ジョン・ヘンリー・ホプキンス

ジョン・ヘンリー・ホプキンス（1792年1月30日 - 1868年1月9日）は、バーモント州聖公会教区の初代司教であり、アメリカ合衆国聖公会の第8代総主教でした。彼はまた、画家（水彩画と油絵の両方）、弁護士、金物商、音楽家兼作曲家、神学者、そしてゴシック建築をアメリカ合衆国に導入した建築家でもありました。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}

ジョン・ヘンリー・ホプキンスは、14世紀のイングランド王リチャード2世の治世で名を馳せたイングランドのホプキンス家の末裔である。17世紀のイングランド王ウィリアム3世の治世に、アイザック・ホプキンスはアイルランドに領地を与えられ、そこでメアリー・フィッツジェラルドと結婚した。彼らから続く家系は、2世代にわたって長男からトーマス・ホプキンスへと受け継がれ、トーマスはアイルランドのダブリンで「小麦粉とリネンの両方を扱う」商人となった。1791年4月、彼は「非常に才能のある16歳の若い花嫁」エリザベス・フィッツカリーと結婚した。ジョンの母親は「熟練した音楽家」であり、筆と鉛筆を使った画家であり、優れた文学作品を読む人であった。^{[ 3 ] [ 4 ]}

1792年1月30日、ジョン・ヘンリー・ホプキンスはダブリンでトーマスと妻エリザベスの息子として生まれた。彼は彼らの唯一の子供だった。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 3 ]}

ジョンは乳離れした後、アイルランドのアスローンに送られ、父方の祖母と数年間暮らした。祖母は孫に「毎日の個人的な祈り」を教え込み、ジョンはそれを生涯続けた。また、祖母はジョンに聖書を読むことを教え、ジョンはそれも生涯続けた。^{[ 3 ]}

両親のもとに戻った後、ジョンの母親が彼の教師となった。8歳になる前に、「彼はシェイクスピア、ドライデン、ポープの作品に加え、数多くの物語やロマンスを読んでいた」。彼は音楽、フランス語、絵画に堪能だった。^{[ 7 ]}

1801年、一家はダブリンからペンシルベニア州フィラデルフィアに移住した。^{[ 3 ]}大西洋横断の航海は「非常に長く、嵐の連続だった」。時折、乗船者全員が「完全な難破」を恐れた。幼いジョンは「ひざまずいて、神に危険から救ってくれるよう祈った」。ある船員が彼が祈っているのを見て、船長に「船は安全だ」と伝えた。「なぜなら、あんな小さな天使が乗っていたからだ」と。^{[ 8 ]}

両親はどちらも宗教的ではなかったが、教育を重視していた。エリザベス・ホプキンスはニュージャージー州トレントンに女子校を設立し、息子の教育は自宅で続けた。その「教育は彼女の人生における最大の仕事」であり「最大の喜び」であった。^{[ 3 ]}やがて彼女は息子をプリンストン大学進学のためにボーデンタウンのバプテスト系の男子校に送った。^{[ 9 ] [ 5 ]}

ホプキンスは学生時代、ギリシャ語とラテン語を好んで勉強し、後に教父学の研究に役立てた。宗教教育はほとんど無視されていた。10代後半になると、トーマス・ペインの『理性の時代』、ヴォルネー伯爵、デイヴィッド・ヒューム、ヴィクトル・ド・リケティ、ミラボー侯爵、ヴォルテール、ジャン＝ジャック・ルソーなど、キリスト教批判者の本を読んだ。さらに、ワトソン司教の『ペインへの回答』[10]、ウィリアム・ペイリーの著作、チャールズ・レスリーの『理神論者への簡潔で簡単な方法』[11]などのキリスト教弁証論も読んだ^{。これらの}著作によって、彼は^{キリスト教信者に}有利な状況が圧倒的にあると確信するようになった。こうしてホプキンスはキリスト教信仰を受け入れ、「固く守り抜いた」。しかし、彼が聖職に召命を感じるようになる兆候は全くなかった。^{[ 12 ]}

ホプキンスは10代後半にはフィラデルフィアで最高のバイオリニストの一人であり、市内で最高のアマチュアオーケストラに所属していた。彼はまた、バイオリン奏者が十分にいたオーケストラに少なくとも1人のチェロ奏者を加えるためにチェロの演奏も学んだ。数年間、彼はフィラデルフィアで唯一のソロチェロ奏者だった。^{[ 13 ]}音楽に加えて、ホプキンスは「筆と鉛筆」の扱いにも長けていた。

ホプキンスの両親は息子を「文化と洗練された雰囲気」の中で育てたが、息子が聖職に就くまでは教会と関係を持つことはなかった。^{[ 14 ]}

ホプキンスは米国聖公会で司祭に叙任される前に、会計係、美術家、鉄工所の主人、弁護士という4つの職業を経験していた。

会計室 ホプキンスの最初の仕事は会計室での仕事だった。^{[ 15 ]}しかし、彼はこの仕事が好きではなかった。

芸術家 若き学者は「アレクサンダー・ウィルソンの『アメリカの鳥類』第1巻の挿絵に色を塗るという、より自分に合った仕事を見つけた」^{[ 16 ] 。}

鉄工職人 16歳の時、スコットランド人の友人たちの影響を受けて、ホプキンスは鉄工職人になることを決意した。彼はその後3年間、鋳造、化学、および関連分野に関する本を研究した。また、ニュージャージー州とフィラデルフィアの鉄工職人の下で働いた。西部開拓と禁輸法によりアメリカ製の鉄の需要が高まり、21歳のホプキンスは西へ移り、ゼリエノプル近郊のバトラー郡バッセンハイムの製鉄所を年俸1,000ドルで管理することになった。そこで彼は製錬炉の建設と管理を監督した。しかし、2年間の苦労と失望に満ちた仕事で、彼はこの仕事には向いていないと確信した。^{[ 17 ] [ 18 ]}その後、ホプキンスはピッツバーグのジェームズ・オハラとパートナーシップを組んだ。オハラはアイルランドからの移民で、ピッツバーグで最も裕福な人物となった。 1815年のイギリスとの和平により鉄鋼業は大幅に縮小し、パートナーシップは破綻した。オハラは当初すべての負債を支払ったが、数年かけてホプキンスはオハラに自分の半分を返済した。^{[ 19 ]}

