カマターナ

仏教において、kammaṭṭhāna（パーリ語：𑀓𑀫𑁆𑀫𑀝𑁆𑀞𑀸𑀦、サンスクリット語：𑀓𑀭𑁆𑀫𑀲𑁆𑀣𑀸𑀦、ローマ字：  karmasthāna）は文字通り職場を意味します。その元々の意味は、誰かの職業（農業、貿易、牛の世話など）でしたが、この意味は、すべて仏教の瞑想に関係する、いくつかの異なるが関連する用法に発展しました。

その最も基本的な意味は瞑想を意味する言葉であり、瞑想は仏教僧侶の主な仕事です。ビルマでは、上級の瞑想実践者は「カマッタナチャリヤ」（瞑想の達人）として知られています。タイの森林伝統は、森林で瞑想を行う習慣にちなんで、カマッタナ森林伝統と名付けられています。

パーリ語文献では、正典以降のパーリ語注釈書より前では、 kammaṭṭhānaという用語は、ほんの一握りの講話でのみ登場し、それも「仕事」や「取引」の文脈で登場する。^[a]

ブッダゴーサは、ヴィスディマガの第3章に列挙されている40の瞑想対象それぞれを指すのに「カンマッタナ」を使用しています。これらの対象は、部分的にパーリ経典に由来しています。この意味では、カンマッタナは「心を占有するもの」という意味での「職業」、または「瞑想中に心を集中させる場所」という意味での「職場」として理解できます。ヴィスディマガの翻訳全体を通して、ニャーナモリは、この用語を単に「瞑想の対象」と翻訳しています。^[1]

カシナ（パーリ語：𑀓𑀲𑀺𑀦、ローマ字：  kasina、直訳 すると「全体」、サンスクリット語：𑀓𑀾𑀢𑁆𑀲𑁆𑀦、ローマ字：  kṛtsna ）は、上座部仏教で使用される瞑想の基本的な視覚的対象のクラスを指します。その対象はパーリ語聖典で説明されており、有名なヴィスッディマガ瞑想論文では、注意が散漫になったときに心を集中させるべきものとしてkammaṭṭhānaとして要約されています。 ^[2]カシナ瞑想は、サマタ・ヴィパッサナー瞑想の最も一般的なタイプの一つであり、実践者の心を落ち着かせ、瞑想のさらなる実践の基盤を作ることを目的としています。

ヴィスディマガはカシナ瞑想について述べている。^[3]アメリカの学者僧侶タニサロ比丘によると、「テキストは他のすべての瞑想法をカシナ実践の型に当てはめようとし、それらも相反する兆候を生み出すが、テキスト自身も認めているように、呼吸瞑想はその型にうまくはまらない。」^[3]彼は、カシナ瞑想を強調することで、ヴィスディマガはパーリ経典の禅定に焦点を当てることから逸脱していると主張している。タニサロ比丘は、これは「注釈書における禅定の意味は、経典における禅定の意味とはまったく異なるものである」ことを示していると述べている。^[3]

カシナの修行は上座部仏教の伝統と関連しているが、かつてはインドの様々な仏教宗派の間で広く知られていたようだ。アサンガは、瑜伽論の三昧節でカシナについて言及している。^{[4]釈迦の最も高位の女性弟子の一人である}ウッパラヴァンナは、火（テージョ）カシナを瞑想の対象として阿羅漢の境地に達したことで有名である。 ^{[5] [6] [7]}

カンマターナとして瞑想される40の対象のうち、最初の10は「直接見ることができるもの」と説明されるカシナです。これらはヴィスッディマガに記述されており、パーリ語のティピタカにも言及されています。^[8] これらは以下のものです。

