ジョセフ・ピアース

ジョセフ・ピアース
2007年のピアース
生まれる	( 1961-02-12 )1961年2月12日（63歳）イギリス、 イーストロンドン
職業	伝記作家
Webサイト
jpearce.co

ジョセフ・ピアース（1961年2月12日生まれ）は、イギリス生まれのアメリカの作家であり、2014年現在、テネシー州ナッシュビルのアクィナス大学の^[update]信仰と文化センター^[1]の所長を務めている。それ以前は、ニューハンプシャー州メリマックのトーマス・モア教養大学、ミシガン州イプシランティのアヴェ・マリア大学、フロリダ州アヴェ・マリアのアヴェ・マリア大学で職を歴任した。

彼はセントオースティンレビューの共同編集者です。

ピアースは、ウィリアム・シェイクスピア、J.R.R.トールキン、オスカー・ワイルド、C.S.ルイス、G.K.チェスタトン、アレクサンドル・ソルジェニーツィン、ヒラリー・ベロックなど、主にキリスト教徒の文学者の伝記を執筆している。

ジョセフ・ピアースはロンドンのバーキングで生まれ、サフォークのヘイヴァヒルで育った。^{[P 1]}父のアルバート・アーサー・ピアースは大酒飲みで、アイルランド人や非白人とパブで喧嘩していた経歴があり、英詩と英国軍事史に関する百科事典のような知識を持ち、消滅した大英帝国に強い郷愁を抱いていた。^{[2] 1973年、家族は}ロンドンのイーストエンドにあるバーキングに戻り、ピアース家の息子たちがコックニー訛りで育つようにした。ピアースはヘイヴァヒルの学校では従順な生徒だったが、バーキングのイーストベリー総合学校では若いパキスタン系英国人数学教師の授業を人種差別的に妨害した。^{[P 2]}

15歳のとき、ピアスは、合法移民と英国生まれの非白人の強制送還を主張する反ユダヤ主義および白人至上主義の政党であるナショナル・フロントの青年部に加わった。彼は1977年にNFの公然と人種差別的な新聞であるブルドッグを創刊し、有名になった。 ^[2]父親と同じく、ピアスは1978年からの北アイルランド紛争の間、アルスター・ロイヤリストの熱狂的な支持者となり、 ^{[2]アルスター・ロイヤリストの}準軍事組織と密接なつながりを持つプロテスタントの秘密結社オレンジ・オーダーに加わった。 ^[2] 1980年、彼は白人至上主義を主張するナショナリズム・トゥデイの編集者となった。^{[3]ピアスは}1976年の人種関係法に基づき、 1981年と1985年に二度、その著作を理由に起訴され投獄された。^{[2] [4]}ある時、彼はジョン・ティンダルに連絡を取り、英国国民党との連立交渉を提案したが、ティンダルはその計画を拒否した。^{[5]ピアスは}ニック・グリフィンの側近であり、マーティン・ウェブスターをNFの指導部から追放するのに協力した。 ^[6]ピアスはNF内のシュトラッサー派政治兵士派のスポークスマンとして白人至上主義を主張し、1984年に「自由のために戦え！」というパンフレットを出版した^。[7]しかし同時に、ピアスはグループの民族多元主義への支持を取り入れ、 1984年にロンドンのイラン大使館に連絡を取り、イラン・イスラム共和国政府から資金を確保しようとしたが失敗した。^[8]ピアースはフラッグ・グループとして知られるNFの新しい政治派閥の指導的メンバーとなり、その出版物に寄稿し、そのイデオロギーに貢献した。ピアースは、1987年に党の雑誌ヴァンガードに寄稿した記事の中で、 GKチェスタトンとヒラリー・ベロックの著作に基づいて、マルクス主義と自由放任資本主義の両方に代わる分配主義を主張したことで有名である。^[9]