鉄鋼業が失敗した後、ホプキンスと妻はピッツバーグに移り住み、そこでホプキンスは絵画を教え、妻は音楽を教えた。訴訟の証人としてグリーンズバーグへ行ったことがきっかけで、ホプキンスは弁護士になることに再び興味を持つようになった。1816年、彼はグリーンズバーグの弁護士からブラックストーンの『コメンタリー』などの本を借りて勉強した。ピッツバーグで勉強を終え、1819年4月に弁護士資格を取得した。彼の法律事務所はすぐにピッツバーグで最大規模となった。ホプキンスは聖職に就くために弁護士業を辞めるまで、弁護士業を続けた。^{[ 20 ] [ 21 ]}

ホプキンスは、カスパー・オットー・ミュラーの娘、メルジーナ・ミュラーに出会うまで、「心を奪われる」ような女性に出会ったことはなかった。ミュラーはドイツのハンブルクで裕福な商人だったが、ナポレオン戦争による混乱のため、家族とともにアメリカへ逃れることになった。彼らは大禁輸措置の前にハンブルクを出港した最後の船に乗り込み、メリーランド州ボルチモアに上陸した。^{[ 22 ] [ 21 ]}

1814年10月28日、メルシナを含むキャスパー・ミューラー一家は、ボルチモアからペンシルベニア州西部のハーモニーまで3週間の旅に出発し、そこで丸太小屋を建てた。道中、彼らはホプキンスに出会った。短い会話の後、ホプキンスは「女性たちを訪ねる」と言った。彼は約束を守り、メルシナへの求愛が始まった。^{[ 23 ]}二人は「音楽、芸術、文化」に対する共通の愛好によって結ばれた。^{[ 24 ]}

1816 年 5 月 8 日、ハーモニーで、ルーテル派の牧師ヨハン CG シュヴァイツァーバルトが、家族や数人の友人が見守る中、ホプキンスとメルシナ ミュラー (1795–1884) を結婚させた。ホプキンスは、隣接するペンシルベニア州ゼリエノプルの聖パウロ ルーテル教会のゴシック様式の設計に関わっているとされている。ミュラー家はこの教会の創設メンバーであった。ホプキンスはメルシナと彼女の妹アメリアをハーミテージ ファーネスに連れ戻した。アメリア ミュラーは彼らと一緒に暮らし、子供たちの養育を手伝った。^{[ 25 ] [ 26 ] [ 16 ] [ 21 ]}ホプキンス夫妻が結婚生活を始めた家は「良質な丸太小屋」であった。中央にホールがあり、両側に大きな部屋があり、奥に小さな部屋がいくつかあり、ホプキンスが作業場として使用していた未完成の屋根裏部屋もあった。^{[ 27 ]}

ホプキンスとメルシナは54年間結婚生活を送り、14人の子供をもうけたが、そのうち11人（娘3人と息子8人）が成人した。息子たちは牧師、教育、音楽、医学、保険、ジャーナリズムの分野で先駆者となり、アメリカ合衆国のニューヨーク、バーモント、サンフランシスコ、そして南米で活躍した。^{[ 28 ] [ 29 ]} 1937年時点で、彼らの子孫と関係者は合計で150人近くに達していた。 ^{[ 21 ]}

フィラデルフィアでは、ホプキンスはクライスト・チャーチとセント・ピーターズに通ったが、どちらの教区にも彼の興味を引くものは何もなかった。宗教は彼の人生のごく一部を占めるに過ぎなかった。彼はピッツバーグに住むまで堅信礼を受けなかった。^{[ 30 ]}ホプキンスの「宗教的覚醒」は、リゴニア渓谷での最初の冬の仕事中、^{[ 31 ]}ジェームズ・オハラと交流していた時に起こった。彼は一人でハンナ・モアの著作を読んでいた時、ホプキンス自身が述べたように、「突然、神聖な真理の光が彼の心の奥底に差し込んだ」。残りの人生を通して、「十字架につけられたキリストの愛」がホプキンスの「指針であり支配原理」となった。^{[ 32 ]}

この「宗教的覚醒」に触発されたホプキンスは、「労働者たちに精神的な助け」を提供しようとした。その地域には聖職者も教会もなかったので、ホプキンスは自分の宿舎で日曜礼拝を行い、皆を招いた。彼は米国聖公会の共通祈祷書を用い、「スコットの注解^{[ 33 ]}の一部と、入手できた説教を交えながら聖書を読み、そこに彼自身の簡単な勧告を付け加えた」^{[ 34 ] 。}

ピッツバーグのトリニティ教会：1823年、 ピッツバーグでホプキンスとその妻は当初長老派教会に通っていたが、ピッツバーグのトリニティ聖公会教会のオルガニスト兼聖歌隊指揮者に招かれた。ジョン・ヘンリーとメルシナが聖餐を受けるようになるまで、そう時間はかからなかった。^{[ 35 ]}

ホプキンスはすぐに教区委員に選出された。1823年、教区牧師の後任が見つからなかったため、ホプキンスは教区委員によって満場一致で教区牧師に選出された（裁判所に出廷していたため、不在のまま）。彼は教区委員の行動を「天からの召命」と考えた。そのため、彼は弁護士業を辞め、聖職への入会を申請した。この行動により、彼の収入は弁護士時代の16パーセントにまで減少した。^{[ 36 ] [ 19 ]}