1. 地球 ( 𑀧𑀞𑀯𑀻 𑀓𑀲𑀺𑀦 ; パーリ語: paṭhavī kasina、サンスクリット語: pṛthivī kṛtsna )
2. 水 ( 𑀆𑀧𑁄 𑀓𑀲𑀺𑀦 ; āpo kasiṇa、ap kṛtsna )
3. 火 ( 𑀢𑁂𑀚𑁄 𑀓𑀲𑀺𑀦 ;テージョ・カシンナ、テジャス・クリツナ)
4. 空気/風 ( 𑀯𑀸𑀬𑁄 𑀓𑀲𑀺𑀦 ; vāyo kasiṇa、vāyu kṛtsna )
5. ブルー ( 𑀦𑀻𑀮 𑀓𑀲𑀺𑀦 ;ニーラカシナ、ニーラ クツナ)
6. 黄色𑀧𑀻𑀢 𑀓𑀲𑀺𑀦 ;ピータ カシンナ、ピータ クリツナ)
7. 赤 ( 𑀮𑁄𑀳𑀺𑀢 𑀓𑀲𑀺𑀦 ;ロヒタ カシンナ、ロヒタ クツナ)
8. 白 ( 𑀑𑀤𑀸𑀢 𑀓𑀲𑀺𑀦 ; odāta kasiṇa、avadāta kṛtsna )
9. 密閉空間、穴、開口部 ( आकास 𑀓𑀲𑀺𑀦 ; ākāsa kasiṇa、ākāśa kṛtsna )
10. パーリ語の経典やその他の文献では、意識 ( 𑀯𑀺𑀜𑁆𑀜𑀸𑀡 𑀓𑀲𑀺𑀦 ; viññāṇa kasiṇa、vijñāna kṛtsna ) と表現されています。また、ブッダゴーサの『ヴィスッディマガ』などの後代の文献では、明るい光( 𑀆𑀮𑁄𑀓 𑀓𑀲𑀺𑀦 ; āloka kasiṇa ) と表現されています。

カシナは、通常、色付きの円盤として説明され、カシナの種類に応じて特定の色、特性、寸法、媒体が指定されることが多いです。たとえば、土製のカシナは、キャンバスのスクリーンまたは別の裏地素材の上に土または粘土 (または同様の色と質感を生み出す別の媒体) を広げて作られた赤茶色の円盤です。

次の 10 は、不純 ( asubha ) で忌避 ( paṭikkūla ) の対象であり、具体的には、身体に対する気づき ( kāyagatāsati ) を養うことを目的とした、人間の分解の 10 段階に関する「墓地の瞑想」 ( sīvathikā-manasikāra )です。これらは次のとおりです。

1. 腫れ上がった死体
2. 変色した青みがかった死体
3. 腐った死体
4. ひび割れた死体
5. かじられた死体
6. 切断された死体
7. 切り刻まれて散らばった死体
8. 血を流す死体
9. 虫食いの死体
10. 骸骨

次の10は回想（アヌサティ）です。

1. 最初の3つの想起は三宝の徳に関するものです。
   1. 仏
   2. ダルマ
   3. サンガ
2. 次の3つは、以下の美徳についての思い出です。
   1. 道徳（シーラ）
   2. 寛大さ​
   3. 神々の健全な属性
3. 追加の4つの思い出:
   1. 身体（カーヤ）
   2. 死 ( 「ウパジャッタナ・スッタ」を参照)
   3. 呼吸（プラーナ）または呼吸（アナパーナ）
   4. 平安（ニルバーナを参照）

4つは「ブラフマーの位」であり、「ブラフマー界」（パーリ語：ブラフマロカ） の美徳です。

1. 無条件の親切と善意（メッタ）
2. 慈悲 (カルナ)
3. 他人の成功に対する共感的な喜び (ムディタ)
4. 平静、平静 ( upekkha )

4つは無形の状態（4つのarūpa-āyatana）です。

1. 無限空間 (Pāḷi ākāsānañcāyatana、Skt. ākāśānantyāyatana )
2. 無限意識 (Pāḷi viññāṇañcāyatana、Skt. vijñānānantyāyatana )
3. 無限の無 (Pāḷi ākiñcaññāyatana、Skt. ākiṃcanyāyatana )
4. 知覚も非知覚もありません (Pāḷi nevasaññānāsaññāyatana、Skt. naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana )

残りの 5 つのうち 1 つは、食べ物の嫌悪感 ( aharepatikulasanna )の知覚であり、最後の 4 つは、土 ( pathavi )、水 ( apo )、火 ( tejo )、空気 ( vayo )の「四大元素」( catudhatuvavatthana ) です。