ピアスは2度目の刑期（1985-1986年）の間にカトリックに改宗することを決意した。^[10]彼は1989年3月19日の聖ヨセフの日、イギリスのノリッジにある聖母マリア教会で行われたミサでカトリック教会に受け入れられた。ミサの後、教区の女性たちがピアスのためにサプライズパーティーを開き、「ジョー、おかえりなさい」と書かれたケーキを用意した。^{[4] [11]ピアスは、カトリック作家の}GKチェスタトン、^{[2] 、}ジョン・ヘンリー・ニューマン、J.R.R.トールキン、ヒラリー・ベロックの本を読んだことが改宗のきっかけになったとしている。^[12]

カトリックの作家として、ピアスは主にJ.R.R.トールキン、G.K.チェスタトン、ヒラリー・ベロックなどのイギリスのカトリック作家の生涯と作品に焦点を当ててきました。^[13] ガーディアン紙は、 『オールド・サンダー：ヒラリー・ベロックの生涯』は「ベロックの作品の中心的な醜悪な事実」である反ユダヤ主義を「軽視している」と評しました。^[14]

彼は、アルスター・ロイヤリストのバラード『古いオレンジの笛』の登場人物にちなんで「ロバート・ウィリアムソン」というペンネームを選んだ。この人物は、ピアースと同様にオレンジ騎士団の一員で、ローマ・カトリックに改宗した人物である。^{[P 3]}ピアースによるGKチェスタトンの伝記『Wisdom and Innocence: A Life of GK Chesterton 』は、ロバート・ウィリアムソンのペンネームで、 1996年にホッダー・アンド・スタウトン社から出版された。ジェイ・P・コリンは、カトリック歴史評論誌でこの本を「愛と高い評価の冒険」と評したが、既存の伝記にほとんど新しい点はない。コリンは、この本の貢献は、チェスタートンの宗教的ビジョンと個人的な関係に焦点を当て、彼の友好的なスタイルを闘争的なベロックと対比させていることだと書いている。^[15]

ピアースの2000年の伝記『オスカー・ワイルドの正体を暴く』は、オスカー・ワイルドの同性愛と生涯にわたるローマカトリック教会への愛着との間の葛藤、そしてパリでの死の床で彼がカトリック教会に受け入れられたことで最終的にどのように解決されたかに焦点を当てている。

マイケル・シーニーは『ザ・ウィルディーン』誌の書評で、ピアースの伝記を「ひどく書かれ混乱している」、「ひどく注釈が不十分」、「疑問の余地なく奇妙な情報源を使用している」と評した。^[16]シーニーは、この伝記は「何も『暴露』していない」が、「偽りの心理学」と「誇張された決まり文句」が多すぎて「職人的な伝記」にはならないと書いた。^[16]

2001年、ピアスは南アフリカ系イギリス人の詩人でカトリック改宗者のロイ・キャンベルの伝記を出版し、続いて2003年にはキャンベルの詩と韻文の翻訳を編集したアンソロジーを出版した。

ピアスはトールキン研究の様々な本を執筆・出版している。彼のエッセイ「バギンズからカトリック教徒を追い出す」ではその理由について論じている。1997年、フォリオ・ソサエティが全国で行った投票で、イギリス国民は『指輪物語』を20世紀最高の本に選び、ハワード・ジェイコブソン、グリフ・リース・ジョーンズ、ジャーメイン・グリアなどの文学界の著名人が激怒したことに触発されてピアスは^[17] 『トールキン：人間と神話』（1998年）、『トールキン、祝典』（1999年）、『ビルボの旅：ホビットの冒険』に隠された意味を発見する』（2012年）といった本を執筆した。ピアスのトールキンをテーマにした本はすべて、彼の研究対象である人物と著作をカトリックの観点から考察している。ブラッドリー・J・バーザーは『JRRトールキン百科事典』の中で、ピアースの『トールキン：人間と神話』まで学者たちはトールキンのカトリック信仰についてほとんど議論していなかったと述べ、その本を「傑出した」ものと評し、『指輪物語』を「キリスト教の評価の全く新しい波を巻き起こした」「神学的なスリラー」として扱ったと書いている。^[18]

ピアースは、 2001年にイギリスからアメリカに移住した後、彼を知識人として有名にした要因として、以前に出版したトールキン研究の本と、ピーター・ジャクソン監督の『ロード・オブ・ザ・リング』の映画化によって引き起こされた「トールキン熱の波」を挙げている。^[19]