ホプキンスは、主教であるホワイト主教から信徒読経者として認可されていたので、その役割で教区に仕え始めた。彼はすでに「宗教の分野」で真剣に勉強しており、「古典語に精通していた」ので、「2か月足らずで執事の試験に合格した」。さらに5か月後には司祭の資格を得た。彼は1823年12月14日に執事に叙任され、1824年5月12日に司祭に叙任された。^{[ 37 ] [ 36 ] [ 19 ] [ 16 ] [ 24 ]}

トリニティは当時、ペンシルベニア州西部で唯一活動していた教会の教区だった。^{[ 37 ]}聖餐を受ける人の数は約40人だった。^{[ 38 ]}教区はホプキンスの給料を年間800ドルから1,000ドル、そして1,200ドルに引き上げたが、家族が急速に増えたため、より多くの収入が必要となり、彼は男女共学のデイスクールを始めた。彼は自ら絵画とデッサンの授業を指導し、学校で教えられる音楽の多くを作曲した。^{[ 39 ]} 1824年から1830年まで、彼はまた、現在ピッツバーグ大学として知られるペンシルベニア西部大学で修辞学と文芸の教授を務めた。^{[ 40 ]}

1824年、ホプキンスが牧師に就任してから1年以内に、トリニティ教会の聖堂評議会は1000人を収容できる礼拝堂を建設した。聖餐を受ける人の数は4倍になり^{[ 16 ]}、礼拝時には建物は満員になった。ホプキンスは新しい教会の建物を設計するのに十分なゴシック建築（ゴシック・リバイバル）を研究していた。彼はその設計図を描き、建設を監督した。ホプキンスは米国で「ゴシック建築の第一人者の一人」となった^{[ 24 ] [ 22 ] [ 37 ] 。}

新しい教会はホワイト司教によって聖別された。ホプキンスはまた、ホワイト司教に150人の候補者からなる堅信礼クラスを紹介した。この教区は今やペンシルベニア州で3番目に大きい教区となったが^{[ 37 ]}、新しい教会の建設で発生した負債はすぐには返済されなかった。そのため、1825年の秋、会衆はホプキンスに東部の教会を訪問するよう説得した。彼はそこで温かく迎えられたが、資金は集まらなかった^{[ 41 ]} 。それでもその旅は注目に値するもので、ニューヨーク州バッファローからニューヨーク州オールバニーまで、当時できたばかりの363マイルのエリー運河を旅した。旅の間、ホプキンスは運河、その運営、沿道のコミュニティを水彩と鉛筆で37枚スケッチした。^{[ 42 ]}ホプキンスの長らく行方不明だった運河の図面は、2015年にミシガン大学アナーバー校のウィリアム・L・クレメンツ図書館で偶然発見された。^{[ 43 ] [ 44 ]}

トリニティ教会在任中、ホプキンスはピッツバーグ地域に8つの聖公会教会を設立した。その中にはペンシルベニア州ミードビルのクライスト教会も含まれる。 ^{[ 24 ] [ 22 ] [ 37 ]}ホプキンスがミードビルに教会を設立した際、彼は雪解け水と雪の中を馬でピッツバーグから90マイル（約145キロ）走った。彼はそこで12日間滞在し、その間に8回説教を行い、大人32人と子供243人に洗礼を授けた。^{[ 45 ] [ 37 ]}その他の設立教会は以下の通り。

• ペンシルベニア州バトラーにある聖ペテロ聖公会教会^{[ 46 ]}
• ペンシルベニア州マーサーにあるグレース聖公会教会^{[ 47 ]}
• ペンシルベニア州エリーにあるセント・ポール教会^{[ 48 ]}（現在はペンシルバニア北西部聖公会教区の大聖堂）
• ペンシルベニア州ブレアーズビルの聖ペテロ聖公会教会^{[ 49 ] [ 24 ] [ 22 ] [ 37 ]}

1827年、ホプキンスは自分自身に投票していればホワイト司教の補佐司教に選出される可能性があったが、そうしなかった。後に彼が述べたように、その場合「自分の意志が果たされたのか、神の意志が果たされたのか、残りの人生ずっと疑問に思うことになるだろう」からである。^{[ 40 ]} 1828年にはニューヨークのセント・スティーブン教会の牧師に選出されたが、彼はその選挙を辞退した。^{[ 16 ]}

ホプキンスはピッツバーグに神学校が必要だと認識していた。東部の神学校へ通うには時間と費用がかかった。彼は、その地域で教会が成長するためには、独自の司祭を養成する必要があると信じていた。しかし、ホプキンスの計画はペンシルベニア教区会議では支持されなかった。そのため、ホプキンスは1831年にボストンのトリニティ教会の副牧師としてボストンに招かれた。その招聘には、神学校を設立できるという条件が含まれていた。^{[ 50 ] [ 2 ]}

ホプキンスはピッツバーグのトリニティ教会で多くのことを成し遂げた。新しい教会堂が完成し、1,000席すべてが貸し出されていた。建物の建設費から残っている負債はわずか1,000ドルだった。信徒たちは彼と彼の指導力に献身していた。^{[ 50 ]}

ボストンのトリニティ教会: 1831 ホプキンスのボストンでの経験は「短く、困難に満ちたもの」だった。彼が召命を受け入れたのは、ボストン近郊に「神学校を設立するための援助の約束」に基づいていた。1831 年 9 月、彼の住居で神学生のクラスが結成され、彼自身、アレクサンダー・ヴィーツ・グリスウォルド司教、そして 2 人の聖職者が教師を務めた。彼は後にマサチューセッツ州ケンブリッジの聖公会神学校で教えることになったが、ホプキンスの構想は教区神学校を設立することだった。彼の希望にもかかわらず、召命に含まれる神学校設立の約束は果たされなかった。そのため、1832 年 5 月、ホプキンスは新しく設立されたバーモント聖公会教区の初代司教に選出された。^{[ 40 ] [ 51 ] [ 22 ] [ 16 ] [ 36 ] [ 52 ]}