グナラタナによれば、ブッダゴーサに従って、主題の単純さにより、4つの禅定はすべて、アーナパーナサティ（呼吸の注意）と10のカシナを通じて誘導できる。^[13]

グナラタナによれば、以下の瞑想の主題は、その複雑さゆえに「入定」（ウパカラ・サマーディ）にしかつながりません。それは、仏陀、ダルマ、サンガ、道徳、寛大さ、神々の健全な属性、死、平和の想起、食物の嫌悪感の知覚、そして四元素の分析です。^[13]

第一禅定への入定は、十種の汚れに対する注意と身体に対する注意によって実現できます。しかし、これらの瞑想は、高次の禅定には欠けている応用思考（ヴィタカ^{）を伴うため、第一禅定を超えることはできません。 [13]}

最初の3つの禅定への没入は、最初の3つのブラフマ・ヴィハーラを観想することで実現できます。しかし、これらの瞑想は、それに伴う快い感情のために、第4の禅定の達成を助けることはできません。逆に、第4の禅定が誘発されると、第4のブラフマ・ヴィハーラ（平静）が生じます。^[13]

それぞれのカンマターナは、特に精神的な友人（カルヤーナ・ミッタ）によって、特定の時点で特定の生徒に、その生徒の気質と現在の心の状態に最適なものを評価することによって提案されることがあります。^[14]

前述の瞑想はすべて五つの障害を抑制し、実りある智慧の追求を可能にします。さらに、誰でも特定の瞑想を解毒剤として効果的に適用することができます。たとえば、欲に対抗するために汚れを瞑想したり、無駄な考えを捨てるために呼吸を瞑想したりします。

パーリ語の注釈ではさらに、人の一般的な気質に基づいて瞑想の主題を提案するためのガイドラインが提供されています。

• 貪欲：十の汚濁瞑想、または、身体の観想。
• 憎むこと： 4つのブラフマー寺院、または、4つの色のカーシナ。
• 錯覚：呼吸に注意を払う。
• 忠実：最初の 6 つの回想。
• 知性:マラナまたはニルバーナの記憶、食べ物の嫌悪感の知覚、または、4 つの要素の分析。
• 推測：呼吸へのマインドフルネス。

6つの無色のカシナと4つの無形の状態は、あらゆる気質に適しています。^[13]

ヴィスディマガは、仏教の膨大な文献の中でも、超常能力を実際に発揮すると考えられている霊的指導者について、明確な詳細を記した極めて稀な文献の一つです。^[15]空を飛ぶ、障害物を通り抜ける、地面に飛び込む、水上を歩くなどの能力は、土などのある要素を空気などの別の要素に変えることで発揮されます。[ ^16]これが可能になる前に、個人はカシナ瞑想を習得する必要があります。^[16] ヴィスディマガで訓練を受けたディパ・マーは、これらの能力を発揮したと言われています。^[17]

• アヌサティ
• ウパジャッタナ・スッタ（五つの念誦）
• アーナーパーナサティ・スッタ（呼吸の観想）
• カヤガターサティ・スッタ（身体の観想）
• パティックラマナシカラ
• 段階的なトレーニング（パティパティ）
• 仏教の瞑想
• 上座部仏教における禅定
• アナパナサティ
• サマサ
• ヴィパッサナー

• ティン・トゥット博士による先生の探求
• サマタとヴィパッサナー サヤドー・ウッタマサラ著
• 洞察力を通して涅槃に到達する ヴェン・K・ニャーナンダによるガイド
• 瞑想のための40のアイテム：誰がどれを使うべきか？ カレン・アンドリュース著
• ダルマタイ カンマタナ ブログ チャイナワンソ 比丘
• Thitapu Bhikkhu 著の「Colour-Kasiṇa Meditation」には、kasiṇaオブジェクトの使用方法と構築方法が記載されています。Archive.org より。
• Sotapanna Jhanananda (Jeffrey S. Brooks) による「Kasiṇa: The use of a Visual Meditation Object」(2004 年) は、涅槃を追求する際のカシナオブジェクトの背景を説明し、「地球」カシナの色について論じています。
• PTSパーリ語-英語辞書の「Kasiṇa(2)」には、ティピタカの参照と関連用語が含まれています。