ピアスは2001年4月、オハイオ州ステューベンビルのセント・ピーターズ・ローマ・カトリック教会で、ティロン郡ダンガノンに家系を持つアイルランド系アメリカ人女性、スザンナ・ブラウンと結婚した。 ^{[P 4] 2人の間には2人の子供がいる。その後、彼は}ミシガン州のアヴェ・マリア・カレッジの学長から電話を受け、仕事のオファーを受けた。ピアス夫妻は2001年9月7日に米国に到着した。ピアスは、最初の教職の日が9月11日の同時多発テロと重なったことを回想しており、「米国到着はまるで火の洗礼のようだった」と語っている。^{[P 4]ピアスが}ロバート・アッシュと共同編集しているカトリックの文芸誌、セント・オースティン・レビューの創刊号も2001年9月に発行された。^[20]

ピアースは2009年のEWTNテレビシリーズ「シェイクスピアの探求」の司会者を務めた。同名の著書に基づいたこの番組は、シェイクスピアがカトリック教徒であったというピアースの信念に焦点を当てている。^[21]

2014年のエッセイで、ピアースはアメリカ市民になったと発表した。^[22]

カトリック・アーツ・トゥデイによると、2017年の舞台劇『 戦争詩人たちに死が訪れる』で、ピアースは戦争詩人ジークフリート・サッソンとウィルフレッド・オーウェンの軍事的、精神的な旅について「詩のタペストリー」を織り成している。^[23]

2022年にピアスと行ったインタビューで、文芸誌 マグナ・ポロニアのポーランド人ジャーナリスト、アンナ・シダは、第三ポーランド共和国では現代アメリカ詩のニヒリズムが「現代文明がアメリカ人の魂に及ぼす有害な影響」を反映しているとして広く認識され、論評されていると説明した。これに対してピアスは、故リチャード・ウィルバーに触発された「新形式主義の復活」と、それがロバート・アッシュとともにセント・オースティン・レビューで発表しているカトリック詩人の最近の詩にどのように反映されているかを説明した。ピアスは、カトリックの信仰と若い世代のカトリック詩人の楽観主義が、将来への希望を感じさせてくれると語った。^[24]

2022年7月、ピアースはウィスコンシン州ミルウォーキーで開催されたアメリカチェスタトン協会の第41回年次大会で講演した。ピアースの講演のタイトルは「チェスタトンはいかにして私を反ユダヤ主義から救ったか」であった。^[25]