バーモントは、アレクサンダー・ヴィーツ・グリスウォルド司教の下、米国聖公会東部教区の一部であった。グリスウォルドはバーモントを独立した教区にすることを計画していた。当時、バーモントの人口は280,652人と報告されていた。ホプキンスがボストンのトリニティ教区の助任司祭としてボストンに到着してから1年以内に、1832年5月30日にバーモントの最初の教区会議で司教に選出された。ホプキンスは選出を受け入れた。^{[ 53 ] [ 54 ]}

ホプキンスは1832年10月31日、ニューヨークのセントポール教会で聖別された。彼はオハイオ教区、ニュージャージー教区、ケンタッキー教区の3人の司教と共に聖別された。^{[ 55 ] [ 1 ] [ 40 ]}聖別から3週間後、ホプキンスと家族はバーモント州バーリントンに引っ越した。彼は1868年1月9日に亡くなるまでそこに住んでいた。ホプキンスはバーリントンのセントポール教会の牧師になった。^{[ 56 ]}彼の指導の下、教会は成長し、3回の拡張が必要となった。ピッツバーグの時と同じように、ホプキンスは設計図を描き、工事を監督した。ホプキンスは牧師と司教の2つの職を27年間務めた。^{[ 24 ] [ 57 ] [ 2 ]}

1832年にホプキンスを司教に選出した13の教区と伝道所は、彼に年間500ドルの給与を提示し、後に年間1,200ドルに引き上げた。^{[ 58 ]}

バーモントの歴史のほぼ始まりから、若いバーモント州民はさらに西へと移住していった。1830年から1840年にかけて、州の人口は約1万1000人しか増加しなかった。この移住はホプキンスが監督を務めた36年間を通して続き、1860年の国勢調査（1868年に彼が亡くなる前に行われた最後の調査）では、過去10年間のバーモント州全体の人口増加はわずか996人だったことが示された。聖公会教会のある地域の中には人口が減少したところもあった。活発な教区では、信者の50%を失うこともあり、その結果、収入が減少し、残りの信者の意欲も低下した。^{[ 59 ]}

1834年12月1日、ホプキンスは訪問に出かけ、家族全員はいつも通り健康だった。8日後、帰宅すると、腸チフスが一家に蔓延していた。その悲惨な時期に亡くなったのは、11歳の三女メルシナだけだった。^{[ 60 ]}

男子校と財政破綻 ホプキンスは「できるだけ早く」男子校を開校した。学校は最初の時から成功を収め、すぐに80人の男子が入学し、その多くはカナダの家庭出身だった。1836年の春より前に、ホプキンスは学校の「大規模な拡張」の計画を立てていた。計画を妻に見せたところ、「彼女は不安になった」。彼女は夫に、建物を現状のままにするか、「もっと控えめな規模で拡張する」ように懇願した。しかし、ホプキンスは妻の警告に耳を傾けず、結局すべての財産を失った。ホプキンスは銀行から手形を担保に資金を借り入れた。手形の裏書人は、当時ホプキンスがバーモント州に所有していたすべての土地に対する抵当権によって保護されていた。^{[ 61 ]}

新しい校舎はすぐに建てられ、「開校するとすぐにほぼ満員になった」^{[ 62 ]}。しかし、拡張された学校の幸先の良いスタートにもかかわらず、1837年の恐慌によって事業は破綻し、ホプキンスは「無一文」になった。ホプキンスはイギリスで援助を求めることにしたが、4000ドル強しか集めることができなかった。この金額は全く不十分で、学校は放棄された。ホプキンスは私有財産をすべて失った。彼は生活費の一部を講演料に頼らざるを得なかった。大幅に拡張された学校の建設で発生した負債は、長年にわたって彼を苦しめた。^{[ 16 ] [ 2 ]}

ホプキンスは資金調達のためのイギリス旅行の後、1834年7月3日にバーリントンに到着した。彼は留守中に末子が生まれていたことを知った。妻はホプキンスの資金調達のためのイギリス旅行の妨げにならないように、妊娠していることを夫に隠していた。^{[ 63 ]}

1834年末までに、敷地内で保安官による競売が行われた。学校に必要な家具一式と図書館、その他すべてが売却された。建物の価値は4万ドルであったが、1万ドルの負債で売却された。^{[ 64 ] [ 24 ]} 1841年5月、学校が「最終的に完全に他人の所有物」となったとき、バーリントンでホプキンス一家のための家を探さなければならなかった。ホプキンスの収入の範囲内で借りられる唯一の建物は、老朽化し​​た木造家屋で、ホプキンス一家は最後の借家人であった。^{[ 65 ]}住宅の恒久的な解決策は、「親切な友人たちが協力して、ロックポイントのほぼ全体を含む100エーカーの土地を購入した」ときに実現した。契約条件は、ホプキンスが10年間土地を賃借し、賃料を支払うというものだった。彼はまた、恒久的な改良費用を支払うために木材を伐採する権利も持っていた。書類は1841年7月17日に作成された。工事はすぐに始まり、1841年12月1日には新しい家が入居した。^{[ 66 ]}

1841年から数年後、ホプキンスの人生で最も屈辱的な出来事の一つが起こった。彼は一連の講演のためにボストンに招かれた。滞在中、バーリントンの元債権者の一人がマサチューセッツ州の法律に基づいて彼を逮捕させた。当初の8,500ドルの借金は、残り1,000ドルになるまで返済されていた。2人の友人が保釈金を支払ったため、債権者はホプキンスを投獄することには成功しなかった。^{[ 67 ]}

