ムディタ

ムディター（パーリ語およびサンスクリット語：मुदिता）は、ダルマの喜びの概念、特に共感的な喜びや代理的な喜び、つまり他人の幸福を喜ぶことから生じる喜びを指します。 ^{[ 1 ]}

ムディタ瞑想は、他者の成功や幸運を喜び、感謝する心を育む瞑想法です。ブッダはこの種の瞑想を次のように説明しています。

ほら、比丘たちよ、弟子は自分の心を世界の四分の一に無私の喜びの思いで満たし、次に二番目、三番目、四番目と広げていく。こうして、上、下、周り、あらゆる場所に等しく、無私の喜びの心で世界全体を満たし続ける。それは豊かで、大きく、計り知れないほどで、敵意や悪意のない喜びである。（DN 13）^{[ 2 ]}

このように、ムディタは「無私の喜び」とも呼ばれます。^{[ 3 ]}徳の涵養は、仏教の生き方や実践の仕方に表れています。ギャビン・ダグラスは、ムディタとメッタは仏塔の鐘を鳴らしたり聞いたりする行為と関連していると述べています。^{[ 4 ]}

ムディタは伝統的に、四無量心（ブラフマヴィハーラー：また「四つの崇高な態度」）の中で最も修養するのが難しいとされています。喜びを示すとは、たとえ自分自身が悲劇に直面していても、他人の幸福や成功を祝うことです。^{[ 5 ]}サヤドー・ウ・パンディタは、ムディタは偽りの喜びや嫉妬から成るものではないと述べています。これは、他人の不幸から喜びを得ることはムディタではなく、「欺瞞的な笑み」や「偽りの褒め言葉」もムディタではないことを意味します。^{[ 6 ]}

喜びの「遠い敵」は、明らかに相反する精神状態である嫉妬（羨望）と貪欲である。喜びの「近い敵」、つまり表面的には喜びに似ているが、実際にはより微妙に反対する性質は、不足感や欠乏感から快い経験を掴もうとする高揚感である。 ^{[ 7 ]}

ムディタは、パタンジャリのヨーガ・スートラのスートラ1.33で論じられています。ジェームズ・ウッドによって「友愛」と訳されたヨーガ・スートラでは、ムディタを培うことで心の安定が得られると述べられています。^{[ 8 ]}ヴァチャスパティ・ミスラは、ヨーガ・スートラ1.33の注釈で、喜びを経験している人に対してはムディタを、苦痛を感じている人に対しては慈悲を培うべきだと付け加えています。^{[ 8 ]}

• ブラフマヴィハーラ
• カルナー（慈悲）
• メッタ（慈悲）
• マインドストリーム
• ピーティ（喜び）
• スカー（幸福）
• ウペッカ（平静）
• 他の文化における類似の概念：
  • コンパージョン― ポリアモリーにおいて、親密なパートナーが別の恋愛を楽しんでいるときに、個人が感じる肯定的な感情のこと。
  • フィルグン― 同様の意味を持つヘブライ語
  • ナヘス― 非常に似た意味を持つイディッシュ語

• 四つの崇高な境地と慈悲の実践（PDF）。『輪』第6/7巻。ニャーナモリ比丘、ニャーナポニカ長老 訳。スリランカ、キャンディ：仏教出版協会。2008年［1958年］。ISBN 978-955-24-0170-1。
• アマロ、アジャン（2016年7月29日）。「もうひとつだけ…」。アマラヴァティ。
• ネピア、デジャ。「ムディタ：感謝の喜び」。