• Skrewdriver : 最初の 10 年間: こうあるべき姿!ロンドン: Skrewdriver Services。1987 年。
• 知恵と無垢： GKチ​​ェスタトンの生涯。ロンドン：ホッダー＆スタウトン。1996年。ISBN 0-340-67132-7。
• 『スリー・イース・メン』ロンドン：セント・オースティン・プレス、1998年、ISBN 1-901157-02-4。
• トールキン：人間と神話。ロンドン：ハーパーコリンズ。1998年。ISBN 0-00-274018-4。
• 文学的改宗者：不信の時代の霊的インスピレーション。ロンドン：ハーパーコリンズ。1999年。ISBN 0-00-628111-7。
• トールキン：祝典。文学遺産に関する著作集。ロンドン：ファウント。1999年。ISBN 0-00-628120-6。
• 天国の花: キリスト教詩の1000年。ロンドン: ホッダー&スタウトン。1999年。ISBN 0-340-72220-7。
• ソルジェニーツィン：亡命者の魂。ロンドン：ハーパーコリンズ。1999年。ISBN 0-00-274040-0。
• オスカー・ワイルドの素顔。ロンドン：ハーパーコリンズ。2000年。ISBN 0-00-274042-7。
• ブルームズベリーとその先：ロイ・キャンベルの友人と敵。ロンドン：ハーパーコリンズ。2001年。ISBN 0-00-274092-3。米国では『ヴァージニア・ウルフを恐れない：ロイ・キャンベルの友人と敵』として出版。デラウェア州ウィルミントン：ISIブックス。2004年。ISBN 978-1-932236-36-1。
• 小さくても美しい。ロンドン：ハーパーコリンズ。2001年。ISBN 0-00-274090-7。米国では『Small Is Still Beautiful: Economics as if Families Mattered』として出版。デラウェア州ウィルミントン：ISI Books。2006年。ISBN 978-1-933859-05-7。（書評と要約）
• キャンベル、ロイ（2001年）。ピアース、ジョセフ（編）。選集。ロンドン：セントオースティン。ISBN 1-901157-59-8。
• オールドサンダー：ヒラリー・ベロックの生涯。ロンドン：ハーパーコリンズ。2002年。ISBN 0-00-274096-6。
• CSルイスとカトリック教会。サンフランシスコ：イグナティウス・プレス。2003年。ISBN 0-89870-979-2。
• 文学の巨人、文学のカトリック教徒。サンフランシスコ：イグナティウス・プレス。2005年。ISBN 978-1-58617-077-6。
• シェイクスピアの探求：エイヴォンの詩人とローマ教会。サンフランシスコ：イグナティウス・プレス。2008年。ISBN 978-1-58617-224-4。
• 神性を占う：詩集。カウフマン出版。2008年。ISBN 978-0-9768580-1-0。
• シェイクスピアの目を通して：劇中のカトリックの存在を見る。サンフランシスコ：イグナティウス・プレス。2010年。ISBN 978-1-58617-413-2。
• ビルボの旅：ホビットの隠された意味を発見する。ノースカロライナ州シャーロット：セントベネディクトプレス。2012年。ISBN 978-1-61890-058-6。
• シェイクスピアの愛について。サンフランシスコ：イグナティウス・プレス。2013年。ISBN 978-1-58617-684-6。
• 暗闇の中のキャンドル：ホー・ルン神父と貧しい人々の宣教師たちの公認伝記。ノースカロライナ州シャーロット：セント・ベネディクト・プレス。2013年。ISBN 978-1-61890-398-3。
• 悪魔との競争：人種的憎悪から理性的な愛への私の旅。ノースカロライナ州シャーロット：セントベネディクトプレス。2013年。ISBN 978-1-61890-065-4。
• 美しい真実：信仰、理性、文学、文化。サウスベンド、インディアナ：セントオーガスティンズプレス。2014年。ISBN 978-1-58731-067-6。
• フロドの旅：指輪物語の隠された意味を探る。ノースカロライナ州シャーロット：セントベネディクト・プレス。2015年。ISBN 978-1618906755。
• すべてのカトリック教徒が知っておくべき詩。ノースカロライナ州ガストニア：TANブックス。2016年。ISBN 978-1505108620。
• メリー・イングランド：シャイアを巡る旅。ノースカロライナ州シャーロット：セントベネディクト・プレス。2016年。ISBN 978-1-50510-719-7。
• モナハン：生涯。ノースカロライナ州シャーロット：セントベネディクトプレス。2016年。ISBN 978-1-50510-890-3。
• さらなる上へ、さらに奥へ：ナルニアを理解する。ノースカロライナ州ガストニア：TANブックス。2018年。ISBN 978-1505108668。
• 文学：すべてのカトリック教徒が知っておくべきこと。コロラド州グリーンウッドビレッジ：オーガスティン研究所。2019年。ISBN 978-1733522120。
• ベネディクト16世：信仰の擁護者。ノースカロライナ州ガストニア：TANブックス。2022年。ISBN 978-1618907363。
• 父祖の信仰：真のイングランドの歴史。サンフランシスコ、カリフォルニア州：イグナティウス・プレス。2022年。ISBN 978-1621644354。
• ロバート・ヒュー・ベンソンの 『王の功績』^[26]のセナクル・プレスによる2023年の再出版への序文。
• オス・ジャスティ・プレス社による2023年再出版版ヒラリー・ベロックの 『ノナ号の航海』への序文^[27] 。

Wikiquote にジョセフ・ピアースに関する引用があります。

• 公式サイト
• 自伝ページ
• セントオースティンレビュー
• ジョセフ・ピアースが改宗について語るクリップ：1、2
• ジョセフ・ピアースが自身の改宗について語る
• シェイクスピアの探求、EWTN のテレビ番組のページ
• トールキンの『指輪物語』 ― カトリックの世界観