1853年の回顧録

1853年、教区の改善は非常に著しかったため、ホプキンスは自身の司教在任20年間を振り返る総括を行った。

• （１）彼が到着した時に教区にいた１１人の聖職者は２５人に増えていた。
• （２）１６の教会建物は２８になり、２つは完全に建て替えられ、１つは大幅に拡張され、その他多くの建物が大幅に改良された。
• （３）牧師館は１軒から７軒に増え、他にも建設が検討されている。
• （４）確認件数は２５９５件であった。
• （５）教会の財産は概して負債がなかった。
• （６）人口がほぼ横ばいだったことを考えると、バーモント州は教会の強さを恥じる理由は何もなかった。
• （７）ホプキンスは、自分が来た時の聖職者間の分裂について語った。しかし今では「恨みや不和」はない。^{[ 68 ]}

1854年の研究所再建計画

ホプキンスは1854年9月の教区大会で、修道会を再建する計画を提示した。バーリントンの教会員の中には、司教の修道会再建計画は再び財政破綻を招くと考えた者もいた。彼らは、司教への最も親切な行為は、この新たな計画の実行を不可能にすることだと考えた。そこで、ある文書が作成され、教区の28人の署名が集まるまで非公式に回覧された。その文書には、次のような様々な理由が記されていた。

• 当初は十分な検討がなされていなかった
• 加入者たちは、それが真剣に実行されるとは考えていなかった。
• 時代があまりにも厳しかったため、新たな目的を支援することができなかった。
• 企業が、いずれにせよ目的を達成するのに十分な手段を得ることができなかった
• 彼らは、たとえ資金が調達できたとしても、そのような機関の妥当性に疑問を抱いていた。
• 教区は過去3年間の教会改修費用として3,200ドルの未払い金があり、それを支払いながら同時に修道会の計画を支援することは不可能だった。

そのため彼らは、「受託者はこれまでに集めた寄付金を寄付者に返還し、目的達成のための今後の努力をすべて放棄する」という要求で締めくくった。^{[ 69 ]}

1860年、ホプキンスはラトランドのトリニティ教会^{[ 70 ]}の責任者となり、自身の計画に基づいて新しい教会を建てるのに十分な資金を集めた。教会は1865年に完成した。彼はまた、バーモント州ブランドンのトーマス＆グレース聖公会教会^{[ 71 ]}の新しい教会堂の設計図も描いた。^{[ 24 ]}

1860年12月15日、ホプキンスはニューヨークの友人たちから、聖書における奴隷制の承認と、国内の二つの脅威的な政党の憲法上の立場に関する彼の見解を簡潔に述べてほしいという依頼書を受け取った。聖書における奴隷制の承認というこの厄介な問題について、ホプキンスの見解は以前からよく知られていた。パンフレットは1861年1月20日に完成し、急いで印刷され、2万部が配布された。^{[ 72 ]}

1862年の回顧 1862年の教区大会で、司教就任から30年が経ったホプキンスは、教区内の聖職者の数が過去最高になったと報告した。また、聖職叙任候補者が6名おり、これほど小さな教区にしては多い数であった。教会は、人口に対する聖餐者の比率において、バーモント教区がペンシルベニア、バージニア、オハイオの各教区、およびその他19の教区を上回る水準に達した。彼はまた、当時33州のうち27州が人口でバーモント州を上回っていたが、聖餐者の数でバーモント州を上回っていたのはわずか16州であり、聖職者の数でバーモント州を上回っていたのはわずか17州であったと報告した。

ホプキンスは1867年11月にランベス会議からバーリントンに戻ってからわずか2ヶ月しか生きられなかった。彼は1868年1月9日に肺のうっ血で亡くなった。^{[ 24 ]}

葬儀 ホプキンスが1868年1月9日に亡くなった後、世間から同情の声があふれた。この訃報は、すべての教会新聞、世俗紙、宗派新聞に掲載された。カンタベリー大主教から、ホプキンスが貧困から救い出した貧しい人々まで、あらゆる人々から慰めの手紙が届いた。モントリオールからこの国の果てまで、教会は喪に服した。ホプキンスについての説教や演説が行われた。いくつかの祭壇では、埋葬の日と時間に聖なる犠牲が捧げられた。^{[ 89 ]}

5人の司教と50人の他の聖職者がすぐにバーリントンのセント・ポール教会に葬儀のために集まった。ホワイト司教の司教職以来、これほど教会の愛情を一身に集めた総主教はいなかった。^{[ 80 ] [ 40 ]}

1868年1月14日の夕方、ホプキンスの遺体は聖公会の住居から運び出され、2マイル以上離れた教会まで運ばれた。遺体には「教区の聖職者数名」が付き添った。遺体は塔のポーチに安置された。樫の木の棺には、蓋全体を覆うように十字架が掲げられていた。1月15日水曜日の朝、教会の外側の扉が開かれた。3時間の間、「身分の高い者も低い者も、金持ちも貧乏人も、友人たちがひっきりなしに遺体を見に来た」。その後、蓋が閉じられた。棺は紫色の覆いで覆われ、その上にホプキンスの牧師杖が置かれた。棺は常緑樹のリースで飾られた。^{[ 90 ]}

正午、8つの教区から集まった5人の司教と50人近い聖職者の行列が、教会の広い通路をポーチに向かって進んだ。ケベック司教が式典を開始した。遺体は聖歌隊の中央に、祭壇の方を向いて安置された。ケベック司教とコネチカット司教が弔辞を述べた。^{[ 91 ]}

