議議事録。9 :74–77。ISSN 2249-1937。JSTOR 44137039 。
- ^ フリート、ジョン・フェイスフル（1960年）。初期グプタ王とその後継者の碑文。pp.219-221。
- ^ ab サストリ、ヒランダ (1931)。エピグラフィア・インディカ Vol.21。 72–75ページ。
- ^ ab Eder , Manfred AJ (2010). 南アジア考古学 2007 議事録、第 19 回ヨーロッパ南アジア考古学協会会議、イタリア、ラヴェンナ、2007 年 7 月、第 2 巻(PDF)。Archaeopress Archaeology。p. 69。ISBN 978-1-4073-0674-2。
- ^ シュミット、カール・J.（2015年5月20日）。南アジア史の地図と概観。ラウトレッジ。p.77。ISBN 978-1-317-47680-1。
- ^ バッカー、ハンス・T. (2017)。中央アジアと南アジアのフン族。階段から侵入した遊牧民との2世紀にわたる戦争は、インドとイランの王によるチェスのゲームによってどのように終結したか。
- ^ カゾー、ジャン＝ルイ、ノールトン、リック（2017年9月19日）。チェスの世界：世紀と文明を通じたその発展と変化。マクファーランド。342ページ。ISBN 978-1-4766-2901-8。
- ^ カネパ 2009、p. 181より
- ^ Kuppuswamy (教授)、TV (1995)。タミラカムの歴史。地平線の闇。シュリ・バガヴァン・ヴェーダヴィヤーサ・イティハーサ・サムショダーナ・マンディラ。 p. 256.
アヴァンティヴァルマンのソハナグ印章には、シャルヴァヴァルマンが父親として示されている。
作品
現代作品
- カネパ、マシュー (2018)。「Weh-andīōg-husraw (Rūmagān)」。ニコルソン、オリバー (編)。『オックスフォード後期古代辞典』。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-866277-8。