埋葬 葬儀 当日は比較的穏やかだったが、曇り空だった。白いローブをまとった行列が雪に覆われた墓地へと続く曲がりくねった道を進むと、羽毛のような雪が舞い落ちていた。大勢の人々がその後を追った。墓前で、若い聖職者の一人が次の司教に引き継ぐための司牧杖を手に取った。^{[ 92 ]}

ホプキンスの記念碑は、バーモント研究所の近くにあるロックポイントの墓地にある、 精巧な大理石のケルト十字の記念碑の下に埋葬されている。この記念碑のために、合衆国のすべての州とバーモント州のほぼすべての教区から、3,000ドル近くの寄付が集まった。記念碑はジョン・ヘンリー・ホプキンス・ジュニアによって計画された。 ^{[ 24 ] [ 93 ] [ 40 ]}

1861年、ホプキンスは「最も物議を醸した」パンフレット『聖書に基づく奴隷制度観』を執筆し、その中で奴隷制度廃止論者を批判し、奴隷制度を終わらせる聖書的な根拠は存在しないと主張した。^{[ 25 ]}このパンフレットは、ホプキンスが聖書に基づいて奴隷制度を正当化しようとした試みと見なされた。彼は、奴隷制度はそれ自体罪ではないと主張した。むしろ、ホプキンスは、奴隷制度は好ましくない制度であり、戦争ではなく合意によって廃止されるべきだと主張した。^{[ 40 ]}彼の唯一の目的は「真実が人々の心に届くようにすること」であった。^{[ 94 ]}

ホプキンスの立場に対し、ジョン・R・ボレスはホプキンスの奴隷制正当化を批判する手紙を書いた。ボレスのホプキンスに対する手紙は、奴隷制反対運動に力強い論理的発言を与えた。^{[ 95 ]}

ホプキンスは南北戦争中、北部の奴隷制度に関する見解で批判を浴びたが、敵対行為が終わった後、北部と南部の聖公会信徒を団結させる上で重要な役割を果たした。^{[ 25 ]}

ホプキンスが批判にさらされた主な例として、「当時ペンシルベニア教区の司教であったアロンゾ・ポッターとペンシルベニア教区の他の163人の聖職者が署名した、戦争中の彼に対する激しい攻撃」が挙げられる。この攻撃で、ホプキンスは「邪悪」と呼ばれ、彼の見解は「イエス・キリストのしもべとしてふさわしくない」とされた。ホプキンスはこの批判に対して長文の反論を書き、自身の立場を擁護した。^{[ 96 ]}

ホプキンスの奴隷制度に関する見解は南部での人気を高めたが、彼の教区、フィラデルフィア、そして北部全体で多くの有力な敵を生むことになった。^{[ 96 ]}ホプキンスは著書『族長アブラハムの時代から19世紀までの奴隷制度に関する聖書的、教会的、歴史的見解』の中で奴隷制度に関する自身の立場を擁護した。^{[ 97 ]}この本は「幾度も版を重ねた」。^{[ 98 ]}ホプキンスが書いた他のどの著作も、これほどの非難を招いたことはなかった。しかし、南北戦争後の南部分裂を防ぐ上での彼の影響力は、ペンシルベニア司教に宛てたこれら48通の「手紙」で擁護した見解を公言したことによるものと思われる。^{[ 96 ]}

1856年、彼はアメリカ植民地協会のバーモント支部のメンバーとして記載されている。この協会は、自由黒人アメリカ人をリベリアに移住させることを目的とした組織である。^{[ 99 ]}

1816年5月8日、ジョン・ヘンリー・ホプキンスはペンシルベニア州ハーモニーのキャスパー・オットー・ミュラーの娘、メルシナ・ミュラーと結婚した。彼らには13人の子供がいた。成人したのは11人だった。^{[ 24 ]}

彼らの子供たちの名前は、生まれた順に次のとおりです。^{[ 24 ]} 1. シャーロット・エミリー（チャールズ・フェイ牧師の妻）。 シャーロット・エミリー・ホプキンスは、並外れた才能と業績を持つ女性でした。ピアノ、オルガン、ギター、バイオリン、フルート、ハープの熟練した演奏家であるだけでなく、熟練した裁縫師であり、鉛筆、ペンとインク、筆を使った天性の芸術家でもありました。彼女は16歳で結婚し、9人の子供の母親になりました。彼女は1856年に39歳で亡くなりました。^{[ 100 ]}彼女の娘には、ピアニストのエイミー・フェイ、作家のメルシナ・フェイ・ピアース、作家のローズ・フェイ・トーマスがいます。

2. マチルダ・テレサ（ノーマン・W・キャンプ牧師夫人） マチルダ・テレサは1817年5月16日、バーモント州ダービーで生まれました。彼女は1898年11月10日、メリーランド州で亡くなりました。彼女の夫ノーマンはバーモント大学（1837年卒）に通い、神学博士号を取得し、1839年に米国聖公会の牧師に叙任されました。彼は5つの教会で奉仕しました。彼は南北戦争で従軍牧師として従軍しました。

3. ジョン・ヘンリー・ジュニアジョン・ヘンリー・ホプキンス・ジュニア、DD は、1820 年 10 月 28 日にペンシルベニア州ピッツバーグで生まれました。彼は1839 年にバーモント大学を卒業し、 1850 年にニューヨーク市のジェネラル神学校を卒業しました。1872 年に聖公会の司祭に叙任されました。1853 年 2 月に教会ジャーナルを創刊し、1868 年 5 月までその編集者兼所有者でした。彼は賛美歌作家として知られていました。1867 年に、彼は父のジョン・ヘンリー・ホプキンス司教に同行してランベス会議に出席しました。彼は 1872 年に司祭に叙任されました。同年、彼はニューヨーク州プラッツバーグのトリニティ教会の牧師になりました。1873 年に、彼は父の生涯を出版しました。^{[ 101 ]} 1876年、彼はペンシルベニア州ウィリアムズポートのクライスト教会の牧師になった。1885年には、ユリシーズ・S・グラント大統領の葬儀で弔辞を述べた。ジョン・ヘンリー・ホプキンス・ジュニアは1891年8月14日にニューヨーク州ハドソンで亡くなり、ロックポイントのビショップズハウスで父親と共に埋葬されている。^{[ 102 ] [ 2 ]}

4. エドワード・オーガスタス エドワード ・オーガスタスは、1822年11月29日にペンシルベニア州ピッツバーグで生まれた。バーモント大学で1年間、その後オハイオ州ケニオン大学で数ヶ月学んだ後、海軍士官候補生として入隊した。5年後に辞職し、パラグアイ共和国が米国による独立承認を受ける資格があるかどうかを報告する特別委員に任命された。彼の好意的な報告により、パラグアイの独立は承認され、 1853年にパラグアイのアスンシオンに初代米国領事として派遣された。同時に、彼は製造および商業目的の米国企業の総代理人でもあった。^{[ 2 ]}

5. メルシナ・エリザベス 1834年12月1日、ホプキンスは訪問に出かけ、家族全員はいつも通り健康だった。8日後、帰宅すると、腸チフスが一家に蔓延していた。その悲惨な時期に亡くなったのは、11歳の三女メルシナだけだった。^{[ 103 ]}

6. キャスパー・トーマス キャスパー・トーマス・ホプキンスは、1826年5月18日にペンシルベニア州ピッツバーグで生まれました。彼は聖職者になることには興味がなく、さまざまな職業を試しました。1847年にバーモント大学を卒業して間もなく、彼は「バーモント州農業者」という定期刊行物を創刊しました。1849年、彼は金鉱採掘のためにカリフォルニアに移住しました。1853年、彼はアルミラ・バートネット（1828年 - 1875年）と結婚し、4人の子供をもうけました。キャスパーは最終的に海上および火災保険のキャリアに落ち着きました。1861年、彼は太平洋岸で最初の保険会社を設立し、健康上の理由で引退する1884年まで35年間社長を務めました。彼は数多くの雑誌記事やパンフレットに加えて、「アメリカの思想の手引書」という公民教科書を出版しました。^{[ 104 ]}キャスパー・トーマス・ホプキンスは、1893年10月4日に、痛み止めとして服用していたモルヒネの過剰摂取により死亡した。^{[ 25 ] [ 2 ]}

7. セオドア・オースティン セオドアは、父親がバーモント州バーリントンに設立した男子私立学校に通った。1850年にバーモント大学を卒業。聖公会で働き始め、セントルイスのセントルーク教会で奉仕した後、ペンシルベニア州ランカスターの男子校であるイェーツ学院の校長を務めた。イェーツ学院は1857年8月18日に設立された。キャサリン・イェーツ女史が、父親であるイェーツ判事を偲んで多額の寄付を行った。^{[ 105 ]} 1860年の夏、セオドアと妻のアリス・リーベンワース・ドゥーリトル・ホプキンスはバーリントンに戻り、バーモント聖公会学院の校長に就任した。彼は1881年に退職するまで21年間その職を務めた。^{[ 73 ]}

8. アルフレッド・ドレニアス

9. クレメント・ユーセビウス クレメント ・ユーセビウスは、1832年1月18日にマサチューセッツ州ケンブリッジで生まれた。彼はしばらくの間、ニューヨーク・イブニング・エクスプレスのシティ・エディターを務めた。1853年から1854年にかけて、ホプキンスはパラグアイでアメリカ合衆国領事官を務めた。彼はフランシス・ルイザ・アダムスと結婚した。彼は1862年6月14日に結核で亡くなった。 ^{[ 106 ] [ 107 ]}

10. ウィリアム・サイプリアン ウィリアム ・サイプリアンは、1834年4月28日にバーモント州バーリントンで生まれました。^{[ 108 ]}彼は聖公会の聖職者でした。彼はジュリア・ギブソン・ホプキンスと結婚しました。彼は1910年1月7日にオハイオ州トレドで亡くなりました。^{[ 109 ]}

11. チャールズ・ジェロームチャールズ・ジェローム・ホプキンスは、親しい間柄では「チャーリー」、職業上は「ジェローム」として知られていました。彼は1836年4月4日、バーモント州バーリントンで生まれました。彼はすぐに音楽の才能を開花させました。バーモント大学での1年間を除いて、彼は自宅で教育を受けました。ホプキンスは、著名なオルガン奏者、作曲家、音楽教育者、エッセイストになりました。彼は1869年にサラ・ルシンダ・リーと結婚しましたが、彼女は1876年10月23日に亡くなりました。彼らには子供がいませんでした。^{[ 110 ]}

ジェロームは生涯のほとんどをニューヨーク市で暮らし、そこで活動した。5年間、ニューヨーク市のクーパー・ユニオンで教授を務めた。また、ブルックリンのセント・アン教会のオルガニストも務めた。ジェロームはいくつかの音楽出版物の編集者も務めた。^{[ 110 ] [ 111 ]}

ジェロームはアメリカ合衆国中を旅した。彼は112の都市でコンサートやレクチャーコンサートを行った。1866年にはニューヨーク・フリー・オルフェオン子供合唱学校を設立し、運営した。1867年にはリセウムでピアノレクチャーコンサートを始めた。彼はアメリカで初めて子供たちにヘンデルの「ハレルヤ・コーラス」を歌わせた音楽家だった。^{[ 111 ] [ 110 ]}

1874年、ジェロームの管弦楽曲がロンドンのクリスタル・パレスで演奏された。これはアメリカ人音楽家としては初めてのことだった。1885年には、彼の室内楽曲がドイツのワイマールにあるリストの家で演奏された。 ^{[ 112 ]}世俗歌曲と宗教歌曲、2つの交響曲、3つのオペラに加えて、彼は『教会音楽第一集』（1860年）、記譜法研究の教科書（1865年）、そして『教会音楽第二集』（1867年）を出版している。^{[ 113 ]}

ホプキンスの作品には以下が含まれる：^{[ 111 ]}

• 1.サミュエル、1877年に上演された子供向けオペラ。
• 2. 『ダム・ラブ』、1878年のオペレッタ。
• 3.タフィーとオールド・マンチ、子供向けの喜劇オペレッタ。
• 4.祝祭晩課：少年合唱団のためのオーケストラによる晩課礼拝。
• 5. 1876～77年には、2つの合唱団、1つのエコー合唱団、ソリスト、2台のオルガン、ハープのオブリガートが編成された。
• 6. Andante grazioso in G、Adagio cantabile in D、Allegro moderato in A Siciliano、その他のピアノフォルテ音楽。

ジェローム・ホプキンスは1898年11月4日に亡くなった。^{[ 110 ]}

12. キャロライン・アメリア（トーマス・H・キャンフィールド夫人） キャロライン・アメリア・ホプキンス・キャンフィールド（1838年～1907年）は、1860年にトーマス・H・キャンフィールドと結婚した。父親のジョン・ヘンリー・ホプキンス・シニアが亡くなった直後、キャロライン（「キャリー」）はロック・ポイントにある実家の女主人となり、そこで家族を育て、親戚や教会関係者をもてなした。彼女はバーリントンの聖パウロ聖公会教会や教区の活動に深く関わり、しばらくの間聖パウロ教会のオルガニストを務めた。彼女は1892年にバーリントンに引っ越した。キャロラインとトーマスには5人の子供がいた。エミリー・キャンフィールド（1863年5月13日生まれ）、ジョン・ヘンリー・ホプキンス・キャンフィールド（1868年1月21日生まれ）、マリオン・キャンフィールド（ハドロック）（1870年9月8日生まれ）。フローラ・キャンフィールド（キャンプ）、1873年1月11日生まれ。トーマス・ホーレー・キャンフィールド・ジュニア、1874年11月17日生まれ。^{[ 110 ]}

13. フレデリック・ ヴィンセント フレデリック・ヴィンセントは医師でした。彼は1839年5月23日にバーモント州バーリントンで生まれました。1859年にバーモント大学を卒業しました。彼は医学を学びました。彼は外科医であり、ルイジアナ州立大学の地質学教授でした。彼は1868年から1874年までルイジアナの地質調査の責任者に任命されました。彼は1876年から1882年までニューアルマデンとサルファーバンクの水銀鉱山の外科医でした。彼はサンフランシスコで医療に従事しました。彼はクムコルコイルからの半インチの火花で結核菌とハンセン病菌を殺す方法を考案しました。ホプキンスは新聞に掲載された記事に加えて、ルイジアナ州立大学の報告書（バトンルージュ、1870年）に「ルイジアナの地質」に関する4つの報告書を執筆し、またユージン・W・ヒルガード教授と共同で、ミシシッピ川とボルニュ湖の間で米国陸軍工兵隊が行ったボーリングに関する報告書も執筆した。^{[ 114 ]}

ジョンとメルシナの金婚式 1866年、彼らの家族のほとんどがロックポイントにある実家に集まり、金婚式を祝いました。そして、彼らの義理の娘であるアリス・リーベンワース・ドゥーリトルは、この出来事を記念して本を出版しました。^{[ 73 ]}

ホプキンスは司教として、仕事に全身全霊を捧げた人物として記憶されている。彼は「新しい教区の設立と聖職者の派遣に熱心に、そして成功裏に取り組んだ」。1932年のバーリントン・フリー・プレス紙は、ホプキンスを「並外れたエネルギーと優れた多才さ」を持つ人物として記憶している。^{[ 87 ] [ 16 ]}

バーモント大学^{[ 115 ]}とハーバード大学^{[ 116 ]}には、ホプキンス家の文書が多数所蔵されている。ホプキンスは米国聖公会にゴシック建築を導入した。彼の建築遺産の多くは失われており、バーリントンのゴシック様式の聖ポール大聖堂もその一つである。聖ポール大聖堂は1972年2月に火災で焼失した^{[ 117 ]} 。しかし、1826年に建てられたペンシルベニア州ゼリエノプルの聖ポール・ルーテル教会^{[ 118 ]}は今も残っている^{[ 117 ] [ 40 ] [ 119 ] 。}

ホプキンスはバーモント教区の司教として36年間務め、その間に「国内で最も著名で（そして物議を醸した）聖職者の一人」となった。彼は50冊以上の書籍やパンフレットを出版した。^{[ 1 ]}彼は336篇の詩篇と賛美歌、ピアノとオーケストラのための序曲を作曲した。また、詩も書いた。^{[ 24 ] [ 120 ]}

• ハイラム・カールトン著『バーモント州の系譜と家族史：連邦の形成と国家の建国におけるバーモント州民の功績の記録』第1巻（ルイス出版、1903年）、98-101ページ。
• ジョン・ヘンリー・ホプキンス・ジュニア（彼の息子の一人）著、『故ジョン・ヘンリー・ホプキンス師の生涯』（バーモント州初代主教、第七代総主教）。 (FJハンティントン社、1873年)

• アメリカ合衆国聖公会の歴代主教一覧
• アメリカ合衆国聖公会司教一覧
• アメリカ合衆国聖公会の歴代司教一覧

• プロジェクト・カンタベリー所蔵のホプキンスに関する文書およびホプキンス自身に関する文書